印度的脏乱差，是国人对印度最直接的印象，但去印度走一圈，就会发现印度的脏乱差实际上并非普遍现象，这里夹带着某些情绪的偏见。如果以“脏乱差”去否则一个国家的话，那么这样的言论无疑教我感到羞耻。
虽然印度确实算不上是一个干净的国家，但这仅在于他的环境卫生。就印度人对待自己文明古国留下的名胜古迹，或是名人故居，丝毫不比中国人的维护意识差，反而这在方面甚至超越了中国。
加尔各答的泰戈尔故居，令我意外。虽然故居外面的城市街道破旧，但是打扫干净，可走进这位印度伟大诗人的故居之后，俨然两个世界。拉宾德拉纳特·泰戈尔，印度最伟大的诗人了，从《生如夏花》到《世界上最遥远的距离》，泰戈尔的诗影响了众多中国人，1913年，他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。
任何一个喜好文学的世界游客，来到加尔各答必定要去泰戈尔故居走一走，甚至有读者以此为朝圣。如果以印度为“外面的脏乱差世界”的话，那么泰戈尔故居就是“干净整洁的内在世界”。
红色建筑楼在蓝天下尤其显眼，花园里的草地鲜花以及其他植物，被这里的印度人打理得干干净净，这里没有任何异味，充满香气。
泰戈尔的雕塑坐落在花园最醒目的位置，周边鲜花旺盛，阳光洒落在这片诗人的土地上，他成为印度文学史上最值得骄傲的一个人。虽然今天的泰戈尔故居转变为景点身份。但不论是从穿过院子里的花园，还是脱鞋赤脚进入建筑楼中，都会发现这里的环境卫生，相较于整个印度而言，它简直是神奇。
也许是泰戈尔人生经历以及对文学地位，和对印度作出的伟大贡献，后人对于他留下的一切都慎重对待，小心呵护，珍惜这位伟大诗人留给印度的一切财富。当我走出这里的时候，脑海里不断的浮现关于我国一些名人故居的强拆，松懈不管理，任其在历史的长河里腐朽，消失。
对于文化建筑，不论其主人生前有多大贡献，都是每个国家的一笔财富，从文学价值到精神价值乃至最后的经济价值，不得不残酷的承认一点，外国对于文学和精神价值的权衡远远大于对经济价值的思考，但在中国，实际不然。多少名人故居被强拆，多少古建筑被摧残，再仿造，以牟取暴利为目的。
1924年，泰戈尔访问了中国，他从年幼时起就向往这个古老而富饶的东方大国。没错，论东方，我能想到代表国就只有中国才能够格。古老而富饶，先人留下了多少名胜古迹。但今天的东方大国，与“古老”渐渐拉开距离，时代在变迁，国家要发展，但拆掉古建筑修建高楼大厦，并非是东方古国应该有的手段。
造访欧洲的时候，对于欧洲国家的发达，我深感羞愧——为什么这些发达国家，并不是靠拆古建筑而新建大厦或再仿造而得到发展的呢？不论是罗马，佛罗伦萨，还是巴黎等其他文艺复兴的艺术天堂或者文化古城，这些发达国家每年花巨资在古建筑的维护上，生怕文化的流失，生怕后人看不到先人留下的辉煌时刻。
印度斋普尔，无疑是一座古老文化的城市，因古老粉红色的建筑表现使得斋普尔有“印度粉红色之城”之称，走在这里，属于印度的建筑艺术的优美令人叹为观止，它是印度的文教中心。
和印度的其他古城不同，斋浦尔有着良好的城市规划和笔直宽阔的大街，是全印度最美的城市之一。走在斋浦尔旧城，环顾四周，一座座建筑整齐排列，粉红色的墙，粉红色的窗，粉红色的穹顶，就连街边小店、小摊，甚至厕所也都涂成了粉红色。傍晚时分，残阳如血，彩霞满天，整个斋浦尔就是一个粉红色的梦。
城墙环绕着旧城并有七道城门，每条街道，都可通往城市宫殿，还有著名的琥珀堡、老虎堡、风之宫殿等众多古老华丽的典型印度建筑。虽然印度的各方面发展综合起来，仍是慢了一些，但这个国家的文化建筑却保存的相当完好。走在印度，什么是“脏乱差”？是人心，是眼界，是格局。
风之宫殿，我认为是斋浦尔古城最美的一道建筑所在。第一眼看到它的时候，简直是有惊鸿一瞥的意外。是斋浦尔的地标建筑，印度建筑史上的杰作。
密集的窗户，使得宫殿内任何地方都有风吹入。窗户镶嵌着许多玻璃，每当浩月当空，整座风宫闪闪发亮尤如繁星万点，月色如织，故而又被称为是“月宫”。
后来又去天文台（Jantar mantar）转了一圈，各种观测仪器是当年的星象家用来观测天象、预测事务的，至今还能为天文学家所用。碧绿的草坪上，散布着众多奇形怪状的砖砌建筑，以及世界最大的日晷，每个都有特别的用途。精准的观测设施体现出古代印度人民的聪明和智慧。
所以，不论对印度有多大偏见和个人情绪，若能客观理智看待，实际上印度的伟大之处令人震撼。然而教我最佩服的还是他们对古印度建筑的保留和维护，而这一点在印度圣城的瓦拉纳西，就更为明显。
无数古迹密密麻麻，却没有任何一个印度人想要去拆除它们，而是以虔诚的信仰，极致的维护和保留。
所以古印度建筑体系在世界七大建筑体系占有一席地位。
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