“鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒宴。电扫黄巾定黑山，哭罢君亲再相见……”明末清初诗人吴伟业的《圆圆曲》通过一代名妓陈圆圆与吴三桂的聚散离合，反映了明末清初一系列重大历史事件，全诗蕴含着一种深沉的历史感，成为千古名篇流传至今。
《江山风雨情》中的陈圆圆（张澜澜饰）
据说，“秦淮八艳”之一的陈圆圆色艺双绝，曾入明宫，后为崇祯帝田贵妃之父田弘遇所得，又转赠给辽东总兵、平西伯吴三桂为妾。李自成农民起义军攻占北京后，陈圆圆被俘。吴三桂出于私恨，遂引清兵入关，反攻北京，复得陈圆圆。
乱世佳人陈圆圆
在金庸小说中，陈圆圆出场两次：一是《碧血剑》中被刘宗敏俘获时，令满殿将领兵卒目瞪口呆为她疯狂，连正人君子袁承志也不由得“心中一动”；二是在《鹿鼎记》中，色圣韦小宝一见到陈圆圆就张大了嘴巴合不拢手足无措，双腿软掉茶泼衣衫。
新版《鹿鼎记》中的陈圆圆（贾青饰）
话说平西亲王吴三桂30年后举兵叛清，割据西南建国大周年号“昭武”，不久病死湖南衡阳军中。清军攻克云南昆明后，大周贵妃陈圆圆踪影皆无，后传出几种说法：一说清军破城前，陈圆圆已死数年；一说在吴三桂去世前后，陈圆圆投池自尽；一说城破前陈圆圆与“伪后”郭氏俱自缢身亡；一说陈圆圆出家为尼以避战祸。这其中，最笼统的说法是“不知所终”……
吴三桂与陈圆圆
乱世佳人陈圆圆的结局成了清史之谜，经历了漫长岁月的沉寂后，专家在贵州省黔东南自治州岑巩县发现，该县马家寨竟然有陈圆圆之墓和吴三桂之墓，而吴三桂的后裔就定居在这个寨子里。
陈圆圆墓
马家寨230多户2000余人全都姓吴，会说江苏高邮话，自称是高邮人吴三桂的后裔。那为何马家寨的人并不姓马，而是清一色的姓吴呢？一是纪念吴三桂的军师马宝，他一路历经千难万险保护陈圆圆逃难至此，二是掩人耳目躲避清军追杀保存吴氏血脉。
马家寨居民
据马家寨“秘传人”吴永鹏陈述：当年吴三桂死后，形势急剧恶化，陈圆圆毅然决定偕同吴三桂之子吴应麒等秘密离开云南，并将吴三桂遗体带走，潜入贵州岑巩县的密林山洞，待数年后风声渐息才下山，搬至今马家寨定居。陈圆圆病死于康熙二十八年（1689年），终年67岁，他们感激陈圆圆保全吴氏血脉，尊称她为“老太婆”。
《长河东流》中的陈圆圆（颜丹晨饰）
在马家寨吴氏的两大墓群中，绝大多数墓碑的楹柱上都镌刻着近乎相同，但又与贵州其他民族墓碑上所不同的图形。那些图形的内容有高贵典雅的兰花，带有书香之气的文案、玉笛、琵琶，沙场杀气的剑戟、刀斧……这好象是意味着吴氏家族的身世和经历一般，男人是征战沙场的骁勇战将，女人是名胜江南的一代名婉。
马家寨墓地
陈圆圆墓前的石碑1983年出土，碑高0.73米，面宽0.48米，正面刻字：“故先妣吴门聂氏之墓位席”，右上方刻一行字：“皇清雍正六年岁次戊申仲冬月吉日”，标明立碑时间。首句“故先妣”，其意甚明，据“妣”可知墓主人系一女性，辈分当为“先祖”。以下字句，却不能按字面解释，应从内含隐语揭示真相。吴氏家族第十代“秘传人”吴有鹏，按照家族代代所传秘史，给出解释。“吴门”系苏州代称，指墓主人为苏州人；“聂氏”，非指姓聂，“聂”字由“双”与“耳”（即“阝”）构成，当解为“邢”与“陈”，暗指陈圆圆。其6岁前，随父姓邢，6岁后，父母双亡，由姨夫陈某养大，遂改姓陈。“聂”字是今之繁体“聶”的简化字，但当时并未简化，《康熙字典》里也无此字，显系为隐蔽起见，故造此“聂”字。其意是：“双”为繁体字“雙”之简写，其上半部为两个“隹”，代表“好”，引申为“花好月圆”，即“圆圆”，上下文字合起来就是陈圆圆。“位席”，以陈圆圆生前被封为皇妃，用此两字，以明其身份与平民不同。
