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状元在王朝时代，是科举考试中的名次，指的是殿试的第一名，并不是一个官职的名称。状元既然不是个官，那么也就没办法说状元的官有多大，不过倒是可以说说，状元能当多大的官，以及科举中取得不同的名次，对仕途的影响会有多大。
科举考试中，大家比较多提到的，就是乡试、会试和殿试。这是科举中最为重要的三场考试。
理论上来说，殿试的主考是皇帝，状元是由皇帝亲自挑选出来，所以所谓状元、榜眼、探花的三鼎甲是皇帝所看重的人选，代表了与皇帝之间的一种亲密关系。首先就有了与众不同的地位。在取得状元的名次之后，虽然也有一些仕途不得意的例子，但从整体来说，状元们日后的发展，都会比没有三鼎甲身份的普通进士，更加顺遂一些。
如果说获得进士身份，就在官场中进入了一条升迁快车道的话，那么状元几乎就是快车道里面的专车道。
从任官的角度来说，以清代科举为例，状元可以直接授翰林院修撰，榜眼、探花则授编修，直接进入翰林院学习，日后从翰林院转出时，也往往能够从优铨选。
但是其他进士进入二甲者，就需要经过朝考这一关，才能够以庶吉士的身份，获得进入翰林院的资格。所以对于绝大多数进士来说，殿试根本不是终点，朝考对个人命运的影响更大。
比如晚清的叶昌炽，他在朝考中的名次不理想，眼看进入翰林院的机会渺茫，于是在日记里面悲叹“咫尺蓬莱，复被罡风吹去”。因为如果不能授庶吉士进入翰林院的话，那么就只能去六部担任主事，或者授地方的县令，虽然能更快开始官场生涯，但是起点较低，而且处理的都是很琐碎的日常事务，算不上“清流”。
叶昌炽
状元因为不用再去过朝考这一关，在起点上要大大高于自己同年的朋辈了。
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在古代有“十年寒窗无人问，一举成名天下知”赞誉；中状元者称为为“大魁天下”，是科举考试中最高荣誉。
古代科举考试主要有三个阶段， 乡试、会试、殿试，得第一名者称为“元”，在乡试中考中的称举人，第一名称为解元；之后各省举人到京城会考，称为会试，会试第一名为一般通称会元。 会试中选者参与殿试，殿试为科举考试中的最高一段， 殿试第一甲第一名，亦别称殿元。又因居三鼎甲之首，亦别称鼎元，就是所说的状元。
殿试考试结束后，皇帝会举行传胪大典，宣布殿试结果。中进士的分为三甲，一甲三人，称 状元、榜眼和探花，赐进士及第；二甲若干人，赐进士出身；三甲若干人，赐同进士出身。二、三甲第一名皆称传胪。
在古代，成为状元是真正的万里挑一，一介书生，考取状元实在不易，科举考试近1300年中，出现了数以百万计的举人和十多万名进士，而“状元”郎，则是屈指可数。据考证，自唐朝第一位科举状元开始，到清光绪三十年最后一位状元止，科考的榜数大概是745榜，共产生了592名状元(一说504人)，加上其他短命政权选考的状元以及各代的武状元，中国历史上总计可考的文武状元为777人，其中连中三元的状元只有13名，大约100年才有一个，在历史上出现过女皇帝，但还未出现过女状元。
官职上，古代文人苦读寒窗数十年，为的就是金榜题名，也是以文入仕，跻身宦臣重要途径。若状元及第，不但是天下读书人的毕生追求，而且在百姓心目中也具有“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”的巨大殊荣。具体官多大？还得看中状元后后期的努力机遇等各方面的条件，一般一旦殿试第一，马上就由吏部考试任其官位，一般开始是任翰林院修撰，或者著作郎、秘书郎、掌修国史，或做天子侍讲。榜眼、探花授以翰林院编修；其他进士，按殿试、朝考名次，分别授以庶吉士、主事、中书、行人、评事、博士、推官、知州、知县等职位。仕途上，也不是所有状元都“事业有成”。在七百多位状元中，有不少的人高中状元后，一事无成，有的为官一任，了无政绩，平平一生；有的性格怪僻，穷困潦倒；更有甚者，投降叛军，诬陷谄媚；有时也并非全凭真才实学，有的人就是靠走关系或是偶然原因高中状元的等等。但作为古代读书人的最高追求，他们中的相当一部分人，终其一生，始终是登上了显赫的高位，如在唐代有姓名可考的状元147人，事迹可考的29人，其中就有5位宰相、8位尚书一级的官员(含次官)；而清代，114名状元中，官位累至一品尚书层次的就有20 多人。可以说，在科举制度中，想在官场努力升职，成为状元这一群体是实现人生价值的至高追求。
