成都有個天祥街，一看名字，自然會讓人想起南宋末年著名的民族英雄——文天祥。那麼，這條街道和文天祥到底啥子關係？
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
資料顯示，天祥街的得名，是因為早前坐落於此的天祥寺。而天祥寺最初也不叫天祥寺，清朝初年修建落成時叫金賢寺，據說後來民眾為了表示對文天祥的崇敬，就在寺中塑造了文天祥的塑像，寺廟名字也就改作了“天祥寺”。至於民眾當時為啥偏偏就崇敬文天祥，留給了我們太多想象的空間。
各百科和一些網站在介紹成都天祥街時大多有以下話術：成都的天祥寺是全國唯一一處既不是文天祥家鄉或故跡（指未到過成都），又無文天祥後人的祭祀文天祥的寺廟，這充分體現了成都文化的包容性。
果真只是為了體現成都文化的包容嗎？
當然不會是這麼簡單！
2014年7月，四川麻辣社區上發出了一則熱門帖子《雙流太平鎮發現文天祥家譜》，有圖有真相的向人們介紹文天祥及歷代後裔的事蹟故事。所有引用圖片上面，印的是四川日報網的LOGO。
文氏家譜上清晰地記載著文天祥英勇就義和妻室子女的事蹟故事。
文氏後裔們在天祥祠堂通過家譜追溯先祖。圖中身著黑色襯衣的老者，當年已經83歲高齡，為文氏後裔中的一員。
現在尚且年輕的我們，或許一時難以體味老人那種強烈的認祖歸宗之感。據說，截止事件被報道出來，他已經為文家祠堂事宜奔波了8年，一直在當地文氏家族中多方收集與先祖文天祥有關的資料。
於此，我們可以大膽猜測，清初民眾於金賢寺內修建文天祥塑像，似乎另有原因？
文天祥自稱“先祖來自成都”？
人人盡知民族英雄文天祥是江西廬陵人，他的家族也以“廬陵文氏”為郡望。然而，文天祥自己卻說“廬陵文氏來自成都”。
在江西文天祥研究會編印的一本論文集上，《新發現的文天祥的一篇佚文》稱，文天祥曾寫有一篇序。序中有這樣一段文字：“予家本石室，蓋無可疑。而自出蜀以來，未免與蘇公同是一慨也！”
意思是說，文天祥家族的先祖原本出自“石室”，這是毫無疑問的。自從出蜀以來，來不及修譜，甚為遺憾。原想仿照同為出蜀的老鄉蘇東坡的族譜增刪編修。
其實，文天祥的這篇文章，也並非什麼“佚文”。在《文山先生全集》卷10早就收有此文，原標題是《跋李氏族譜》。相信成都的朋友對“石室”二字會十分敏感，沒錯就是那個“文翁石室”（現在石室中學的前身），意味著漢代時期，蜀郡太守文翁即是文天祥的先祖。
因文翁是蜀地興學第一人，為當地帶來了禮樂之教。加之在蜀任太守時，他功績卓著，故而被尊為“文翁”。人人以“文翁”稱之，久而久之，後世也就不知其名。而據後來考證，文翁姓文名黨，字仲翁。
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天祥街曾是成都最大糞便轉運地
舊時天祥寺廟旁還是成都最大糞便轉運地，人稱糞堂子。那個時候，大人們說新都、簡陽、仁壽等鄉下人都要到這裡用大米交換大糞。據說，1958年前後，這裡依舊還有不少“坦克——大糞車子”在此來往穿梭。（如果你對成都屎尿生意比較感興趣，可以翻看我們先期內容： ）
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