1. “百家學說，亦有分野，如同鬼谷絕學，分縱與橫。”
“儒分為腐儒和王儒，俠也有兇俠與義俠。”
這兩句話是在蓋聶提出自己的疑惑（應該是為自己，也為嬴政問）後，韓非所答的。
之前總是看到一些人在說，既然韓非子的著作中提到過“儒以文亂法，俠以武亂禁”，那還安排他和衛莊張良相識做什麼，一句“儒以文亂法，俠以武亂禁”，直接把今後鬼谷橫劍傳人與儒家學者都給否定了。
其實並不是這樣的。
為什麼不是？原因如下。
先來看韓非的身份。
他師從荀子。
荀子是戰國末期的趙國人。歷史上，他曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒（稷下學宮的最高職位） ，融百家之學，曾出使秦國，也曾與臨武君在趙孝成王面前議兵。
他是儒家學者（歷史上人有不少學者懷疑他的身份，此處暫且不論），但十分主張“天人”的學說，也就是有些偏向道家的學說。
他認為天人互不相干，主張“敬其在己者”，而不是“慕其在天者”，通俗一點說就是——
荀子認為，人為的努力比上天的眷顧更重要。
我認為這一點在劇中表現得很好，序章開頭就是他與韓非的天人之問，足見老師對學生的影響之深。
2. “腐儒一味求聖人治天下，輕視律法的疏導。”
“如果必須一年四季每日都是晴天，才可以五穀豐登。以此治天下，忽略了人性善惡，未免不切實際。”
所謂“腐儒”一詞，出自《荀子·非相》，就是指光會讀書，愛紙上談兵，誇大道德的重要性，可真正遇到事情卻不知所措的一類人；
而“王儒”，即”大儒”，便是指那些學識淵博，品德高尚，不拘泥於所謂的“道德準則”的條條框框，真正心懷天下的人。
加一些典故在此處：
《荀子·儒效》：“通則一天下，窮則獨立貴名，天不能死，地不能埋，桀蹠之世不能汙，非大儒莫之能立，仲尼、子弓是也。”
《荀子·儒效》：“志安公，行安修，知通統類，如是則可謂大儒矣。大儒者，天子三公也。”
所謂“兇俠”，劇中也有解釋——
3. “俠為仗劍者，兇俠以劍謀私慾。”此時背景出現了一把寶劍插在金幣堆裡的畫面，可見韓非是指那些仗著自己有一身本領去欺負無辜弱小的偽俠者。
例詞：兇強俠氣。意指粗暴強悍,以力欺人。俠在這裡指“要挾”。俠氣,以力欺人,為人霸道)。——《世說新語·自新》
所以，兇俠是欺人之人，某種意義上來說，他們並不配被成為“俠”。
而說到“義俠”時，畫面中出現的是一個人持劍保護身後之人的畫面。
義俠即行義除暴之俠士，這一類的俠者用自己的力量去保護弱小的人，相信秦時裡的大叔已經很好的為大家呈現出了何為“義俠”，不多說了。
這之後，韓非又說——
4.“孟子曰：‘雖千萬人，吾往矣，乃是儒之俠者。”
這句大家都耳熟能詳的話意思是：縱然面對千萬人的（阻止），我也勇往直前。
足見韓非對“王儒”與“義俠”的贊同，我自己認為他的引用也很好的從側面體現了他無畏無懼，對不知結果的未來選擇勇往直前的一種精神。
因此，句中的儒與俠並不是指衛莊張良等人，而是指腐儒與兇俠，希望大家不要再總是揪著“儒以文亂法，俠以武亂禁”不放啦。
在韓非回答了這個問題之後，蓋聶繼續問道：“看來九公子對劍也頗有研究？”韓非答在他們兩人面前論劍未免貽笑方家。
5. 貽笑方家
這個詞的意思大家都知道，只簡單解釋一下“方家”：本義是道術修養深厚精湛的人，後多指飽學之士或精通某種學問、技藝的人。
典故出處：吾長見笑於大方之家。——《莊子·秋水》
緊接著，韓非說，莊子有一篇《說劍》倒是頗得他心。6.莊子的《說劍》
原名《莊子·雜篇·說劍》。注意：我查到網上說有人認為這一篇是偽書，不可從之，在此不多做討論，只論這一篇文章的內容。
全文極長，重點內容總結如下：趙文王非常喜好劍術，於是其下門客多達三千餘人，經常互相打鬥，死傷無數，因文王為此花費不少金錢，很快國力衰退，太子悝請來莊子勸文王。
文王見到莊子後問他劍術怎麼樣，莊子曰：“臣之劍，十步一人，千里不留行。”（名句啊！還有莊子真是一點都不謙虛的）
後來文王讓莊子和幾個人比劍，莊子說他有三種劍，容文王聽完他解釋後選一種來用。
趙王當然同意了，莊子接下來說的話就是韓非在正劇中引用提煉的話。
韓非的提煉：“以勇武為鋒，以清廉為鍔，以賢良為脊，以忠聖為鋏，為諸侯之劍。”
即拿智勇做劍尖，拿清廉做劍刃，拿賢良做劍脊，拿忠誠做劍柄，是諸侯的劍。
順便說一下，鋏的意思是劍柄：
典故出處：
在此帶長鋏之陸離兮。――《楚辭·涉江》
長鋏歸來乎!――《戰國策·齊策》
重點來了！
韓非所說的是：“以七國為鋒，山海為鍔。”
即用七國做劍尖，山海做劍刃。
“制以五行，開以陰陽，持以春夏，行以秋冬。”
即靠五行來統馭，遵循陰陽的變化而進退，遵循春秋的時令而持延，遵循秋冬的到來而運行。
7. “亂世重典，法可以懲惡，也可以揚善。”
這個之前基本上解釋過了，典故最早見於《尚書》中的《呂刑》：
“盛世施仁政，聖道懷柔致遠，德也；
亂世用重典，王道殺伐震懾，法也。
德正本，法治標，德法皆仁，標本兼治，天下太平也。”
亂世之中，需要用嚴苛的法律約束庶民。
法律的作用因時代而異，用好它，才能顯現出其益處來。
劍雖雙刃 關鍵卻是在執劍之人
8. “劍是百兵之君子。”
劍被稱為“百兵之君”，君是君子的意思，古時文人學者都講究配劍，一方面舞劍以鍛鍊身體，一方面可以用於防身。
好了，這時一葉知秋上半部分，歡迎討論~很多人說玄機再水，確實很慢，但是，水的很認真~~
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