爲什麼古代中華文明在數學、物理、化學領域落後於西方文明呢？

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不管是在古代還是在近代，中國在數學、物理、化學還是其他實用等科學技術領域均遠遠落後於西方。近年來，從事量化歷史研究的專家董潔林博士專門就過去幾千年來中外科技的發展作了對比。

對於人類在科學方面的成就，下圖小心選出了200項（與創新項目完全不重複），包括重大的科學發現、方法和理論。圖中顯示各地區歷史上的科學成就分佈。科學貢獻排在前三名的是英國（23%）、美國（20%）和德國（10.5%）。而中國僅錄得兩項：墨子的小孔成像（約公元前400百年）和《九章算術》（約公元前150年）所使用的“負數”。

以下 就上面圖表加以說明：

（1）中東地區在1500年之前，有不少科學成就，但之後科學活動幾乎停滯。

（2）印度/巴基斯坦地區的科學活動很少，且呈現孤立、分散的特性。該地區人的科學興趣比較集中在數學方面。

（3）歐洲從古希臘就開始了較活躍的科學研究，中世紀時期停滯，文藝復興開始（1300年）之後又重新復甦，1500年之後（科學革命開始之後），科學研究突飛猛進地發展。

（4）1900年之後，歐洲的殖民國家，特別是美國，逐漸成為世界科研主力。

（5）中國在科學方面的成就很少，僅錄得5項，接近世界總數的1%，不僅與英、美、德以及歐洲諸國相差甚遠，較其他文明古國也遜色。

中國在科學方面一直很不活躍，在兩千多年的時間跨度中僅有零零散散5項科學成就被收錄，少於世界總數的1%。這些都是個別人偶然和孤立的成果，這些偉大學者之後，沒有人繼續他們的工作。

那麼是什麼原因導致中國古代科學不發達呢？綜合起來看，主要是下列原因：

一是地理環境因素對華夏民族心理與性格、行為方式與思維方式的影響。地理環境對塑造一個國家和民族的性格、思維方式有重大作用。相對說來，古代中國所處的地理環境塑造了中國人的封閉保守、自給自足、自我滿足，不願開拓，注重實用的性格特點。我國的地理環境是：北面是廣袤而寒冷，人煙稀少的西伯利亞；東南面是浩瀚的太平洋與印度洋；西南面是高聳入雲的世界屋脊喜馬拉雅山脈；西面是綿延2000多公里的河西走廊與浩瀚沙漠。如此的地理環境構成了華夏民族自古就生活在一個相對封閉的地理單元裡，性格向裡，內向自省有餘，眼界向外，外向開拓不足的特點。可以說，中國人大一統的中央集權制度，內向自省的民族性格，追求道德至上的倫理品格，講究經世致用，嚮往詩性中庸的處事風格，尤其是對事對物崇尚體驗與經驗的思維方式等，都可以從華夏民族所處地理環境中尋找最初的源頭。

二是古代中國大一統中央集權的統治制度對華夏民族開拓精神的禁錮。

三是“萬般皆下品，惟有讀書高”的官本位一元價值觀塑造。這種價值觀抑制了人們對社會生活多樣性價值觀的追求。這兒的“書”僅指古代能夠治國安邦，經世致用的“四書五經”之類的政治、倫理及權謀類的文科書籍，根本就沒有科學之類的探索自然，仰望星空的“無用之書”。隋代開創的科舉考試，根本就沒有自然科學的位置，考試就考治國安邦的八股文，題目是從四書五經中尋章摘句的提煉出來。不要說物理、化學學科，就是算數也入不了科考。不要說當時難以運用的科學，就是在社會生活中能用的上的技術，在人們心中也屬於奇巧淫技，難登大雅之堂。西方將科學發展成了能改變世界的工具，增強了人類改造世界能力，提高了國力和人民的生活水平，但在中國古代統治者看來，統治之術才能治國安邦，國家的穩定就是官員忠於皇權，百姓安貧樂道不造反。至於科技提高了生產力，增加了百姓財富，穩定了國家政權，統治者還未認識到。中國的統治者欣賞西方人精巧的鐘表、威力巨大的火炮以及精準的照相術，但他們並不覺得效法這些除此之外一無長處的西方人有何價值。如果18世紀的中國皇帝知道伏爾泰等法國哲學家寫詩讚頌他們，他們很有可能認為，這些法國哲學家們本該如此。

