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9.10號是教師節，首先在這裡祝所有老師，教師節快樂！
如今社會教師崗位成為一個炙手可熱的工作，受人尊重，且有假期，很多人致力於做一名優秀的教師，所以這個崗位每年都是一個熱門競爭崗位，有數十萬的畢業生為了考上教師拼命學習。能夠當上教師，要具備以下條件：
1.教師資格證
報考編制教師一定要有教師資格證，尤其是已經畢業的社會成員。這一點上對應屆生有所鬆動，在有些省份，是允許應屆生先進行考編考試，但是也必須在規定的時間內拿到教師資格證。
2.學歷要求
各個地區的要求不一樣，但至少也要是大專畢業。
3.專業要求
並不是說你拿了教師資格證，就什麼科目都能教。你所學的專業必須跟你報考的專業相同，至少要有聯繫才行。
4.年齡
大部分地區招聘教師，都要求年齡要在35週歲以下，有些地區放寬到40歲。其主要原因是地區的經濟發展水平和教師崗位的競爭力決定的。在經濟較落後的地區，應聘人數比較少，就會適當放寬要求。
那麼在古代，是否每年也有這樣的考試才能當上老師？每個朝代選拔老師有何不同呢？
韓愈稱，“師者，所以傳道、授業、解惑也。”教師不僅僅要傳授知識，還要有做人的道理。所以在古代，不論是大學教師還是小學教師，在選聘和上崗時均首先強調“師德”，在師德考核和管理上，有一套相應的機制……
漢朝聘用教師首先強調“師德”
2000多年前的先秦時，中國已設立不同層次的學校。成書於戰國末期的《學記》即稱：“古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。”與之相對應的是教師這一職業的出現，對“師德”也有了要求。
從西漢起，教師的聘用已形成規制。漢武帝建元五年（公元前136年），朝廷置“五經博士”，為太學培養教師。所謂“五經博士”就是今天所說的國學教授，五經即《易》《書》《詩》《禮》《春秋》，每經設一博士，故名。到西漢末年，因教學需要逐漸增至14家，故又有“五經十四博士”一說。
古代教師“上崗”一般通過徵辟或薦舉產生，推薦時不是僅憑關係就能被朝廷聘用，還要有保舉狀，相當於現代的“證明信”。據《漢官儀》，格式大概這樣：“生事愛敬，喪沒如禮。通《易》、《尚書》、《孝經》、《論語》，兼綜載籍，窮微闡奧。隱居樂道，不求聞達。身無金痍痼疾三十六屬，不與妖惡交通，王侯賞賜。行應四科，經任博士。下言某官某甲保舉。”
由此可見，西漢時雖然沒有“教師資格證”，但對教育工作者的從業資格毫不含糊，要有德行、有學識、還得身體健康，且第一點就強調“師德”：幫學博士須“生事愛敬，喪沒如禮”。如果品德有問題，就是四書五經再精通也沒有用。而且，推薦人要寫上自己的大名以示負責，將來被推薦的人出事要被追責。
此後的歷朝歷代對“為人師表”的教師師德同樣都極為重視，且作為是否能從業的先決條件。如清朝，據《欽定國子監志·官師志四·銓除》，順治十七年（公元1660年），國子監滿族祭酒缺人，朝廷指示：“於應升各官內，遴選通曉清文及人品學問可為師範者推用。”即使通曉滿文，還須“人品學問可為師範”。
古代對大學教師品德如何管理？
“師德”是能否聘用的先決條件，上崗以後也不得放鬆要求。唐朝時對教師的管理已很重視，中央官學的行政主官是祭酒（相當於今大學校長），也要參與一線教學，給學生講講課；專職教師有博士、助教、直講三類，他們專職教學育人，不理它務。這些人作為朝廷命官，全都得接受素質和業務考評。
