提起《周易》，相信大部分人首先想到的是算命，而《周易》作為中華文化之源，其內容和影響，遠不只於此。
翻開《周易》，文字晦澀難懂、佶屈聱牙。究竟講了什麼，對我們有什麼實際用處，又該如何使用？回答過這些問題的古聖先賢不勝枚舉。以我輩之才學實難再去畫蛇添足。
總結前人，有說是宇宙萬物運行之規律的（包括人生）；也有說是中華古代哲學的；還有說是占卜師世代總結的筮辭合集的。當然，也有說她就是一本人生各個階段的箴言書，告訴人們活到什麼時候、遇到什麼情況該怎麼辦；還曾聽臺灣某位大師說《周易》其實就是一本性啟蒙的古代典籍，我也不知道他是怎麼想出來的，這人肯定很牛掰。總之眾說紛紜，難尋其究竟。
這些我們暫且不管，今天我們只談談生活中無處不在，卻因習以為常，被世人忽略的那些周易文化。畢竟上下5000年了嘛，要說現代早已遠離《周易》對我們日常生活的影響，實在有些小瞧了易學的魅力、威力以及影響力。
成語
我們很多生活中的詞彙都與《周易》有千絲萬縷的聯繫，下面說幾個，供大家茶餘飯後做個談資。
九五之尊
為什麼皇帝要用九五之尊來形容呢？九為天數為極陽之數剛剛講過了，五呢？其實還是《周易》六十四卦的緣故：一卦有六爻，其中一、三、五爻處在陽的位置上，二、四、六爻處在陰的位置上，五呢又是最上面的陽位，再上去就是第六根爻了，變成陰位了。不好，所以，五爻就是皇帝的位置。六爻可以看做退居二線的太上皇，不掌實權。再說了，皇帝是天子，老天的兒子，不能跑到最上面去的。我們以乾卦為例，看下圖：
這也是在提醒君子們做事，到了九五的位置就適可而止啦，不要過頭。凡事一過頭是要後悔滴！
東西
“東西”，也是源自於《周易》！五行方位裡邊講得很清楚：東方木，西方金，南方火，北方水，中間土。土，到處都是古人懶得理；水火——南北買了你也不好弄，拿又拿不得，存又存不住；金木——東西你才好拿走嘛！
當然還有另外一種說法，與《周易》不沾邊兒的。大約在漢朝，長安城貿易場所設有東市和西市，買賣貨物，不是跑東就是跑西，久而久之買貨物，就說成了買東西了，之後推廣至一切人事物都可以用“東西”來代替。
也有說，是因為那時候商人基本都集中在東都洛陽和西京長安，買東賣西，慢慢變成了買賣東西。
還有很多種說法都有理有據，至於諸君相信哪一說，完全看個人喜好了。
不要以為我們離《周易》早已非常遙遠，其實生活中大家都隨時在用，尤其是日常說話。只不過時間久遠，大家漸漸的忽略了而已。
不三不四
首先咱們還是從五行的角度開始看：
前面在講“東西”的時候提到過，易學對於五行的數字定位是：1水、2火、3木、4金、5土。水主智火主禮木主仁金主義土主信，也就是古人常說的五德：仁義禮智信啦！
說一個人不三不四，就是講這個人不仁不義。實際也可以理解為是在指責這個人為人如水火般無情無義，是貶低人格的說法。是不是要比現在的理解更加損人？
咱們再回到《周易》，六十四卦每一卦都是由六根爻組成，其中初、二爻代表地，三、四爻代表人，五、六爻代表天，也就是天人地三才，三才都有行事之道，即天道、人道、地道。
那麼說一個人不三不四，就是在說他不在人的位置上，不按人道辦事兒。
也有學者人認為，不在三爻也不在四爻，位於三四爻之間，處在上下兩卦的夾縫之中，不上不下，不倫不類。兩種說法都有其道理，但意思都差不多。
變卦
變卦:突然改變原來的主張或己定的事情(常含貶義)。這是字典上的解釋。那為什麼要說改主意了就是變卦了呢？
