说实话，但凡在中国古代掌握实权的帝王或君主，都不会把华夷之辨这种东西当真。华夷之辨在中国古代，就是一个工具而已，该什么时候用，那些精通权谋之道的帝王很清楚；而对于普通百姓而言，这个东西没有意义，因为大家都忙着种田，而且华夷之辨对于普通百姓的生活没有实质性影响，只要统治者说汉语，尊重社会习俗和“礼”，那他是谁都无所谓。
不妨看看，孔子的观点。孔子就认为，夷狄用中华之礼，那他就是中华；相反中华用夷狄之礼，那他就是夷狄，所以华夷之分，就在一个“礼”字，按这个说法，只要周边的少数民族都用中华之礼，那么大家都是中华，不分你我。所以，这就是华夷之辨的本质。
然而，按照这个说法，秦国还真不被认同为中华，虽然秦是周天子封的。但是最后秦国统一之后，没人不承认他是中华。这进一步说明了，所谓的华夷之辨，仅仅存在于某些古代迂腐读书人的脑子里。
而最先把华夷之辨拿出来说事的，是齐桓公。他打出了“尊王攘夷”的口号，意思就是维护周天子的权威，打击外族。但这个口号的实质是什么，大家都很清楚，就是为了建立齐国的霸权。
在后来的历史上，但凡是大一统，包容的王朝，都不会去在意华夷之辨。比如秦，汉，隋，唐，甚至明朝，因为在这些王朝眼中，周边的少数民族政权并不足以威胁到自己，自己也没必要去赶尽杀绝，所以这个根据就失去了它的意义；但凡大肆宣扬华夷之辨的，都是自身实力不济，希望从理论上找到一些安慰来自我麻痹的王朝，比如宋朝，华夷之辨就是很热门的东西。
回到题目，朱元璋本身就是个玩政治的老手，他自然明白这一点。这个根据什么时候该用，什么时候不该有，他很清楚。在他打天下的时候，用这个口号来唤起光大汉族民众对于元朝异族统治的仇恨，以便更好地瓦解元朝；而当自己成为皇帝之后，为了自己的统治，也为了团结中原的蒙古人，更重要的是为了让蒙古在漠北的势力臣服，所以自然不再去搞对立。
所以说，朱元璋在这一点上，还是看的很明白的。
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