唐朝中央官學對教師訂立了專門的考課制度，以決定升遷、獎懲，由專門負責考評的官員“考功郎中”、“考功員外郎”負責。教師不論職位高低、資歷深淺，每年“小考”一次、3至5年“大考”一次。據清徐松《登科記考》，教學業務上，“諸博士、助教，皆計當年講授多少，以為考課等級。”此外，教師素質也納入考評範圍，據柳宗元《河東先生集》上的說法，“非博雅莊敬之流”是不可能得到提升的。
北宋時，對教師選聘和素質要求進一步規範，並首創了“教官試”制度：一年一考，三考為一任。范仲淹、王安石等北宋政治家、教育家都曾強調教師上崗要把關，要素質考核。這種“考”不僅限於教學業務，還包括教師本人的品行操守。范仲淹稱：“教授應實行專選”；王安石興學時更專設了挑選學官的考試，強調“必試中而後授”。宋朝還讓學生參與到教師考評過程中，有些課程安排多名教師講授，由學生自由選聽，“以較優劣善否。”
明朝對教師素質管理全面制度化。明朝國子監既是教育機構，也是最高教育行政管理機關，設有“五廳六堂”。“五廳”分別是繩愆廳、博士廳、典籍廳、典薄廳、常饌廳。其中的“繩愆廳”在中國教育管理史上有標誌性意義。
“繩愆廳”相當於今教育部或高校的“紀檢”，內設監丞一名，類似紀檢官員，職權寬泛，負責頒定學習規制、對師生稽察勤惰等，連學校財務支出都管。據《元史·百官志》，元朝已設立此職務，協助祭酒搞好教學管理。
明朝繩愆廳不僅管學生，如果教師言談舉止不當也要像現代《高等學校教師職業道德規範》中提出的那樣，對其品行進行監管，並上報。據《明會典·國子監·監規》，繩愆廳負責人監丞：“凡教官怠於師訓，生員有戾規矩，並課業不精，廩膳不潔，並從糾舉懲治。”還設有“集愆冊”（過失登記薄），師生有過錯皆“糾懲之，而書之集愆冊”。繩愆廳甚至可以動用刑權，“刑具”有竹篦（系一頭批開的竹棍）：初犯記過，再犯篦5下，三犯10下，四犯開除、充軍或罰充吏役。
清朝在同治元年（公元1862年）創立新式學堂“京師同文館”（清末最早設立的“洋務學堂”）以前，仍繼承了明朝的教育管理制度，教師素質仍由監查學生的繩愆廳來管理，不同的是監丞增至2名，滿、漢各一，監查力度加大。
古代對小學教師“師德”有何要求？
古代對地方和小學教師的“師德”同樣有著嚴格的要求，因為直接影響當地民風，甚至比對大學教師要求還嚴、還具體。
唐宋時，對地方和小學教師的選聘與管理和太學一樣，都有嚴格的規範。據《宋會要輯稿》等史料，南宋紹興三年（公元1133年）知大宗正丞謝伋曾上書宋高宗，奏摺中有這樣的說法：“其大小學教官，乞詔三省遴選儒臣，以專訓導。”
明朝時對地方及小學教師的師德要求更加明確。教育家魏校《莊渠遺書·諭教讀》稱：“教讀皆有成人之責，切須以身率人。正心術，修孝弟、重廉恥、崇禮節、整威儀，以立教人之本。”“教讀”即教師，明代稱師德為“學行”，有學行又叫“有德”，“學行”不好是不可以當教師的，《六合縣社學碑記》便提到“學行可為師範者”
明朝的小學和地方教師主要由國子監生、儒學生員、儒士、退休閒居官員等擔任，身份相對複雜，但這並不意味著容易走上講臺，首先要具備師德，接下來須經過考試選拔，或是經培訓合格後上崗。明朝教育家黃佐在其《泰泉鄉禮》中主張：“眾共推擇學行兼備而端重有威者，送有司考選，以為教讀。”明朝思想家呂坤在《社學要略》中亦強調：“今選社師，務取年四十以上，良心未喪、志向頗端之士。”明朝時要想當地方或小學教師，有的地方還須由鄉民推薦，再由地方官府考核後擇優錄用。曾任明朝福建惠安知縣的葉春及在其編修的《惠安政書》“社學篇”中要求：“所請教讀，必學行兼備、端重有威生員儒士，不用罷吏及非儒流出身之官，或丁憂生員與因行止被黜者。”