不管你用哪種方法起卦，得到一個卦象後，就是主卦，也叫本卦。但是，萬事萬物都不可能一成不變是吧？只要卦中有動爻（你可以理解為動搖了，就是有變化了），在《周易》裡就是前面講過的：6老陰和9老陽；有這兩爻的位置就為“變爻”，怎麼變呢？陰變陽，陽變陰。這一變主卦就變成了另外一個卦了，這個新卦就是“變卦”。如下圖小紅點標註的老陰變成陽。
“主卦”因為有“動爻”的原因，變成了“變卦”，這一過程就反應了一件事的過去，現在，未來，包括變化的原因，大師們就可以開始對發問者提出的問題進行推演判斷了。這就是周易預測。
當然門派不同、預測方法的不同，形式上會有區別。比如蓍草筮法、大六壬、梅花易數等等預測方法，會有很大不同。能潛心修煉，把其中一門學得通透，就足以獨步天下啦！
可見，平時我們說誰改變主意了叫變卦了，是出自於《周易》預測學的，意義上有區別，本質上都是在表達事物在變化。只不過日常的變卦多為貶義，而易經的理解，它只是對變化之後的卦命名的名詞，完全中性。
錯綜複雜
平常的解釋是：錯：交錯，交叉；綜：合在一起；錯綜：縱橫交叉。形容頭緒繁多，相互糾結，情況複雜。出自於《周易·繫辭上》：“參伍以變，錯綜其數。
錯綜複雜實際上是《周易》看卦的方法。
錯：把本卦（主卦）中的陰爻變陽爻，陽爻變陰爻得到的新卦。如水雷屯卦變成火風鼎卦中，這二卦就互稱錯卦。錯卦的道理告訴我們要站到對方的角度去看問題，現在的說法叫換位思考。立場相同，看法卻不同，便是相錯，相錯者相輔則相成，相背時則力量抵消。
綜：把本卦（主卦）倒置過來，如水雷屯卦的綜卦是山水蒙卦。綜卦的道理是告訴我們每個人立場不同，觀念就不同，不能永遠只覺得自己是對的。立場不同時，卦象也不同，從不同的立場看卦象，更為客觀。
復：用原卦的二、三、四爻組成新的三畫卦做新卦的下卦（互卦），用三、四、五爻組成的三畫卦做新卦的上卦（交卦），這樣又形成一個新的六畫卦，這個新卦就叫原卦的復卦，也叫交互卦。如水雷屯卦的復卦為山地剝卦。指的是事件內部的交雜關係，事出必有因，但藏於深處，不注意便看不出來，但對事件的起因及可能的變化，卻有非常重要的影響，應當預先觀察到。
雜：復卦的綜錯卦。也就是要把卦翻來倒去的看。雜卦告訴我們的道理是事情沒有絕對的，光看一面不行，應面面俱到。
真正在看卦的時候還需要考慮到動爻，《周易》中的卦象是假設的暫停現象，實際上每一個卦象及其變化都是動態的。所以，必須用變化的觀點來觀察事物，絕不可一成不變。
孔子講以善易者不卜。因為自己的卦象自己最清楚，只要客觀而認真的觀察，做到清楚知曉，何須卜筮。
名字
古人有名有字，名和字一般都是有相關性的。
再就是三國大將趙雲趙子龍了，他的名字出自於：《周易—乾卦 文言》：九五曰：飛龍在天，利見大人。”何謂也？子曰：同聲相應，同氣相求，水流溼，火就燥。雲從龍，風從虎。聖人作而萬物睹。本乎天者親上，本乎地者親下。則各從其類也。
看這名字就很霸氣了是吧，再看孔老夫子的解釋就更明白雲和龍的關係了。
讓我們再來看看著有《茶經》一書的茶聖陸羽，字鴻漸。出自於：
《周易—漸卦》：上九：鴻漸於陸，其羽可用為儀，吉。
《象》曰：“其羽可用為儀，吉”，不可亂也。
駱賓王：字觀光。初唐四傑之一，出自《周易—觀卦》：觀國之光，利用賓於王。
白居易：字樂天。唐代大詩人，出自《周易—系詞上》：樂天知命，故不憂。
接下來我們看看現代和當代的名人吧。
莫文蔚：名字出自《周易—革卦》：
上六：君子豹變，小人革面；徵兇，居貞吉。
《象》曰：“君子豹變”，其文蔚也。“小人革面”，順以從君也。
是不是突然知道莫文蔚為什麼那麼喜歡豹紋了啊？呵呵！
