海瑞
大明王朝存活一百八十六年后，海瑞出现在了明朝的官场。《万历十五年》中黄仁宇先生在将海瑞之死列为大明王朝的标志性事件。海瑞究竟标志着什么？
海瑞（1514－1587），字汝贤，广东琼山（今海南）人。
晚清学者薛福成认为，中国历史上的著名清官无非四个人：汉代的汲黯，唐代的宋璟，宋代的包拯，明代的海瑞。 “清官”光环下的海瑞，很容易让人想到他的贫寒。其实不然，海瑞生于官宦世家。据《海氏族谱》，海瑞高祖海逊之，明初任广东卫指挥使，正三品。曾祖海答儿在琼山置下家业，祖父海宽曾任福建松溪县知县，父亲海瀚也是秀才……伴随明朝的一百多年里，琼山海氏始终是望族大户。
小时的海瑞是什么样的？在其《规士文》中，学生时代的海瑞，即以圣人的礼教为自己的楷模，其一举一动，哪怕是一个念头，都不偏离圣人教导。学生时代，海瑞即得到“圣人”的称号。
海瑞
海瑞是在四十一岁时开始涉足官场的。嘉靖三十二年（1553），海瑞进京会试。明代海南的“教学质量”可想而知，海瑞再次落第而归。即便没有取得进士资格，只有一个举子身份，海瑞仍不失为一个佼佼者。依照明制，这一年的闰三月，吏部授予海瑞任福建延平府南平县儒学教谕一职。
海瑞没有升官的欲望。在教谕的位子上，一年多的时间里，他都在做一些实实在在的基础性工作，从建章立制的基础性工作抓起，既不刻意地急功近利，也不是从俗从众随波逐流。他一气订了六十多条教约，整顿校风校纪，狠抓教学质量。对教官与学生太过严厉，大家都称其为“海阎王”。
但是，一年以后，海瑞很快成为一颗政治明星。
海瑞
嘉靖三十三年（1554），延平府督学官到南平县儒学视察。对顶头上司的到来，谁都会认真对待，海瑞同样也很认真，但却弄出了让人很不舒服的问题。迎接延平府的督学官，海瑞带了两名教官。见到府督学官，两名教官习惯性地跪拜在地，而海瑞却站在原地，双手抱拳“长揖”作礼。
两边的跪着，中间的站着，一个“笔架”形“山”字在大庭广众之下，太醒目了。海瑞“笔架博士”的雅号，从此不胫而走。
行个礼就那么难吗?督学官肯定没见过这种场面，训斥海瑞不懂礼节。海瑞的解释是：这里是明伦堂，是庄严神圣的讲堂。大明的礼制，便是这种礼！
海瑞的解释是正确的。按照明初制定的礼制，学官在学校见上官，只需长揖，拜而不跪，体现师道尊严。并且，这种礼制是太祖时代留下来的。太祖，太祖时代，始终是海瑞一生挥之不去的阴影，或是均可替代的神圣。
明朝已经过去一百多年了，制度风化，士风日坏，学官们为了讨好上官，跪拜已是习惯性动作。但除了海瑞，大家都认为这很另类——所以，因为寻常，从而另类，海瑞这一站，有惊世骇俗之效，自己也一“站”成名。
海瑞
——这是海瑞一生中做得最小的一件事，也是一生中最典型的一件事。海瑞由此实质性地出现在明朝的官场，并且持续地发挥类似效应。
明朝官场上的多数官员，都是学养深厚的，但在世风面前多选择“顺从”。官员作为封建王朝的社会精英，可能腐败，不可能愚蠢，由海瑞而引出的礼仪病症，引发了他们对太祖时代的怀念与共鸣。
海瑞，就是这样受到了官场的肯定，也就这样名传天下。
一个行为特别的教育干部，一夜成名后为海瑞带来什么？
答案：升官！
海瑞
嘉靖三十七年（1558）五月，四十五岁的海瑞出任浙江淳安县令。海瑞只是一个举人，能成为县令，这在明朝的中后期是十分罕见的。在淳安县令这个位子上，海瑞又干了一件轰动官场的事：革除常例。
县令的常例是多少？海瑞上任后，让师爷开列了一份全县大小官吏的“常例”明细清单，单是自己“县令”名下，收钱粮、催税赋、审均徭、管军匠、造黄册、验盐引、节礼等等，多则百两，少则数钱，这一年下来，竟然有两千两银子。
