杨丕梁
二
商汤建立商王朝，在长达六百年的时间里兴衰起伏，从弱小到中兴，由繁荣到衰落，最终走向灭亡，其发展軌迹足以让人深思和回味。事实上，商王朝并不是一开始就很腐，纣王当政时期，麾下也不是没有杰出的人才。箕子就是众多贤臣良相中的一个。如果商王朝能够沿着自己的既定国策平稳发展，如果纣王能够重用箕子等一班治国能臣，商王朝也许不会在纣王的手里灭亡，华夏文明的发展也许就会出现另一番景象。
然而，历史的衍变常常不以人的意志为转移，社会的发展也不是由哪个帝王说了算。
中华五千年文明，之所以经历了一个曲折漫长的过程，就是因为遭遇了太多的不确定因素和偶然性事件。在一些特殊的历史阶段，分明已经看到了进步和繁荣的曙光，转瞬却又被强大的黑暗所逼退，甚至，我们会看到野蛮和专制获得统治地位，孱弱的文明遭受着摧残和屠戮。
随着对历史真相越来越多的了解，我愈发惊讶于人类的自以为是和欲壑雄填。
假如我们对中国历史做一个粗略的梳理，从始皇帝秦王赢政建立大秦帝国开始，到汉王朝开创“文景之治”，到唐王李世民开创“貞观之治”，到明成祖派郑和七下西洋，到清帝国开创“康乾盛世”，中华文明一直走在世界文明的前列，它一直仰着傲岸的头颅，梦想着在地球的中心经营自己的中央之“国”。
遗憾的是，当国家机器的运行仅仅靠“人治”来制衡，而没有法律和体制做保障的时候，社会的强大与繁荣必然是十分脆弱的。人性的贫婪和自私，权谋与狡诈，会像白蚁一样蛀蚀着国家的肌体，使“盛世"的局面发生霉变和坍場。
商王朝就是这样的。商汤建国之初，也曾出现社会安详、百姓乐业的大好局面，成汤本人就是一个非常仁慈和开明的君主。《史记商本纪》记载，商朝建立不久，都城一带发生严重的旱灾，庄稼颗粒无收，百姓生活异常困苦。我们现在当然知道，旱灾原本是一种自然天象，但当时人们却把它看成是上帝的安排。于是，无论是朝廷还是民间，人们纷纷举办各种祭祀和祷告活动，希望上苍垂怜，遍施甘霖，拯救黎民。这种蒙昧的做法当然是于事无补的。
到第七个年头，焦心如焚的成汤命人设祭坛，亲率大臣登坛祈雨。成汤的虔诚，还是未能换来一滴雨水。成汤让人占ト原因，吏官禀告，需要用活人做祭品才能感动上天。
透过三千年的迷漫烟尘，我看到了一位具有民生情杯的君主。成汤对手下说：“我祭祀祈雨本来就是为了黎民，怎么能再把无辜的人烧死呢！那就让我来代替吧！
于是，成汤沐浴洁身，焚香祷告，然后毅然向着熊熊大火走去。
成汤以他的善和义，以他的自我牺牲精神，终于感动了上天。就在他走向熊熊大火时，天空中电闪雷鸣倾盆大雨骤然而至。
当然，这只是一个演义和传说。（未完待续）
然而跨越三千六百年的时空距离，成汤的这种凛然大义和公仆精神还是深深地感动了我。
只是，在对成汤这位商朝祖先充满了敬意和緬杯的时候，对他那位葬送了商王朝六百年江山的第三十二代不肖子孙，我却感到了一阵深深的悲哀。
作者简介：杨丕梁，男，山西太谷人，中国报告文学学会会员，山西省作家协会会员，晋中市作协副主席，著有诗集《绿太阳》《飞翔的叶子》《红马》《杨丕梁诗歌精选》和报告文学《足迹》等多部，作品入选《2010年度散文精选》等20余种读本，曾获全国诗歌奖、全国报告文学奖、《人民日报》征文一等奖等多种奖项。
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