导读：心经揭示了通达智慧生命彼岸的具体内容和实操方法。智慧大师举例观音菩萨实证所得，揭示“五蕴皆空度苦厄”的生命智慧，其中“色空不二”是最具智慧的生命奥义表达。要能够充分实证这个智慧，舍却名利情是先决条件。
心经原文：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识， 亦复如是。
古代先贤智慧经典，因为他们更多的符合天地人法则，所表达和描述的很多信息都和人事物的背后规则相吻合。同时我们也知道，大脑源于自然，功能自然来自于自然，而不是由人为的后天设计。人类是凭借肉体大脑构造功能特性，来和生命自然宇宙相沟通的。
所以，每一个生命，不管是觉悟的人或者是遵循一般生活模式的人，其大脑思维功能和信号，或多或少，总是带有天地人本来的信息。觉悟的人带的真相信息多，一般的大众带的信息少。
由此，我们知道，智慧大师虽然有明确的一个主题在讲法说道，但是其言语本身自然而然也带有和自然道法的信息。这个是我们能够沟通的基础，也是能够更为积极主动参考先贤圣者大智慧的一个便利途径。也许我们还没有能够明白智慧大师主要想说的，但是因为他们的言语，激发了我们有关生命奥秘的其他智慧灵感。
依据一般释义，“舍利子” 即舍利弗， 梵语Shariputra（舍利弗怛罗）的音译略称。 释迦牟尼佛的十大弟子之一， 因其持戒多闻， 敏捷智慧， 善解佛法， 被称为“智慧第一”。
作为探索生命奥义的大众，我们可以利用先贤的大智慧的经典，直接学习借鉴经典中主要的义理，也可以借由经典，启发深层生命智慧。
而本文主要分享的，不是经典主要的义理智慧，而是经由经典智慧启发而来的生命智慧部分。
我们说，“舍利子”称谓的本身，就揭示了通达生命奥义的必要条件及途径。在前面的分享中，我们谈到了“观自在”、“行深”、“照见”、“五蕴”、“空”、“度”，其中既有经典主要义理，也有经文启发开示。这里的“舍利子”也是经典智慧的另一种启发开示。
按文字本身智慧内涵，可以直接获得相应的智慧开示。
“舍”即是“舍得”的“舍”，舍弃，放下，不予关注等；
“利”。需要和“名利情”放到一起来思考，才可以体会背后的更多更精确的内涵。三个字放在一块儿，“情”代表了个人主观的感受评价喜好，和自然生命宇宙法则无关，与是否有科学事实、是否能够实证无关。“名”主要建立在社会群体大众的主观评价基础上的，实际上是多数人的主观看法，也和事实真相、生命智慧、科学实证没有关系。
唯独这个“利”，不仅仅是和主观判断评价有关，更多的是从身体存在的需要来说。利益更多代表的是物质方面，满足身体存在的物质条件。没有这些东西，人真的就不能够存活了。所以，“利”更多的是代表身体必须的客观物质条件，是事实存在的，是可以实证的，是科学实在的物质。
对于“名、情”的放下舍去，一般和生死无关，而“利”的舍去可能就和生死有关。
正是因为这个原因，能够舍去“利”，意味着这个人探索生命奥秘的决心，意味着这个人大脑中物质利益的信号记忆、感觉干扰非常少，意味着这个人思维空灵容易沟通生命智慧，意味着更容易得到物质世界背后的实相智慧。
“子”，在中国古代，一般是对有智慧、有学问、有人品、有德性的人的尊称。
所以，“舍利子”这个称谓，也间接揭示了获得生命奥义的直观可操作的路径。唯有舍去外部物质世界的种种利益羁绊，能够冒着丧失肉体生命的危险，能够为了生命大智慧而放弃身体的物质享受，将生命的注意力转向大脑思维空间，转向大脑思维探索的世界，才能够具备沟通生命大智慧的条件。
人的一生，只有百年左右，这个生命时间是有限的；人的肉体能量、大脑能量是有限的，能够关注思考的对象和信息是有限的。我们对外在物质世界、对肉体存在关注的越多，自然对大脑思维世界就关注得越少；我们在外部物质利益、在身体存在的方面耗费的时间生命力越多，自然在生命大智慧探索上耗费的生命时光就越少。
因此，要想能够探索生命奥义，相对于一般人的生活内容，我们必须要“舍利”。“舍利”才可以节省下更多的生命时光，节省下更多的思维资源，用来探索生命智慧奥义。我们“舍利”，但是却能“得慧”，“觉悟”，“明白”。。。。。。。
也只有能够“舍利”，才有身心基础去沟通体悟“色空不二”的生命奥义。
所以，后人研习经典，多数只能得信息，得知识，却不能得真正智慧。其原因，不是表面文字意义不明白，而是因为放不下种种外界物质羁绊，放不下主观想当然的“名、情”。沟通获取生命大智慧的必要工具条件不满足，也就是我们的大脑不能够空灵，不能够纯净，装满了“名利情”，如何又能沟通大智慧呢？！
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