天子望气，谈笑杀人

历代开国帝王都有望气宗伴随左右，民间流传天子望气术是轩辕黄帝观察地理山河世间万物所开创了一门用于判定吉凶祸福的一种方法又叫轩辕望气法。经过千百年传承，此法多用于民间术士，法师观地理阴阳，查吉凶祸福千里望气。历代著名可以归于望气师有的人物有：伏羲、神农氏、九天玄女、鬼谷子、黄石公、张良、诸葛亮、张道陵、郭璞、李淳风、袁天罡、陈抟、刘基，这些人物无一不是开创了一个时代或是在关键时刻左右了时代发展轨迹的人。可以毫不夸张的说他们就是天子望气，谈笑杀人！

九天玄女授黄帝以六甲兵符，灭蚩尤，一统华夏；鬼谷子，收徒苏秦、张仪、孙膑、庞涓，颠覆春秋各国；黄石公授书余张良，遂成强汉四百年霸业；诸葛亮辅佐刘备成就蜀汉。郭璞著《葬书》《玉照定真经》，开地理堪舆之先河；李淳风、袁天罡、杨益、陈抟、邵雍、刘基无不开望气风水之新局面，对后世影响深远。

气分有黄紫赤白青，天下贵极与富极之人皆可望气辨理，故称之为天子望气术。公元750年前后，大唐开元年间。某日，唐玄宗李隆基晨起，站在长安城的含元殿上眺望远山，猛然间，看见一条白龙横卧于山中。他问左右的人，是否看见了什么异象？大家都说没看见。玄宗急忙下令，速把王元宝叫来问问。王元宝到后，定睛看了一会儿，说：“我看见一个白色的东西横在山中，但看不清它的形状。”玄宗叹息说：“我听说至富可以比得上贵。我是天下最贵的人，元宝是天下最富的人，所以能看见。”

据悉学习天子望气除了精通理论意外还需锻炼肉眼和对气得感知灵敏度:需找一处山川大泽，在日出的时候对着太阳，正午的时候，日落的时候，子夜的时候，用眼看透重重雾气通过锻炼，使人对自然，加深了解，锻炼人体感知，提高人体对事物的感知能力。使人能够凭借敏锐的感知能力预判人、事、物的发展趋势和走向。另外在日当中天之时，选取黄豆、青豆、黑豆、红豆、紫豆，对日观之，然后进入一漆黑环境，以能够辨别各类豆种颜色为观气得法。

秦始皇横扫八荒，统一六合

纵观古今在朝代成立之初往往会出现望气宗师为君王察形势、斩龙脉。

公元前210年，秦始皇灭六国后带领群臣东巡，路过丹阳境界时，随从史官占卜称：云阳有“王气”。秦始皇怕丹阳出皇帝夺他的江山，所以立即下旨破丹阳的“风水”，其中一个“举措”，就是将带有“王气”的“云阳”县名改为“曲阿”县。公元前210年，秦始皇为了破“风水”、斩断“龙脉”，于是派“赭徒”(罪人)凿开了丹阳的北岗山(大致在今新丰一带)，引长江水穿过丘陵地带，过丹阳，直下江南平原。镇、丹通江水道与奔牛运河自然连接起来，这为隋炀帝开通整个京杭大运河奠定了基础。另一方面将经由丹阳的驰道修建的弯弯曲曲，用以斩断当地“龙脉”破“风水”。

公元前210年，秦始皇出巡金陵。秦始皇深深被这里虎踞龙盘的气势所吸引。但是，陪同左右的是方士常生、仙导却沉默寡言。秦始皇问：“金陵形胜，气象万千，两位何故沉默寡言?”两位方士忧心忡忡地对秦始皇说：“金陵地形险要，气势磅礴，乃龙脉地势，王气极旺，若不采取对策，五百年后会有天子坐镇!”

秦始皇大惊失色，他自认为自己是始皇帝，自己的子子孙孙永为天下一统的皇帝，怎能容忍金陵有别的天子出现?于是赶紧询问对策。两位方士指着不远处的方山说：“方山地处金陵东南，你看，方山顶部平坦如官印，人称天印山。天印，自然是上天赏赐的官印，决定了金陵之地的王气兴衰和吉祥命运。断了方山龙脉，就是阻隔了金陵的王气。再引淮水贯穿金陵，通达长江，让这条秦淮河冲尽王气，陛下就可以高枕无忧，皇帝之位千年万世、万万世了!”秦始皇见金陵城北的狮子山、马鞍山气势宏伟，于是命令将此两座山也断了山脉，并将金陵改称为秣陵。秣陵意为饲马的草料场。在秦始皇的命令下，大量军士开始了行动，方山被截断，淮水也贯穿了南京城。