為了強化素質管理，地方和小學教師同樣有如大學教師一樣的“考核”和“督查”機制，涉品德和業績兩方面。明朝黃佐《泰泉鄉禮·鄉校》稱，教師為一方師表：“若有等自談聖賢，行如狗彘，或陰受財賄，唆寫詞訟；或恃官長禮貌，挾此凌人；或因師生名分，動輒需索，稍不如意，立致訟端；或因鄉黨私忿，編排鄙俚詩謠，黑夜匿名竄帖，玷人德行……如有此等，約正、約副、本圖老人，以眾斥去之。”
此後的清朝對地方及小學教師的選聘更有明確的身份限定，教師一般都是舉人、貢生和庠生等已有社會地位者。據《清會典》，雍正元年朝廷便要求，擔任州縣學教師的管理員，須“學優行端者”。
值得注意的是，明朝還出現了教師上崗宣誓現象，讓教師明白自己的職責。《泰泉鄉禮》記載，當地社學開館之日，教讀要當眾宣誓的誓詞為：“凡預此會者，以立教、明倫、敬身為本……”
綜上所述，在古代，首先考察的是“師德”，老師不僅傳道授業解惑，還教授學生做人的基本準則，一名受人尊重的老師，教出來的學生不僅在學業上有所成就，在做人上也受人尊重。“以身作則”，是老師教授的最好的辦法。
在《康熙王朝》中，康熙可謂是學富五車的清朝皇帝，從小開始就博覽群書，有專門的老師監督著康熙學習中國歷史文著。康熙可是一個有才華的皇帝，按照世人對康熙皇帝的評價可謂是至高無上的，知書達理，學識廣博，博學多才。可想而知，康熙付出了多少的努力。
從小到大，我們都知道康熙有兩個老師，一個是幼時的玩伴魏東亭的父親魏承謨。一個是青年時期先帝的老師濟世。
兩位可算是學富五車教導有方的老師，魏承謨是從小教導著康熙，對康熙也是足夠嚴厲，嚴師出高徒嘛，為的就是讓康熙努力學習。直到上位之後，由於鰲拜不滿魏承謨是漢人，就前向孝莊太后請命，希望康熙的老師換人，希望將魏承謨發放至外省巡撫。孝莊太后也是明白人，為了大局觀而言，答應了鰲拜的請求，並領濟世作為康熙的老師。
康熙遇見第二位老師也是挺稀奇的，濟世見完孝莊太后時，便與鰲江急急忙忙的會見康熙皇帝，而此時的康熙又因為吳良鋪在宮中盜竊，正在亭中審訊著。康熙就吳良鋪已經被廷杖打死後，就見著了新人帝師濟世，濟世跪地請命並說不行拜師禮便長跪著，康熙也因無奈便向濟世拜了師。
在任教的時候，康熙不滿濟世的教學，於是故意經常遲到，不認真學習。濟世畢竟是教任過先帝的老師，於是乎想出了這樣的對策，讓康熙的即使無奈也是沒辦法。濟世為了讓康熙好好讀書，竟然在書房掛上了先帝的畫像跪拜著，並且說是老臣未能嚴加施教之故。因為康熙上課之時遲到，濟世便加在自己身上。康熙認為明明是自己的錯，為何偏偏要強加在自己身上呢？後來康熙每遲到一次，或者上課不認真，濟世都會在先帝面前跪拜。整的康熙哭笑不得！也因為這件事，康熙學習也越來越不敢怠慢。
假如濟世在康熙遲到時，一味的斥責康熙，康熙肯定不服。濟世通過自身的行動，讓康熙意識到自己的錯誤，因此以後不敢不尊重老師，還主動為老師沏茶。由此可見，“師德”在教授學生過程中是多麼的重要。
再次，祝天下老師，教師節快樂！
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