同時，統治者倡導的等級觀念也害死人，阻擋了科技發展。學而優則仕，仕農工學商的等級位次，導致科學家與商人沒有任何地位。但是商人很重要，因為它要讓科技成果有一個變現的機會，讓錢又能夠重新投入進來，否則，科學技術難以推廣運用，他就是個擺設，商人沒有動力大量運用科技，科學家當然也沒有地位。

四是中國古人對事物重體驗與經驗而輕抽象思維與邏輯思維方式的缺陷。中國古人對各種自然現象的研究探索，運用的是觀察、體驗與經驗，然後就直接得出結論，中間缺乏抽象思維與邏輯推理環節。愛因斯坦說中國沒有古希臘傳統的形式邏輯，也沒有《歐幾里德幾何》那種數學模式，不可能發展出現代科學，楊振寧也說過類似意見。古希臘開啟的科學傳統，是採用“假說——實驗——理論——驗證”研究模式，並用數學作為核心工具的研究方法；而中國在近代引進西方科學模式之前，對自然的探索活動僅僅是經驗、觀察性的。即使是邏輯性極強的數學，在中國古人研究中也缺乏抽象思維的展現。中國的《九章算術》，兩千多年前是非常先進的，但是你看《九章算術》的話，只能說是一本應用題集，裡面是怎麼算田畝，怎麼算銀號之類的，缺乏數學原理的揭示。不可否認，當時古人用的技巧是先進的，但沒有西方的抽象思維和邏輯思維展現過程。

我們知道，抽象思維的最高形式是符號化思維，在阿拉伯數字符號傳入中國以前，算數就只能用漢字表達，數學的推理過程與計算方法用漢字表達和思維，就既顯繁瑣又無法提高思維訓練的水平。古希臘在遇到數學問題時，雖然也同樣缺乏像阿拉伯數字那樣的符號化語言，但是，古希臘人卻不缺乏抽象思維訓練的工具，即歐幾里德編撰的《幾何原理》。幾何是訓練人類抽象思維能力的圖形符號語言，能起到數字語言訓練抽象思維的同等作用。因為缺乏先進的思維語言工具，中國古人在面對百思不得其解的難題時，巧婦難為無米之炊，就是想深入思考也無法進行下去。可以說，歐幾里德的幾何學在培養西方人抽象思維能力，推動西方科學技術領先方面居功至偉！

最後，要說的是，中國古人做事講究經世致用的實用性，也對科學的發展阻礙極大。中國人有個非常重要的品質，就是很現實，有用的東西就做，沒有用的東西就不做。這個品質好的一面就是風險比較小，壞的一面就是短視，缺乏對終極真理的追求與終極價值的關懷。中國的水利修的非常好，因為水利這個東西有用，一個地方水利如果有用，就會慢慢地向全國推廣。還有天文曆法，古代統治者非常迷信，出行事事講究要順，這樣觀測天象，預測天氣陰晴很重要，加上統治者極端重視，我國的歷法在古代是當時世界上比較先進的。

科學是對自然規律的探索，並不都會立竿見影，雖然科學發現對技術有促進作用。這種事事強調實用的辦事方式，客觀上阻礙了科學發展，反映在社會生活中，也會阻礙技術發展。最終的結果是西方在科學思想指導與薰陶下，產生了工業革命，社會發展日新月異，社會財富以幾何級數增長；而以東方文明為代表的中國，則日益沉淪落後，差一點全面淪為他國殖民地，失去球籍。

時光荏苒，斗轉星移，今天中國經濟總量已經達到世界第二，科技發展日新月異，具有與主要發達國家進行科技競爭的實力。國力的競爭就是科技的競爭，科技的競爭又是人才的競爭，人才的競爭除去國力、環境、文化及制度因素外，最終表現為民族的思維能力、品格意志的競爭。對歷史的反思自省，會使我們不斷克服自身弱點，向著國家富強，民族復興，人民幸福的目標邁進。

大成律師鄒光明

（一）古代教育的主要內容...

