孔府「十哲」兩個在二十四孝中,最後一個培養大批戰國牛人

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孔子作為老師的祖師爺,一直流傳他弟子三千,賢者七十二人,今天咱們來聊聊孔門“四科十哲”裡的十哲,就像幼兒園的裡光榮榜,感興趣的趕緊收藏下。

孔門“四科十哲”的說法最早源於《論語.先進篇》。單獨有一小段話記載:“德行:顏淵,閔子騫,冉伯牛,仲弓。言語:宰我,子貢。政事:冉有,季路。文學:子游,子夏。

新儒家韓愈、李翔的《論語筆解》將其概括為“四科十哲”。也有一種說法,認為孔門“四科十哲”中的弟子是跟隨孔子被困於陳蔡時的人。

朱熹對“四科十哲”做出了自己的見解判斷:“弟子因孔子之言,記此十人,而並目其所長,分為四科,孔子教人,各因其才,於此可見。”朱熹明確認為,這“四科十哲”是孔子所定。

且來讓我們看一看,這十個得意學生,都有哪些長處與獨特的優點吧。

顏回

顏回(前521-前481年),字子淵,是孔子無可爭議最喜歡的得意門生,在諸多弟子中,孔子對顏淵的稱讚最多,被後人尊為七十二賢之首。他的優點實在太多了:賢德、謙遜好學、安貧樂道、脾氣好……而且是孔子學說最堅定的鐵桿粉絲。他隨同孔子周遊列國,在陳、蔡遇險的艱難歲月,孔子其他弟子對其學說產生了動搖和懷疑,而顏回始終不渝,並勸服其他同門師兄弟繼續支持老師的理想政事,始終不懈怠。

孔府“十哲”兩個在二十四孝中,最後一個培養大批戰國牛人

顏回

[但不幸的是,顏回早早過世,孔子哀痛至極,悲慟直呼“噫!天喪予!天喪予!”孔子對待感情,一向主張溫柔敦厚的節制,但到了顏淵這裡,完全拋棄了他自己一生堅守的原則底線,可見對待顏淵的與眾不同之處。

閔子騫

孔府“十哲”兩個在二十四孝中,最後一個培養大批戰國牛人

閔子騫

閔子騫(前536-前487年),名損,字子騫,孔門高徒之一,德行與顏回並稱。元朝郭居敬編輯的《二十四孝》故事中,第五個故事“蘆衣順母”的主人公就是閔子騫。

話說閔子騫幼年喪母,父親給他娶了個後媽,又生了兩個弟弟,但繼母想盡辦法虐待他,冬天給弟弟們穿棉花做的棉衣,而給他穿蘆花做的棉衣。一天,父親出門,閔子騫牽車時因為寒冷發抖,牽車的繩子掉在了地上,遭到父親的斥責和鞭打,蘆花隨著打破的衣縫飛了出來,父親才知道他遭到了繼母的虐待,回家十分生氣,準備休妻。而閔子騫不計前嫌,為繼母求情,跪在地上對父親說:“母在一子寒,母去三子單。意思是,留下母親只有我一個人受冷,休了母親三個孩子都要挨凍。從此,閔子騫家喻戶曉,傳唱至今。濟南到現在還有閔子騫路,好像也是濟南唯一用人名命名的路。

冉伯牛

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冉伯牛

冉耕(約前544~?),字伯牛。關於冉伯牛的歷史資料記載很少,但根據《孔子家語》記載,在孔子在魯國擔任司寇的時候,他舉薦冉伯牛擔任中都宰,老師親自給用人單位推薦的,能力應該不一般。

仲弓

孔府“十哲”兩個在二十四孝中,最後一個培養大批戰國牛人

仲弓

冉雍(公元前522-?),字仲弓。冉雍乃少昊之裔,周文王之後,有執政之德,從政之才。孔子認為其具有仁君的美德,稱讚其“壅也,可使南面。”這是孔子對其弟子在為政方面,獨一無二的最高評價,因此後世對冉雍的評價也很高。他與冉耕(伯牛)、冉求(子有)皆為“孔門十哲”,世稱“一門三賢”,當地人也稱為三冉。

宰我

宰予(前522-前458),字子我,亦稱宰我,"孔門十哲"之一。是孔門“言語科”的高材生,能言善辯,思維敏捷,曾從孔子周遊列國,被孔子派遣出使齊國、楚國。唐玄宗在位時,被追封為“齊候”,宋代追封他為“臨公”,明嘉九年改稱“先賢宰我”。

孔府“十哲”兩個在二十四孝中,最後一個培養大批戰國牛人

宰我

子貢

孔府“十哲”兩個在二十四孝中,最後一個培養大批戰國牛人

子貢

子貢,(公元前520年-公元前456年),複姓端木,是“孔門十哲”中極不尋常的人物,雄辯有口才,具有經邦濟世之才,政治外交才能卓越,還善於經商,是孔子弟子中的鉅富,也是孔子周遊列國的“錢袋子”。

《論語》中對其言行的記錄較多,孔子曾稱他為“瑚璉之器。”,這個應該也是最出名的一個。

冉有

冉求,字子有,通稱“冉有”,世人尊稱“冉子”,以政事見稱,尤其是個理財高手。孔子認為他能勝任大管家這種職務,他曾擔任季氏宰臣。是他說服季康子迎回了在外流亡10多年的孔子,孔子晚年回到魯國,受到冉子不少照顧。

季路

仲由,(前542年―前480年),字子路,又字季路 ,孔門十哲之一,他雖然遇事衝動,好為匹夫之勇,這讓孔子常常很為他很擔心,但他確是孔子學生中最衷心的侍奉者之一。

他與閔子騫一樣,也是個十足的大孝子,他是《二十四孝》中“為親負米”故事的主角,子路家裡貧窮,只能採摘野菜作為糧食,卻從百里之外,背米回家侍奉雙親。後來他做了大官,常常懷念雙親,遺憾不能再為父母負米。後來在衛國發生內亂的時候,為救其主李悝,被叛臣殺死,砍成肉泥。臨死時,子路說:“君子死而冠不免。”死得很壯烈。子路一死,孔子周遊列國少了個最忠實的保鏢,孔子很傷心。

子游

言偃,字子游,是孔子眾多弟子中,唯一的南方人,是孔子晚年的弟子,小孔子四十五歲。他對禮樂之學特別上心,孔子認為子游的主要貢獻在於“道啟東南”,是孔子學說向南方傳播的主要使者,他曾說:“吾門有偃,吾道其南。”在子游晚年,他回到江南故鄉,傳播儒家學說,在虞山等地講學,弟子數以千人,是南方儒學文脈之祖,因此他被列為“十哲”文學科之首。

子夏

子夏,姓卜名商,“孔門十哲”之一,也是孔子晚年弟子,才思敏捷,以文學著稱,是孔子弟子中的文科高材生。《論語》中保留了他許多著名的格言,比如:“博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。”、“學而優則仕”等等。公元前479年,孔子去世,子夏年僅29歲,為孔子守孝3年後,告別同門師兄弟,來到魏國龍門西河(今山西河津),開講經學,先後收徒三百,這是有名的“西河設教”,子夏的弟子中,有10多位垂名青史的能臣武將,傳誦至今。比如:法家李悝、西門豹、段木幹;軍事家吳起,政治家田子方,史學家公羊高、穀梁赤等。子夏醉心傳播文化,淡薄名利,萬世仰之。


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