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状元不是一个官职，所以无法说有多大。状元是古代科举考试的名次，接着状元的还有榜眼，探花。代表着科举第一名到第三名。中国历史上总共有552位状元。
历史上有案可查的第一个状元是唐朝武德年间的孙伏伽。他后来当上了大理寺卿。最后一个状元是清朝光绪年间的刘春霖。历代影响力最大的是文天祥，被称为状元中的状元。郭子仪则是一位武状元。光绪皇帝的老师翁同龢也是影响力很大。另外一些比较出名的状元有大诗人王维，大书法家柳公权。
唐朝历史上产生了270名状元，是历朝状元最多的。江苏省历史上有49名状元，是状元最多的省。而苏州府就有24名。
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古代官员的身份，由三种因素构成。一则曰爵位，二则曰出身，三则曰品级。
能赶上乱世，跟对老板，混个开国元勋，弄个世袭罔替与国同休的爵位，实在太难了。所以大部分人的官场生涯，都是处于第二种和第三种状态。
隋唐以前，凭着出身名门，就可以在官场上浑水摸鱼。从宋朝开始，出身就有了新的含义，简单来说，就是文武两途，或者凭着一身武功效命沙场凭军功得一官半职，或者考科举金榜题名。
这两种途径，就是平民进入官场的两种方式。清朝的买官，不入流，此处忽略不计。
宋明一脉相传，重文轻武，以文制武，导致武将出身的官员，比科举出身的官员矮了半个脑袋。品级比文官高的武将，见了文官下跪的情形，屡见不鲜。
如此一来，科举一途，便成了古代官场的金光大道。能考得一个秀才，马上便能成为当地德高望重的人物，有功名在身，见县官不用跪见百姓自然牛逼三分。影视作品中商人欺凌穷秀才的故事，你当笑话看看就行了，事实上商人再有钱见了秀才也得矮三截，因为身份在那里摆着。
秀才已经如此了得，能进一步中举，那就更了不得了。县域重大活动，举人肯定都是县太爷的座上宾，中央和省里来人，举人也出面陪同。如果愿意，在县里当个主簿典吏教谕，大小就算是个官了，个别有门路的，还可能被放一任县令，以后升个知府道台。
当然，举人的官场发展有瓶颈，有考试能力的人们，还要进京赶考，碰碰运气，运气好中个进士，那可就是祖坟冒青烟了。不信看看现在各地的县志，只要能中进士的，无不入册名垂青史。进士出身，或者同进士出身，就等于光明正大领到一张官场入场券，最小给个七品知县，以后没有大灾大难，在退休之前混个三四品副部级基本上没有问题。
进士中的佼佼者，选入翰林院做庶吉士，这种地方，就是未来宰相或者大学士的培训班，里面的人品级也就是五六七品，但整日里陪王伴驾，出入朝堂，见官高三级，可以说除了公卿王爷，其他官员都得对他们礼敬三分。
而站在科举食物链顶端的状元，那就只能用“相当牛逼”来形容了。非正式场合，一群科举出身的官员聚在一起，状元哪怕只是个六品小官，也必位居上座，二三品的尚书侍郎都得坐在他下首。这并非尊重状元这个人，而是尊重科举制度，尊重孔孟之道。
一句话，有“状元”这个头衔，说明人家的圣人之道学的最好，你不应该尊重一下？
这样一说，你就明白，《雍正王朝》中，举人出身的钦差田文镜羞辱老状元，行为有多么恶劣，为什么那么多科举出身的官员会针对田文镜，因为田文镜挑战的已经不是一个老朽，而是整个文官集团。
状元不是官，但只要有这个出身，就有比其他任何官都牛逼的资格，在当时都是重点保护对象，姥姥疼舅舅爱，唯恐状元的官升的太慢，显得执政者有眼无珠。
但也正因为如此，许多状元都失去了在苦难中磨练的机会，不能成为一等的济世之才，空沦落为当时的道学家和编制内孔乙己，对社会发展的贡献极其有限，让状元这个耀眼的光环，象征意义大于实际意义。