钟阜龙盘，石城虎踞

关于金陵另有说法：

春秋战国时期，南京城还没有成为城的时候，先是吴王的属地，后来被越王占领。接着，楚王又赶走越王，驻军江边的狮子山。有一次，楚王巡视自己的疆土，登上狮子山，环望四周，看到此处风景雄丽，喜悦之情油然而生。可是突然，楚王的脸色由晴转阴。大臣们忙问原因，楚王烦躁地说：“这地方风景虽好，但王气太盛!”大臣们表示要想法子解决这个问题，不能让这里再出帝王，于是征集解决这个问题的办法。有一巫师来应征，设计了一个方案，即在狮子山上埋一批黄金，用黄金镇压此地的王气，可保不再出帝王，此乃黄金“镇王气”。楚王同意后，大臣们马上操办在狮子山顶挖坑砌砖，埋下一批黄金。

按皇家习惯，一般地上的建筑物称为宫，地下的建筑物称为陵，埋金子的地方自然就叫“金陵”了。这个地方最早的名字就是叫“金陵邑”，“邑”是比“州”级别低点，比“县”级别高点的军事重镇的建制。从此，这个地方就有了金陵的名字。

从此以后这座王气旺盛的古城，定都于此的六个王朝，却都短命，东吴69年，东晋102年，南朝宋59年，齐23年，梁55年，陈32年。后来，明初定都于此，一世而终，仅仅50余年。太平天国建都南京，维持了9年;有人认为，楚王埋金以镇王气，风水没了;有人认为，是秦始皇斩断地脉，断了龙气。

秦始皇镇刘邦王气

刘邦斩蛇起义

始皇37年（公元前210年），秦始皇巡游到彭城（今徐州）丰邑一带时，术士发现丰邑有“水龙之势”，于是秦始皇立即令人挖沟埋剑断，以断这里的“龙脉”。刘邦能当皇帝，在徐州那边有不少传说，最流行的是刘邦祖坟葬到风水宝地上。

传说在刘邦出生时，正碰上秦始皇巡幸到丰邑，术士感到这里地气太旺，便上报秦始皇，称此处有当有“蛟龙出世”。

据托名堪舆宗师、三国志著名术士管辂的《管氏地理指蒙》，中国境内除了三条山龙外，还有五条“水龙”——

“北以河汾为宗，东以江海为宗，西以川洛为宗，南以闽浙为宗。谓山不独贵承其宗，水亦各有其祖宗也。河（黄河）水出昆仑山，汾（汾河）水出太原、晋阳山，江（长江）水出岷山，洛水出冢岭，浙水出歙县玉山。”

其中，以长江、黄河两条水龙气势最盛。黄河之水发源最远，但河水四时皆浊，造化不可妄测，五百年一澄清，明主应之；长江之水为四渎之长，其势浩荡，九曲回肠，为养龙之水。

沛郡则有淮泗之水，处江淮之间，丰邑就因为有丰富的水源而得名“沛”。在古代，当地人以蛇为图腾。“龙”即蛇的化身，“蛟龙”就是一种水蛇。刘邦在当了皇帝后，民间便据此说，称他是“蛟龙之子”。

听术士汇报当地诞生了“龙”后，秦始皇遂下令，把丰邑最近一段时间出生的男婴全部杀掉。同时，又在当地垒筑高台，镇压王气；挖沟埋剑，以断“龙脉”。凑巧的是，刘邦的父母当时带着刘邦去了沛县，逃过劫难，“丰生沛养汉刘邦”的说法，就是这么来的。

但秦始皇的所作所为，枉费了。死后三年，天下就开始造反了，陈胜、吴广率先起义，刘邦、项羽随后跟上。最终，嬴姓天下让刘邦这位“蛟龙之子”夺得。南唐诗人朱存有感于此，曾诗性大发——

一气东南王斗牛，

祖龙潜为子孙忧；

金陵地脉何曾断，

不觉真人已姓刘。

传说中刘邦命理确与蛇有缘。据《史记·高祖本纪》（卷八），当年刘邦在送囚徒到骊山为秦始皇修造陵墓，行至今永城县芒山一带时发生变故，刘邦曾亲手斩杀了一条挡道的大白蛇。斩蛇后，刘邦宣布起义，顺风得雨，最终当上了皇帝。原来刘邦斩的不是蛇，而是神，是化为蛇身的中国古代五帝之一的白帝之子，而刘邦自己是赤帝之子。

