樛木
南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。
南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。
南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。
月暮，红烛，她独子端坐在屋中，幸福与喜悦溢于言表。是的，凤冠霞披与红妆十里，他没有食言。
暮色渐深，月光清澈明朗，渐渐散去了一整天的喧闹。他推开们的一瞬间差点摔倒，喝了太多的酒，脚步有些踉跄。他坐到了床边，轻轻的掀起了她的盖头，目光温柔如水，眼前的如花美眷，也正是他此生最爱之人。
她有些娇羞，靠在他怀里唱起了：“南有樛木…”，他看着她傻傻的笑着，目光渐渐游离，望着窗外暮色。“我们会这样幸福的，对吗”？他没有回答，转过头来，朝她的嘴角深深的吻了下去。
乐只君子，福履绥之，此处的“福”究竟在赞颂什么，诗中的比兴之物给了我们判断的方向。“国风”比兴，常以花草、藤蔓、雌鸟、牝兽喻女子，而以高木、日月、雄狐之类喻男子。其中尤以树木喻男、花草喻女更为常见。如《邶风·简兮》的“山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人”；又如《郑风·山有扶苏》的“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且”，都是如比。至于《唐风·葛生》叙妻子对亡夫的哀恋，更有“葛生蒙楚（荆树），蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处”之语，以葛藤与荆木的相互依存，抒写了女主人公失去夫君的凄伤之情。通过对这一特点的掌握，则《樛木》进一层的比兴之义亦可迎刃而解：倘若此诗中的“樛木”，喻的是青年男子的话，那么缠绕樛木的翠绿“葛藟”，即比喻着他的美丽新娘。故《毛诗序》旧说：以为此乃歌咏“后妃”“能逮下而无嫉妒之心焉”之作，为对诗歌原意的误读；而方玉润《诗经原始》、王先谦《诗三家义集疏》推测此诗“似于夫妇为近”、“喻妇人之托夫家也”，才真正猜着了这首祝福诗的旨意。
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