陈圆圆墓碑
在陈圆圆墓旁不远处有一墓，前立一石碑，比陈圆圆碑稍大，中间竖刻一行字，共17字：“受皇恩□养一次八十五岁吴公号□□墓”。其中三个空白，因年久模糊不清，无法识别。经过拓片研究，终于识别第一个字是“颐”，而后两个字才是碑文解读的关键：这两个字是墓主人的号。知道了号，就能知道其名字。经反复比对，终于认定这两个字就是：硕甫！这正是吴三桂生前用过的号，只在部分典籍中有，少为人知。
吴三桂墓
专家解读碑文：“受皇恩颐养”，其意思是受皇天之恩而被眷顾与颐养。所谓“一次”则很费解，但不能简单解为只“颐养”一次。如与吴三桂曾即位当皇帝，死后其孙又尊其为“太祖高皇帝”相联系，那么，“一次”可解释为“第一次”、“首次”，再引申为“开始”、“开创”、“首创”，则与三桂死后的庙号“太祖”相吻合。故“一次”暗指三桂为“大周太祖高皇帝”。所谓“八十五岁”，又作何解释？从来墓志铭的碑文正中书写：死者职位爵名某某之墓，或称“神道碑”，却未如该碑正中书写墓主之年龄八十五岁。这里，当另有深意。在深入调查中，吴氏“秘传人”称：吴三桂死于康熙十七年八月十五即中秋节。据此为断，八十五岁应解读为八月十五日，暗指吴三桂死于康熙十七年中秋。而史载吴三桂死于八月十八日，终年67岁。据此还有一种解释：67 +18，也合85之数，仍与吴三桂之卒年、月、日吻合。总之，“八十五岁”隐含着吴三桂卒年日期。总结以上释文，石碑中央全文应解释为：受皇天之恩眷顾颐养，大周太祖高皇帝吴公号硕甫之墓。卒于康熙十七年（戊午）中秋。石碑右侧，刻有“雍正元年岁次癸卯季春月廿七榖旦”竖写文字。意思是说，立碑时间为雍正元年三月二十七吉利之日。立碑之时，恰恰是康熙帝刚去世半年。由于清朝皇帝已经更换了，不易再追究前事，吴三桂后人才迫不及待地立碑，而且苦心设计，隐去真相，于是就刻下这段不合常规、让人难懂的碑文。与陈圆圆碑上刻有立碑人名字不同，吴三桂碑上不刻写立碑人名字，显见此碑风险更大。
清史专家滕绍箴教授在考究吴三桂墓
在马家寨，各家堂屋中央供奉各神主之位，称“延陵堂上历代宗祖昭穆考妣姻亲神位。”其中，“延陵”两字是关键：春秋时，延陵为吴国属地，今为江苏之地。吴三桂的祖先，即源出于此。古人重籍贯，往往以其祖籍地而名之，或引以为号。吴三桂发迹后，人们常用“延陵”称之。明清之际，诸多史家亦用“延陵将军”代称吴三桂。吴氏家家皆设“延陵堂”，这就与吴三桂密切地联系在一起。
马家寨老屋
9月23日，中国首届农民丰收节，修旧如旧的马家寨正式开门迎客，当天就有5万人来探寻明末清初这段如歌往事的遗存，争睹一代英雄绝代美人最终长眠地。
马家寨新大门
马家寨荷塘
马家寨新寨
马家寨戏台
马家寨街道
马家寨后门
游人如织
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思州花轿
马家寨俯瞰
马家寨夜色
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