袁天罡、李淳风斩龙脉

贞观年间，袁天罡和李淳风是享誉朝野的风水大师，唐太宗为了斩龙脉，保李氏江山首先就想起他俩要求他们察全国山川形势，定龙脉走向，望天子气，斩龙脉。"

​袁天罡和李淳风二人所查勘的光是那比较雄壮秀丽的龙脉，都有千条之多。它们自昆仑而来，或有数里、数十里，数百里之异，其所荫者也有小福贵，大富贵的区别，但一般都没有天子之气。等他俩来到黄河边的曹州境界时，袁天罡忽然望见一条金光闪闪的龙脉，那龙脉气势非凡，黄光若隐若现。随口说出几句口诀：“先看金龙动不动，次察血脉认来龙。山川相辅何为龙?只缘活泼比行踪”。李淳风说:"要不要用镇龙砂压一压它的气势?"袁天罡说:"不用了，此龙脉有蛤蟆精之邪气，专克我的镇龙砂。此处必出一个残暴而嗜杀如命之人，要用遁龙符约束他一下，这样他到头来也是为人作嫁。"袁天罡说的这个蛤蟆精是谁?他就是黄巢。在袁天罡说这话200多年后，有一句童谣在曹州流行:"金色蛤蟆争努眼，翻却曹州天下反。"不久，黄巢造反，拉开了唐朝灭亡的序幕。

​880年冬天，黄巢进入长安，实现了他小时候的誓言:"待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲"。旋即，黄巢即皇帝位，国号"大齐"。然而，亡唐者黄巢，而黄巢不能有唐，都被他的大将朱温把胜利果实窃取了，黄巢这个"菊花蛤蟆精"只是昙花一现。

刘伯温斩龙脉

三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温

刘伯温此人在民间传说之中，地位已经和诸葛亮并驾齐驱。有言道，三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温。这一统江山，正是说的刘伯温助朱元璋平定江山的汗马功劳。刘伯温的军事才干是否能和诸葛亮相提并论暂且不谈，但他所著的烧饼歌确实和袁天罡的推背图同为史上出名的预言巨著，据说已经有很多事情得到了证实，让人细思极恐。

得了天下的朱元璋对龙脉之事十分信奉，为了保证他老朱家能世世代代坐稳王位，朱元璋命令刘伯温在全国各地找寻龙脉并且将其斩断。于是，刘伯温就带着大军，在全国各地观测地形，寻找龙脉。传说他先在无锡龙山找到一条龙脉，派人挖土掘井，斩断了这条龙脉。随后，他来到了甘肃兰州皋兰山，发现了龙脉，剑劈龙头四处设下伏龙墩，斩断龙脉。总之，刘伯温不辱使命四处奔走，可谓尽心尽力，斩断了无数的龙脉，但最后唯独放过了长白山这条龙脉。刘伯温带着一行人马出了山海关直奔东北而去，到了赫图阿拉城（今辽宁抚顺新宾县）刘伯温停住了脚步，因为他推算这就是牛人出生的地方。但是这里没有异常情况，他抬眼望向东北长白山方向，但见有八条龙在天空“龙飞凤舞”的斗来斗去，好像有一场恶战。

刘伯温此时不敢怠慢，摆开八仙桌，燃起七星灯，上香烧黄表纸，口中念念有词，双手合十，口含雄黄酒，“噗”的一口喷向宝剑，念动咒语，“斩龙剑”嗖的一声飞向了长白山方向，老刘用意念驱动宝剑，三下五除二斩下了七条龙，最后剩下的那条龙悬在半空不动了，上不来，下不去。

刘伯温觉得只要不落地，就不会生成龙脉，再者说了，东北200年后出皇帝灭明朝是天意，天意难违，人不可逆天而为，刘伯温可不想学诸葛亮，“留的一线，日后好见”何必斩尽杀绝。

200年后，努尔哈赤封禁了长白山。刘伯温没有斩长白山的龙脉，是因为他推算出了200年后，清朝会灭亡明朝，天意不可违才没有斩龙脉。这棵树到清朝灭亡后，才慢慢枯萎了。

山川有形势，人面亦有气势

面相十二宫

天气色看三阳,夏季气色观印堂;

秋天只观年寿上,冬季地阁现白光。

这是古时流传下來的一種相法。春天到來,萬物复苏,青色宜在三阳之上。夏季火旺,红紫色宜在山根、印堂。秋天金旺,黃白二色宜发于年寿[土星]。冬天水旺,则看地阁水星宜白宜明。这只是观其大概,还要以看十二月、四库、四偏、四正为主。辰戌丑未为[四库],子午卯酉为[四正],寅申已亥为[四偏]。要想测知某事吉凶,即在本宫上看后再细细考究其它方面。