我國是世界上出現學校教育最早的國家，早在原始社會後期，就出現了萌芽。

雖然如此，同樣不能忽視的是，孔子以及漢代以後，古代教育的內容，主要是以孔子思想為代表的儒家經典著作。

儒家學說，主要是禮樂和仁義兩大部分。世人分出嚴格的等級，人受到嚴格的約束。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

到了漢代，罷黜百家，獨尊儒術。儒家學說成為兩千多年的文化正統。科舉制度又強化了這一點。儒家經典成為主要的考試內容。

（二）百家爭鳴，墨家的靈光一現...

戰國時期，出現了百家爭鳴的盛況。其中的墨家，概括和總結了當時的自然科學的某些成果——力學、幾何學、光學。可謂是靈光一現。

（三）科學大事紀年...

公元前580年，古希臘數學家畢達哥拉斯創立了畢達哥拉斯學派。

公元前330年，古希臘數學家歐幾里得編著了《幾何原理》。

公元105年，蔡倫發明了造紙術。

公元132年，張衡創制了地震儀器——地動儀。

公元462年，祖沖之把圓周率準確數值推算到小數點後7位數。

公元870年，印度出現包括零的十進制數字，後傳入阿拉伯，演變為阿拉伯數字。

公元1045年，畢昇發明活字印刷術。

公元1543年，波蘭哥白尼建立日心體系。

公元717年，一行主持了子午線的測量，英國著名科學家李約瑟高度評價: 這是科技史上劃時代的創舉。

公元1280年，郭守敬主持了大量的天文觀測活動，編成新曆法《授時歷》，以365.2435天為一年。與地球繞太陽一週的時間相比，僅僅差了26秒。《授時歷》比現行公曆早了三百二十年。

北宋科學家沈括對指南針的使用做了多次實驗，發現指南針所指方向不是正南，而是稍微偏東。在物理學中，這種現象叫“磁偏角”。這種發現比哥倫布早了四百多年。

沈括還是世界上最早使用“石油”這一概念的人。他預言，石油將來會大行於世。

他的《夢溪筆談》內容包括天文、曆法、數學、物理、化學、生物、地理、地質、醫學、歷史、考古、文學、音樂、繪畫等許多方面。這一著作受到中外科學家高度重視，被譽為中國科學史上的座標。

我國早在戰國時期就利用磁鐵發明了指示方向的儀器“司南”。到了北宋時期發明了羅盤（指南針裝置）。

古代煉丹家煉製丹藥時發明了火藥，後用于軍事，更多用於鞭炮。

公元1636年，宋應星編寫出《天工開物》。有一百多幅插圖，內容包括農業、化工、機械製造、礦物開採、冶煉、金屬製造、紡織、食品加工和造紙印刷等。被稱為中國十七世紀生產技術百科全書。被翻譯成日、英、法、德等文字流傳世界。

（四）小結...

我國的儒家學說，妥協性多於反抗性，保守性多於進步性。兩千多年被奉為正統。儒家經典是人們走仕途經濟的敲門磚。加上封閉落後的社會制度，落後的生產方式，無疑阻礙了自然科學的發展。

但是，我們也不要抱著歷史虛無主義的想法。我國曆史上突破舊的思想禁錮，在數理化上是為世界做出了矚目的貢獻的。

梅月竹風

中國古代人，整天研究跪拜大人，纏小腳，讀之乎者也等等，對以上東西超級喜愛，而對科學東西毫無興趣，科學不落後於西方才怪。

中國古人甚至將矛說成是槍，外國人的洋槍大炮打進來了，真是慘不忍賭，所以，封建是導致落後的重要因素。

用戶創維

中國古代數理化領域並不是一無所有。

東漢前期的《九章算術》，南北朝時期的祖沖之圓周率，南宋的楊輝三角，漢唐以來10部數學著作的彙編本《算經十書》，以及天天算賬用的九九乘法表、算盤等；

公元前2137年的《書經》就有了有世界最早的日食記錄，天文曆法能計算什麼時候大雪，什麼時候沒雨。從冶煉青銅器到冶煉鐵器，從煉丹到製作火藥、油漆技術等，無不領先世界；

