【簡與繁】
齊白石小品極簡，其美甚矣。
黃賓虹山水極繁，其美甚矣。
劉禹錫《陋室銘》，王安石《孟嘗君論》，皆寥寥數語，幹古不衰。《紅樓夢》百餘萬言，風靡宇內。
惲南田南田曰：“如於越之六千君子，田橫之五百壯士，東漢之顧廚俊及，豈厭其多。如披裘公，人不知其姓名，夷叔獨行西山，維摩詰臥毗耶，惟設一榻，豈厭其少。雙鳧、乘雁之集河濱，不可以繁簡論也。”《南田畫跋》
方薰雲：“李（成）、範（寬）筆墨稠密，王（洽）、米（芾）筆墨疏落，各極其趣，不以多寡論也。畫法之妙，人各意會而造境，故無定法”。《山靜居畫論》
【中鋒與八面鋒】
今人論作畫，有專主中鋒，且謂非全用中鋒者，不足成大家。
餘曰，此膠柱鼓瑟也。且宋元以降，大家作畫，專用中鋒者鮮。關同、范寬之畫，為眾所周知，皆中側鋒並用。元之倪雲林為文人畫之頂，其畫山石，筆筆側鋒。浙派、武林派作畫，凡不用中鋒。“四僧”、“八怪”、徐渭、龔賢“金陵八家”、“新安四家”，幾大家作畫，情之所見，八面鋒齊至。沈石田雲：“八面鋒一齊都來，尚了不得，如何說中鋒？”今人傅抱石、陳子莊、潘天壽、李可染作畫用筆，皆不為中鋒所囿。林風眠用筆則無鋒可究，皆一代大家也。齊白石亦云：“凡苦言中鋒使筆者，實無オ氣之流也。”
然餘非惡中鋒也，餘自作書畫亦喜用中鋒。餘惡專主中鋒不可一筆出中鋒之論者也。
【清空與質實】
文人作畫如詞家之寫詞，貴在清空，不在質實。張炎曰：“清空則古雅峭拔，質實則凝澀晦味。”然則一種用筆，何以至清空？何以至質實？餘日：以力用筆，易質實；以意用筆，多清空。若力、意並用，則質實、清空俱得，然僅得其半，且不偏於意用偏於力，不若得一意以靈也。
或曰：何為用力，何為用意？
答曰：此可神遊意會，不可駐思而得也。
然意會者得吾此言，則由無意變有意，由懂變自覺也。（陳傳席）
陳傳席，1950年9月生於山東，江蘇徐州人。現任中國人民大學教授、博導 ，兼任中國佛教藝術研究所所長、中國美術家協會理論委員會副主任、中宣部評閱員、中華文化發展促進會理事，中國文藝評論家協會理事。
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