当然，县令名下的这两千两银子，并不等于县令个人的收入。非正常的接待费用，公关费用，给上级送礼的费用等，都得从这里出。这同样是官场“常例”。
县令自己所有的，是“常例”剩下的部分，大概有一半。
这种土政策下的乱收费或私设小金库，明太祖时代是明令禁止的，官员违反的代价，很可能是自己的脑袋。但是二百年过去了，一切与时俱进，“常例”不仅盛行，而且公开化。
“纷纷世态，其不当予心有日矣！”早年读书时的海瑞这么认为，现在的观点依然如故。他要做的就是不同流合污，身在疫区而不被感染。而做到这一点，对别人来说难于登天，对海瑞来说则易于反掌。
明太祖
综观海瑞一生，他都能坚持“圣人”理想，砥砺节操，自觉于“存天理，灭人欲”。更重要的还在于，海瑞是太祖朱元璋的坚定崇拜，将“圣人”刻画的理想世界与现实中的朱元璋时代等同同一，所谓“数十年民得安生乐业，千载一时之盛也。”在他面对社会之病时，无一例外都会想起太祖旧制，并将之奉为医治社会的万能药方。
太祖时代是全国“一刀切”，现在的问题是没有“常例”的只有淳安，所以大家不平衡，也受不了。干同样的事，报酬只有同行的一个零头，谁愿给这样的老板打工？
淳安县毕竟不是独立王国，自己地盘的事好解决，同上面打交道怎么办？得罪人。上上下下，海瑞都得罪了，这官应该是当到头了。
但很奇怪，海瑞接到了升任嘉兴通判调令，七品官要升为六品官。
对海瑞的举动最受不了的，当然数浙江官员。怎么端掉海瑞让自己清静？捧杀！
于是，府道官员联合上书：海瑞的道德实在太高尚了，浙江小地方配不上他，应该晋升到中央去任职！朝廷确实需要这样的典型，吏部采纳地方举荐，提拔海瑞为浙江嘉兴府通判。
龙
海瑞还在浙江，地方官员上下其手，被海瑞得罪的鄢懋卿，已指使巡盐御史袁淳弹劾他“倨傲弗恭，不安分守。”
海瑞被免职，到手六品官帽飞了，浙江官员悬着的心也落地了。
干了五年淳安县令，海瑞的官场生涯似乎就此结束，但老领导朱衡救了他。吏部侍郎朱衡极力向吏部尚书严讽推荐，这一动作，海瑞在免职后又被调任江西兴国知县。
从嘉靖四十二年春赴任，至嘉靖四十三年冬离任，海瑞在兴国干了一年零八个月。他在兴国雷厉风行清丈土地，狠狠医治大户隐瞒土地偷税漏税的顽症，连原兵部尚书张鳌的侄子张豹、张魁都治服了。常见病的治疗，海瑞从来都是不含糊的。
当然，浙江官员懂的，兴国官绅也明白。受不了，联名推荐，帮海瑞升官，为地方“送瘟神”。
嘉靖四十三年十月，海瑞升为户部云南司主事。这次升官，是兴国地方势力买通了省里京里，极言海瑞“工作出色”，应当升官。实际上，海瑞在兴国的土地清理都没有完成，自己的工作总结都不好写。
户部主事，正六品。官是升了，但干事就不如县令任性、好使了。主事，是一个不大不小、不上不下的职位，大政方针有尚书、侍郎，具体事务有下官、吏员。对多数官员来说，当主事是件好事，不必每日到部办公，经常为工作费脑子。
海瑞是个闲不住的人，越闲越爱琢磨人，琢磨事。这一琢磨，海瑞跟皇上干上了。
朱厚熜
明世宗朱厚熜有什么问题？他是明朝的第十一位皇帝，年号“嘉靖”，如今干了四十五年皇帝。早年的明世宗，英明苛察，严以驭官，宽以治民，整顿朝纲，减轻赋役，外抗倭寇，称得上是位有作为的皇帝。但中后期的朱厚熜崇信道教，痴迷于炼丹，以致闹出“壬寅宫变”，差点丢命。朱厚熜此后加强了安全生产意识，更加全身心地投入到神仙都不懂的研发工作，从来不到办公室，最多只是批阅文件。正常工作基本上都没有，更谈不上工作作风，而朝事不理，必国势日衰。
