在南山腳下
獨來獨往
冷暖自知
世事洞明
一個人獨享寧靜的愉悅
王維，唐朝著名詩人。字摩詰，號摩詰居士，名和字均取自於《維摩詰經》中的維摩詰居士。
王維的詩受佛教影響是非常顯著的，可以說是“俯首即拾，觸目菩提。”，有“詩佛”之稱。
王維的佛禪詩，是我國古典抒情詩歌發展的一個新的階段，它追求虛靜幽寂的情趣，開拓出一種追求寧靜、和諧、澹泊、清遠的審美境界。
1.
鹿柴
空山不見人，但聞人語響；
返景入深林，復照青苔上。
空谷傳音，愈見空谷之空；空山人語，愈見空山之寂。覺時有來有卻無，這不就是物我相對的境界麼？
2.
辛夷塢
木末芙蓉花，山中發紅萼：
澗戶寂無人，紛紛開且落。
花盛開得爛漫，凋謝得灑脫，既沒有生的喜悅，也沒有死的悲哀。世間事可不就是這般，得於自然，後又歸於自然。一切都是寂靜空靈的，沒有生的喜悅，也沒有死的悲哀，然而一切又都是永恆不朽的，讀來生死兩忘，萬念皆寂。
3.
竹裡館
獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯；
深林人不知，明月來相照。
幽靜閒遠，彷彿心境與自然的景緻全部融為一體了。物我兩忘，或是物我相長，都堪稱優美高雅的意境。
4.
鳥鳴澗
人閒桂花落，夜靜春山空：
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
用心神去細聽花落鳥鳴的天籟，內心寧靜淡泊，但又富於幽雅情致。靜到極處的自然才會有聲有色，生意盎然。
5.
山居秋瞑
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟：
隨意春芳歇，王孫自可留。
群芳已謝，卻有青松如蓋。明快舒朗、清新鮮潔的環境，正是歸隱山林、寄情山水的嚮往！
6.
木蘭柴
秋山斂餘照，飛鳥逐前侶。
彩翠時分明，夕嵐無處所。
夕照中的飛鳥、山嵐和彩翠的明滅閃爍、瞬息變幻的奇妙景色。原來，明滅閃爍、瞬息變幻的奇妙景色，皆是剎那生滅、無常無我、虛幻不實的深深禪意。
7.
畫
遠看山有色，近聽水無聲。
春去花還在，人來鳥不驚。
遠看高山色彩明亮，走近一聽水卻沒有聲音。春天過去，可是依舊有許多花草爭奇鬥豔，人走近，可是鳥卻依然沒有被驚動。
8.
使至塞上
單車欲問邊，屬國過居延。
徵蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關逢候騎，都護在燕然。
乘單車想去慰問邊關，路經的屬國已過居延。千里飛蓬也飄出漢塞，北歸大雁正翱翔雲天。
浩瀚沙漠中孤煙直上，無盡黃河上落日渾圓。到蕭關遇到偵候騎士，告訴我都護已在燕然。
9.
山中
荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元無雨，空翠溼人衣。
荊溪潺湲流過白石粼粼顯露，天氣變得寒冷紅葉落落稀稀。
彎曲的山路上原本沒有雨，但蒼翠的山色卻濃得彷彿就要潤溼了人的衣裳一樣。
10.
終南別業
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
生活本就該如此閒適，擁有超然物外的風采，平淡而含蓄，悠然自得，真真是充滿情趣。當我們在每一個絕望的時刻，一想到那句“行到水窮處，坐看雲起時”，心中都會擁有平靜的力量。
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