明朝航海技術最先走向海洋，海軍之強大，整個歐洲加起來都無法匹敵。

只是近幾百年開始沒落了，西方後來居上。

明朝後期財乏兵虛，技術上略有落後，但與西方仍有交流。如傳教士利瑪竇等帶來的天文、測繪、水利、幾何數學等知識，明朝知識分子十分佩服；如剛入佛郎機炮，立馬進行改良，並批量製造，還仿製出大小型號的各式佛朗機，裝備北方及沿海軍隊。

自從進入所謂的“康乾盛世”，閉關鎖國，斷絕與西方的技術交流，禁止一切發明和創造。如鴉片戰爭時，連英國在哪裡都不知道。

清朝迴歸原始狀態，使用刀槍弓箭，把漢族知識份子打壓為奴才，使廣大知識份子喪失了創造力，更談不上什麼技術發展了。

明朝之前，中國科技都是領先於西方的，但都是總結經驗性的，沒有上升為理論，也沒有這個那個“公式”。

17~18世紀是人類歷史發生轉折性變化的時期，西方國家和中國面對鉅變均採取了不同的態度和不同的政策，也就產生了不同的結果。

18世紀西歐在產業革命以後進入思想啟蒙時期和工業化時期及殖民時代。19世紀西歐達到資本主義高峰期，英國取代了荷蘭和西班牙，成為了新的海洋霸主，也來到了東方。

在巨大的差距下，滿清朝的社會形態開始瓦解，即捱打狀態。

從深層次講，數理化領域落後於西方大致有兩個原因：

其一，符號語言的運用。歐洲將冗長詞彙進行縮寫為符號語言，並應用在數理化領域，進而應用到整個科學領域。如割圓術，用漢語講了千言萬語，也沒有幾個人真正弄懂，如果用西方符號語言來描述就非常簡單了。

符號語言廣泛用於數理化領域發展，催生出三次工業革命，使歐洲文明有了長足的進步，而中國仍沉浸在漢字“甲乙丙丁”、“子醜寅卯”、“一二三四五” 之中…

其二，人才選拔制度。歐洲國家採用推薦制或師徒制，當科研出現難題就尋找解決難題的人才，這樣能夠選拔出有真才實學的，同時解決了問題也會得到應有的報酬。

而此時的中國仍行走在科舉制度的道路上，按指定的“四書五經”，按限制的“八股文”，去做“官樣文章”，即使鼓勵考生髮揮自我才能的策論也是如此。在“朝為田舍郎，夕登天子堂”口號下，學子們把精力放在研究儒家經典和八股文上，而對現代科學沒有一點興趣。

有人說得很生動，符號只是工具，猶如天文望遠鏡，是對準月亮去觀察環形山，還是對著四書五經去研究八股文。

（圖片、資料源於網絡，如侵權請告之，立馬刪掉相關部分）

天寧閣

中國古代科學技術非常發達，物理數學化學都是世界領先的。歐美科學是在借鑑中國科學技術之後才有的大發展，而且是近代。那些說中國古代無科學研究的都是白痴，辱沒了先人。就造紙一項就包括了物理，化學，以及數學的應用，白痴當然不會明白，正經理科大學都考不上還能說什麼呢。只不過帝王對科學不太看重，科學沒有形成體系。