海瑞认为嘉靖帝有病，道理就在这里：朱厚熜当年的英明苛察，朱元璋当年的日理万机，还有更远的唐尧虞舜……不怕不识货，就怕货比货，跟自身比，跟别人比，这一比对还有什么不明白？
嘉靖四十五年（1566）二月，海瑞在棺材铺里买了口棺材，交待好后事，将自己的家人托付给了一个朋友。然后，向明世宗呈上《治安疏》。
《治安疏》都说些啥？皇上昏聩多疑（心惑），刚愎残忍（苛断），自私虚荣（情偏），已是昏君加暴君！
明世宗读了海瑞的《治安疏》，愤怒之极。他将海瑞的奏疏重重地扔在地上，大声喊：快把他逮起来，不要让他跑掉！
过了一会，他又忍不住重读了一遍海瑞的奏疏。一天里反复多次，叹息不止。这份《治安疏》，朱厚熜留在宫中数月。
海瑞上书十个月后，嘉靖帝死去。
海瑞
为表万象更新，隆庆帝登基当天就释放了海瑞。内阁首辅徐阶更有意推举名声好的新人，整顿风气，同时也想把海瑞这个全国道德模范培植为自己的党羽。这种君相间的默契，促成了海瑞火箭式地连续升迁。
复职的海瑞，先是改任兵部武库司主事。隆庆元年正月，升为尚宝司司丞；四月，升为大理寺右寺丞；七月，又升为大理寺左寺丞。在大理寺丞的位子上，海瑞也只干了四个月。十一月，海瑞再升任为通政司右通政，正四品。
准确地说，海瑞升任的南京通政司右通政，地点在南京，不是北京。南京通政司是个闲差，海瑞在这个任上呆了两年，这对不断挪位子的海瑞来说，太不正常了。
其实，海瑞的升官路线图一直不正常。但不正常，却很有规律：在一个实权位子上，他总要闹出动静，然后升到闲职上。闲职再换到实权位子上，再闹出动静，然后又升到闲职上，或让他离开中央中枢。这意思，是不给他官不行，给他官也不行。
内阁和吏部对海瑞的安排，其实是动了脑筋的：给他升官又不给他实权，就是供着个模范人物。连皇帝都敢骂的人，谁领导得了他，谁又敢与他共事？捅出乱子再收拾，大家脸上都不好看。
隆庆三年（1569）六月, 海瑞又回到了北京，升任都察院右佥都御史，总督粮储、提督军务，巡抚应天十府。
佥都御史，当然是实职。但对海瑞的工作分工，内阁和吏部就又不厚道了：让他去应天巡抚，驻地苏州，这不是外放么？
权力在手的海瑞，很快让官场目瞪口呆：被海巡抚拿来做外科手术的人，居然是徐阶。
海瑞
在海瑞心目中，徐阶也是正人君子，二的关系密切而特殊。当年，徐阶受到高拱等人合攻时，海瑞义无反顾地支持徐阶，帮助徐阶击倒高拱。海瑞并不是一个完全迂腐的人，他应该明白，自己官场上的青云直上，除了皇上舆论导向上的考虑，真正的靠山正是徐阶——海瑞痛骂皇帝被捕下狱，刑部参照儿子诅骂父亲的条例，主张处以绞刑。海瑞最终活了下来，救命恩人也是徐阶。天底下，还有什么比这些恩情更重呢？
于情于理，手握巡抚大权的海瑞，都不可能拿徐阶首先开刀！
不可想象，却是白纸黑字——海瑞勒令富户退回贫民投献田地的公告就是这么写的：本院法之所行，不知其为阁老尚书家也……
“阁老尚书”，除了徐阶，没有对号入座的第二个。
重重挨了一刀的徐阶，并非没有官场能量。对付高拱力不称心，对付海瑞则游刃有余。徐阶弯下腰去求高拱，高拱的目的已圆满达到，开始显出“公正”与“大度”，他说海瑞确实太过分，但我不好亲自出手，您一定要理解我的难处！
徐阶明白了，说这好办，立即吩咐故旧，找个御史参了海瑞一本，高拱果然在奏本上签字同意——海瑞，调任南京总督粮储。
在巡抚应天时，不光是给徐阶动手术，还给所有的人用过猛药——