人的气色乃是體內五脏六腑的外在表现,有青、黃、黑、紫、红、赤、白等七色之分。

青色乃是肝经所发,多出现于三阳、卧蚕、鱼尾等地方,在青色之宫如发在春天,反而能有小利,如果发在天庭,印堂之上,主人七日內必死无疑;如果发在鼻头上,主一年内必亡;如发在年寿上,注定暗生疾病突出恶变;如发在双耳,主倾家荡产;发在口角地阁,注定一月终寿;发在边地,主人牵连牢狱之災。只要青色发在本宫,不过昭示着人多忧愁之事。这種青色不论发在何处,应当明亮发光,方保无事;如果暗色滞留不褪,必定会有凶事。

黃色是土星,印堂则其本位。大凡黃色乃是脾土的壮气,多发在印堂土星位。书有云:满面红黃光现,主发家聚财,人身安康。青黄色现于鼻上,人必定可得横财。这是气色相法中妙法,不會误人大事。红黃色只宜发生在土星之位,其它之地均不宜出现。如果印堂发黃,还应当配以红色方为妙相。如若红色没有出现,也是不利之相。

三十岁前后,金木形人印堂出现红黃,注定可发大财;三十六岁以后,水土形人若印堂出现红黃色,反而会家业大败。黃色发于边城,主人寿命将不长久。黃色现于口角,此人即死无生。黃色发于土星,印堂之外,预示着人命运不吉,求谋之事难以成功。若于三、六、九、十二月,黃色发于本宫,就注定此人得财得利,福星高照。辰、戍、丑、未乃土星的宫分,辰月宜显青黃色,戍月宜显白黃色,未月宜显红黃色,丑月宜白色和暗黃色方为妙相。

赤色乃是由红色演變而來,多因干燥受热而出现,大多显示在准头、年寿二處;其它部位很少出现。夏天只忌讳年寿发赤,否则注定此人有灾难或者牵连口舌之争。夏季,大多数人身上发赤,只怕年寿发赤,其主:有口舌官司或疾病灾祸。年寿之处如准头等地方都不忌赤色。如赤色显身在春、秋、冬三季,无论出现在何达何宫,都注定大运不吉,因此,赤色都在皮外;红紫色在皮内,身上出现红紫色,轻则口舌之災,重则主人身亡。火土二形人还可免去一半灾祸,金木二形则为大忌,水形之人虽不忌讳红色,但也以赤色为灾。

紫色和赤色大不相同,紫色是由心经所发,红色所变而來。大凡紫色多出现在印堂、三阴、三阳、天庭等处。一般來说,紫色都是有财有喜的兆头。娶妻生子显紫色方可成事。紫色不现其事不顺。紫色不宜出现在水星上下,紫色若显于水星上下则主其人要受大惊。

紅色是心经的正色,主发财遇喜。此色多出现在印堂、颧骨、准头三处,其它地方很少显现。紅色宜明亮滋润,或者以一点、一粒、一丝出现为人之妙相。红色如豆如米粒之形状,则以三、四、五、七之形分布为佳,不宜大片出现。紅色出现而内外俱有所应,乃发财之色,春夏兩季最好,而秋冬则不宜。

黑色是水色,乃由肾经所发,无论现于何处,都主灾祸。如果火形人身體某一部位出现明亮黑色,注定他不日可发大财。黑色成点是为膀胱的颜色,主人三周内亡身。病人发黑预示着身體痊愈,死而复生。如果黑色之中间杂黃色,注定此人命将归西。老年病人则忌黃色现于口角,反而不忌黑色。

暗色乃是体内浊色上升而造成,不分五脏,横生满面,表里不明,难分宫位,因此称之为暗色。书中有云;长年暗色不退,注定人生大困,事事难遂人愿,必然好事多磨。赤色过重为暗,青黃过多也为暗,三年以后暗色方能消退。俗语也有：一衰要三年。

滯色是由下元浊气产生。皮土不和,五脏不调,故此出现滞色。土形人虽然不忌滞色,但是有滞气要有紅润之色,若是滯色深暗也是不详之兆。人一但出现滞色,需要九年以上方能消解[刚好五行生肖的一整轮,前后十年]。满面滞色之人一生贫困,不交好运。古人说:神昏气浊,贫穷之人也。就是指这種现象。还有一相法说:老人不宜色明放光,少年不应色暗无彩,即使面帶滞色也倒也无妨。

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