高行健：其名出自《周易—乾卦》：《象》曰：天行健，君子以自強不息。
臧克家：其名出自《周易—蒙卦》：九二曰：包蒙吉，納婦吉，子克家。
還有很多很多，我就不在這裡一一列舉了，有興趣的朋友可以自行查找，當然歡迎留言給我哦，我們一起探討、學習。
習俗
筷子
筷子，古代叫“箸”，是不是覺得很像蓍草的“蓍”字？沒錯，湊足50根筷子，一樣可以用來卜筮。如果你有精力，拔自己50根頭髮卜上一卦，也未嘗不可。不過今天不講這個。咱們講點好玩兒的，看看你真的會用筷子嗎？
筷子要兩根才能正常使用，細長而平直，還要一頭圓一頭方。為什麼呢？
因為二在周易先天卦裡代表兌卦，兌卦萬象為口，也代表吃，其卦德為悅；巽卦主細長，五行屬木，卦德為伏入！也就是說，用兩根細長的木質玩意兒（並不是鐵的就不行，主要是怕你擱著牙），把東西放入口中吃，心情要喜悅。所以古人也有吃飯不罵孩子的說法，何必搞得吃個飯大家都不開心呢。
筷子有兩頭，一頭圓一頭方。圓為乾卦為天。方為坤卦為地。吃東西用圓頭不用方頭，所以叫民以食為天。
兩根筷子，拿在手裡，一跟主動，一根從動。主動為陽，從動為陰，也就是兩儀之像。
拇指，食指在上，無名指，小指在下，中指在當中。這是天、地、人三才之像，順序不能亂。
用筷子有很多規矩。敲盆敲碗不行，一是罵廚子，二是過去要飯的才敲敲打打。還不能用筷子指著人，那樣很不禮貌。食指翹著指人也是討打，你想玩兒“仙人指路”可不行。再者，不能把筷子插到碗裡，給死人的飯筷子才插在碗裡。
夾菜的時候筷子不能用“抬轎式”，就是橫著把筷子插進菜裡從下往上挑。這是窮鬼貪吃的不祥徵兆。得用“騎馬式”夾菜，筷子要豎著伸下去，夾好菜，立馬離開盤子，千萬不要在盤子裡突發羊癲瘋——抖三抖。那也是缺少教養的表現。
重陽
一說到重陽節，自然就能想起王維老前輩的那首詩：
獨在異鄉為異客，
每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，
遍插茱萸少一人。
----《九月九日憶山東兄弟》
九月九日重陽節，為啥不叫雙九節、九九節？非要整個重陽節呢？沒錯，還是與《周易》有關。
這事最早可以追溯到春秋戰國時期。但一直到唐朝時，重陽節才被定為正式節日。從此以後，宮廷、民間一起慶祝重陽節，並且在節日期間進行各種各樣的活動。比如祭祖、登高，佩戴茱萸，等。直到後來又取九九諧音久久之意，希望老人家活的久一點，就變成了老人節。當然這些都不是我們今天的主題。
今天就討論一下重陽又叫重九的真正來歷。這事兒要講明白真心不易！咱們先來看看無字天書——河圖
“天一生水，地六成之。......地四生金，天九成之。”天為陽地為陰，六為地數，九為天數，六為陰，九為陽。九九不就是重陽啦！
這麼說好像蠻簡單的，其實背後的理論汗牛充棟，一時半會兒講不清楚。我們換一個角度吧——蓍草演算法：
蓍草演算經過分二、掛一、揲四等步驟，最後得出“六、七、八、九”四組數。六為老陰、七為少陽、八為少陰、九為老陽。這是六、九可以代表陰陽的原因所在，故取六、九命名各爻做爻題。所以，九九就是重陽啦！
另外，《尚書•洪範》裡面講：“五行者，水一、火二、木三、金四、土五”。也就是五行按水、火、木、金、土的順序分對應數字與1、2、3、4、5。單數為陽為天數，雙數為陰為地數。天數（陽）1＋3＋5＝9，地數（陰）2＋4＝6。因此九為極陽之數，六為極陰之數。九月九日，日月並陽故曰重陽。
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