入职当天，他即颁布《督抚条约》三十六条。这个方子很大，需要照方吃药的人太多。《督抚条约》规定，巡抚出巡各地，府、州、县官一律不准出城迎接，也不准设宴招待。考虑到朝廷大员须存体面，他准许工作餐可以有鸡、鱼、猪肉各一样，但不得供应鹅和黄酒，而且也不准超过伙食标准。这个标准是：物价高的地方纹银三钱，物价低的地方两钱，连蜡烛、柴火等开支也在上述“接待标准”之内。
这些相关规定，不光是海瑞巡视地区的官员。路过这个地区的，也得照海瑞的规定去做。京师和外地的官员，到了海瑞的辖区，如同进入敌国。
苏州
整个应天辖地包括苏州、常州、镇江、松江等十余府，搅得天翻地覆：他禁止百姓穿奇装异服，禁止制造奢侈品，包括应天特产的忠靖凌云巾、宛红撒金纸、斗糖斗缠、大定胜饼桌席等高端绸缎、文具、饰品及甜食……地方富豪的红漆大门，也得刷成黑色。整个苏州城，家家都像办丧事。
海瑞自认为理当如此。当年，明太祖朱元璋定下祖制，把元朝的等级制推向新的极端：衣食住行要严格按照品级，有钱也不能随便穿好的吃好的，不达到一定品级，不可以把家门刷成红色。海瑞，这是坚定不移地走朱元璋的道路啊！
回到一百年以前，社会毕竟在进步，可能吗？正因为不可能，很多人认为海瑞有“病”。当代的学者，甚至认定海瑞是“偏执症”患者。
海瑞到底有没有病，难有定论。但海瑞认定，所有的官员都是有病则是肯定的。在南京总督粮储任的苛论，让海瑞站到了整个官场的对立面，没有一个人对他支持或同情。隆庆四年（1570）三月二十三日，高拱在御史杨邦宪《议革南京督粮都御史疏》上题覆:“见任南京粮储都御史海瑞依议裁革。”三天后，隆庆帝下旨:“是”。
罢官回家的海瑞，一呆就是十六年。闲居的海瑞，这期间有了新的观点，他撰文称：嘉靖、隆庆、万历数十年间，官场均黑暗腐败，最重就是他的家乡！而在传统理念中，官员通常是不骂家乡的。东汉的大臣张湛，有一次回到老家，看见县衙便主动下马，随从认为没有必要，“不宜自轻”，张湛留下的一句名言是：“父母之国，所宜尽礼，何谓轻哉?”
——海瑞眼里的世界，凡是所见之处，总是一无是处。
万历十三年（1585），张居正已死，万历帝重复了隆庆帝的故事，再次起用七十二岁的海瑞为南京右佥都御史。但正如张居正所担心的那样，海瑞不是治病的妙手，而是诊断的能手。垂老的海瑞，一上任就要惩治敲诈勒索的五城兵马司，引发极大反弹。海瑞又上书皇帝，对吏治表示强烈不满，建议恢复明太祖对贪官剥皮实草的酷刑，以及定律枉法八十贯判处绞刑。此文一出，满朝文武哭笑不得。太祖时代的那一套，如今真的管用么?
南京
南京御史台本没有实际事务，官员几乎从来不坐班，显然也是问题。海瑞一到岗，马上要求人人“打卡”坐班，不来就要扣发工资。有一位御史过生日，在家摆宴席，请歌伎戏班子唱了一天。当时听戏，已是不分阶层的社会时尚，就是老百姓也不会觉得官员请人唱戏犯法。海瑞则按照太祖“御史为百官之表，宴燕不得延伎”的规定，把这位御史按到地上，杖责了一顿，谁求情也不手软。
每个皇帝起用海瑞，最终都会觉得得不偿失。几个月后，海瑞被改为南京吏部右侍郎，再改任南京右都御史。万历十五年（1587），海瑞病死于南京任上。
海瑞一生都以“圣人”自居，视他人为“病人”，但也被他人视为“病人”。海瑞到底是“圣人”还是“病人”？乔治•奥威尔评价甘地说：接近圣人之境的人，往往是可怕的！至于“清官”，真正的救时人物曾国藩说：余平生以享大名为忧，若清廉之名，尤恐折福也……
较之于曾国藩，海瑞只有成名，没有成功。曾国藩的救时，就在于他不像海瑞坚持活在自己的太祖时代！
秦淮河
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