克拉瑪依10

中國古時候的體制問題是個大問題。頭條的這個問題其實很難回答，很多人沒有回答到點子上，當然我的回答也是淺見。我仔細看過很多文獻，我們看幾千年前的戰國時期，那個時候其實對於人才的定位沒有進行階級劃分，怎麼說呢，比方你是個在工藝建築上有所成就的人，你在秦國絕對可以某得高管的，因為官吏制度這個還是很平等的，我記得秦朝當時為了提高農作物產能，當時有個人名字我忘了，是寫了很多文章，裡面都是涉及農作物器具的改革等，這哥們就是得到重用的。而後時期似乎咱們各朝各代也有這樣的人才，但挺難被官方宣傳的。因為後世中央集權皇權集中制度下，似乎一直比較排斥對於技術型人才和其他領悟學術人才的宣揚。而西方開始趕超，我認為和其學校制度有很大關係，將學術和政治分開。比方哈佛大學啊牛津大學啊，那都是歷史非常非常悠久的，比中國一個朝代歷史都悠久。這就是問題了。我覺得任何國家，中央集權力量過於強大，學術研究就會倒退，似乎這裡必然的，因為中央皇權如果過於隨心所欲，那麼所有的學術研究都將成為毫無意義的事情，學術研究要保證幾個條件才能產生，一個是專利性，這保證的一部分學術成果的利益，而不是被權力暴力的傾吞，這樣確保了投資者和研發著收益的權益。再者就是自由度，大量的學術研究會涉及很多敏感問題，比方說，本朝禁止老百姓擁有殺傷性武器，那麼自然不會有人去研究火炮還能產生大威力，因為那樣乾沒意義。如果說中央集權過於集中，那麼學術研究就會變為為少數統治階級而服務，因為絕大部分的學術研究都還是要謀求收入的，無論是民間贊助還是官方政府贊助，所以說，如果中央集權太過集中，那麼學術研究的領域就會很窄，一個是因為獨裁統治導致法律因人為的變動而變動，沒有保障的情況時有發生（一個新的皇帝上來很有可能廢除某種發令），這給學術研究帶來麻煩，因為某種研究時間是很長的，可能動輒5年10年甚至有的課題經過一代人兩代人還得繼續，而一個皇帝死了，新的皇帝是不是還會支持就不好說了。而恰恰中國上千年一直是這樣的政權形式，這導致我們的法律法規沒有辦法保證學術研究的可持續性，如合法性，這樣亦不能保證各種權益。當然沒人願意深挖了

彧沢爸

看問題需要很多角度，這就像題主提到的數理化的發展一樣，凡是事物必然經歷懵懂期，改變期，普及期等多個時期！古代中國受到地理環境以及自身文化氛圍的影響！對於數理化的東西是有研究但不繫統的！導致同一時期歐洲對專題的研究因此產生了科學家！而我國大多數還是研究文學，政治以及厚黑等等！所以說從某些個體學問看，數理化在同一時期，我國的研究力度使用力度是歐洲所沒有的！歐洲則更多的是對專項研究，並普及的一種按部就班的過程，所以看上去歐洲要進步的快一些！例如說勾股定理，這個在房屋建築上用到了，已經證實比歐洲要早，但我國人們並沒有把它歸納為數學！

小老鼠魯尼

很簡單，古代中華文明只有實用技術並無科學，科學是以一整套思想體系作基礎的，我們從來就沒有這些東西，其實與古希臘比我們就落後了，只是歐州後來被蠻族征服進入黑暗的中世紀，我們老喜歡與這時的歐州比較顯示自己文明的先進

雨一直下1239154581

首先呢這些數理化的數字古代漢語比較難寫，難認，又多樣。有甲乙丙丁，有子醜寅卯，有大寫漢字的一到十，有漢字普通一到十。還有八卦方面的等等。其次呢這些東西掌握在道教，和某些術士手裡。道教與術士人員龐雜，素質參差不齊。有大量實用的東西被招搖撞騙，裝神弄鬼的垃圾利用。也壞了道教的名聲。被打壓，不重視，消滅，取締，消亡是必然。

Z原來如此Z

數學上我國古代還是有點成績的，物理化學就馬尾巴栓豆腐——不值一提了。根本原因很多，沒有近代的初步工業化的需求大概是原因之一，孔家儒學輕視技術執著於科考應該也是原因之一。“知識是勞動者創造的”，大道理很對，但是觀察西方著名科學家卻基本沒有勞動者。知識的收集整理是有閒又有興趣的知識分子做的，推究其原理把它系統化也唯有有閒又有興趣的知識分子才能夠完成。我國知識界願意幹這種事情的極少，何況就算是願意幹，還需要大筆的資金資助才能有進展，在我國古代，國家只支持天文學，不支持其他學問，誰來資助知識分子搞“無聊也無利可圖”的科學研究呢？我國缺資助者。不僅古代缺，現在也缺。你見過那個大老闆資助與本行業無關的科學研究了？如果從事一行業的只有工匠，那麼這一行連技術都不可能發展和繼承下來，更不要說提升成科學了。比如礦井提水，工匠們只知道不斷地改進提水裝置，沒有知識分子介入，怎麼能發現大氣壓呢？

關鍵字: 數學 文化 物理