邪教和犯罪是一對雙生子，只要邪教組織還存在一天，它的犯罪活動就不可能消亡。
邪教的犯罪活動涉及方方面面，最主要的表現形式有三種：一是侵害公民的人身權利，包括人身自由、健康生命權，如傷人、殺人、強姦、綁架等；二是侵害公民的財產權，每個邪教教主都從痴迷人員手中榨取鉅額財富，李洪志在美國的十餘套房產便是典型的例子；三是擾亂社會秩序、危害公共安全，如日本“奧姆真理教”製造的東京地鐵沙林毒氣事件、“法輪功”製造的“1·23自焚”事件等。
東京地鐵毒氣事件
這些犯罪行為，無論哪一種都危害巨大，值得高度警惕。綜合起來看，邪教犯罪作為一個特殊的犯罪類型，與一般的犯罪行為區別較大，它有著幾個顯著的特點。
一是犯罪的複雜性。這種複雜性，非常直觀。首先以“全能神”的“招遠血案”為例，張帆、張立冬等人當眾打死一位不願提供電話號碼的女士，除未成年的張某外，參與行兇的人都承擔了刑事責任。但從某種意義上來說，張帆等人也是受害者，因為其行兇動機是為了除“邪靈”，根源是由“全能神”邪說“洗腦”所致。另外再看“法輪功”的關淑雲殺女案、傅怡彬弒父殺妻，犯罪主體根本沒有意識到自己是在犯罪，反而認為是在幫助親人“解脫”。這個觀點並不是為這些犯罪的邪教痴迷人員推卸罪責，而是點明很多邪教犯罪都是在邪教組織（邪教教主）的教唆、誘導下發生的，承擔責任的當事人，是受邪教思想毒害的犧牲品。
二是嚴密的組織性。邪教在某些情況下非常類似於黑社會和恐怖組織，有著嚴密的組織制度、嚴厲的教規、嚴苛的程序。如前文提到的東京地鐵沙林毒氣事件，“奧姆真理教”專門成立了多個“襲擊小組”，專人負責，分別對摺疊千代田線A725K、摺疊丸之內線A777、摺疊丸之內線B801、摺疊日比谷線B711T等列車下手。還如“全能神”所謂的“護法隊”，職能清晰，分工明確，收到指令後行動迅速，手段殘忍。此外，“門徒會”設有“總會”“大會”“分會”等多個等級，分不同層次開展不法活動；“華藏宗門”編制《華藏宗門突發事件總體應急預案》，隨時準備與政府展開對抗。這些都充分說明，邪教犯罪有預謀有組織性。
三是較強的隱蔽性。諸多的案例告訴我們，發生在邪教內部的犯罪，很難被發現。而且即使發現了，也很難查證。最突出的有兩類，一類是邪教主斂財，這屬於詐騙罪，但受害的痴迷人員往往是在“自願”情況下將錢財“奉獻”出去的，而且受騙的時間跨度很長，到了後來連當事人都已說不清數目和細節。另一類是性侵，受害的女性往往因輿論壓力難以啟齒，隱瞞受害事實，導致邪教頭目的強姦行為難以定罪，如荒淫無度的“攝理教”教主鄭明析遭到國際通緝後，韓國警方希望受害女性站出來為自己所受的傷害舉證，她們大多選擇了拒絕和沉默。再加上邪教都刻意隔絕痴迷人員與外界的信息交流，使得邪教犯罪更具隱蔽性，短時間內很難被外界發現。
基於以上特點，我們要更加註重加強防邪反邪力度，儘量減少出現邪教犯罪的受害者。
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