名著《朝花夕拾》重要知識點 《西遊記》精讀和跳讀
名著《朝花夕拾》重要知識點
名著閱讀·《朝花夕拾》
一、內容精要
主要篇目：共十篇——《狗·貓·鼠》 《從百草園到三味書屋 》 《 阿長和山海經》 《父親的病》 《二十四孝圖》 《瑣記》 《五猖會》 《藤野先生》 《無常》 《範愛農》
《朝花夕拾》的作品記述了作者童年的生活和青年時求學的歷程，追憶那些難於忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動、守舊勢力進行了抨擊和嘲諷。第一篇作品《狗•貓•鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發的，嘲諷了他們散佈的“流言”，表述了對貓“盡情折磨”弱者、“到處噑叫”、時而“一副媚態”等特性的憎惡；追憶童年時救養的一隻可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷和感受。表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。
《阿長與(山海經)》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣衊了古人，教壞了後人”。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。
《五猖會》記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑑略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
《無常》描述兒時在鄉間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。
《從百草園到三味書屋》描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
《父親的病》回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
上述7篇作品，記述魯迅兒童時期在故鄉的生活片段，展現了當時的人情世態和社會風貌，是瞭解少年魯迅的可貴篇章。後面的
《瑣記》、《藤野先生》、《範愛農》三篇作品，記述魯迅離開家鄉到南京、日本求學和回國後的一段經歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。《瑣記》憶敘魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學的經過。作品描述了當時的江南水師學堂(後改名為雷電學校)和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如飢如渴地閱讀《天演論》的情景，表現出探求真理的強烈慾望。
《藤野先生》記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙台醫專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經過。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，說“他的性格，在我的眼裡和心裡是偉大的，雖然他的姓名並不為許多人所知道”。
表達了對藤野先生深情的懷念。《範愛農》追敘作者在日留學時和回國後與範愛農接觸的幾個生活片段，描述了範愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
二、主題歸納
1、充滿趣味的童心世界
①《狗·貓·鼠》例如寫動物們開會商議如何左迎接大象的故事和祖母跟同“我”講述關於貓的故事，都充滿童心；其中也體現“我”喜歡小動物。
②《從百草園到三味書屋》“百草園是兒童的樂園”
③《無常》中表現“我”對連環畫、花紙、民間故事、迎神賽會和目連戲等，都有著濃烈的興趣與愛好。
④《五猖會》我對觀看五猖會懷著急切興奮的心情。
2、壓抑傷害的現實世界
①《五猖會》“背書”一段中父母不懂孩子心理，自以為教育得法，卻嚴重地傷害了孩子的心靈。
②《瑣記》為逃避偷東西的流言到中西學堂學習。
③《二十四孝圖》控訴了封建教育對童心的毒害和扭曲。
④《範愛農》範愛農在辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇。
3、探求抉擇的人生道路
①《瑣記》求學的過程
②《父親的病》父親被庸醫治死，使“我”立志學醫救人。
③《藤野先生》 到東京學醫，後來又棄醫從文。以喚醒國民精神為己任。
4、揭露批判的社會現實
①《父親的病》中對“庸醫”的諷刺；
②《狗·貓·鼠》諷刺了“ 名人教授”，表達了對暴虐者的憎恨。
③《瑣記》衍太太：居心險惡的人；批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”
④《無常》文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，揭露了“鬼有情，而人無情”的社會現實。
⑤《五猖會》批判封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
三、人物形象
《朝花夕拾》中出現的五個主要人物，是作者的保姆（長媽媽）、恩師（藤野先生）、朋友（範愛農）、父親和鄰居（衍太太）。
長媽媽——她是一個勤勞、善良、開朗、純樸的深受封建禮教束縛的舊時代農村婦女。她有愚昧迷信的一面，但也保存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽的身上，我們看到了魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。 （《阿長與》）
“我”對她表現出尊敬和同情。
藤野先生——一位日本醫學教授，因為表現出平等待人的態度，因為關心弱國子民的學業，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，沒有民族歧視，如果我們設身處地地想象魯迅當時的處境，便不難感受到這位老師的偉大之處。總之，他是一位具有嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的大學教授，“我”對他表示深深地懷念之情。 （《藤野先生》）
範愛農——一位覺醒的知識分子，也是一位正直倔強的愛國者，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。 “我”對他表示同情和悼念。 （《範愛農》）
父親——父親曾讓童年魯迅困惑過，他深受封建思想影響，對“我”的學業嚴格而固執，因為在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責過自己的父親。他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠不安永遠痛苦。由此我們可以感到魯迅先生對父親強烈的愛。（《五猖會》）（《父親的病》）
衍太太——給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄髒了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上讚揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的，因為這是個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。（《瑣記》）
四、藝術特色
《朝花夕拾》中的作品都是回憶性文章，但它們不是對往事的單調的記錄，而是用嫻熟的文學手法寫成的優美的散文珍品。作者擷取那些難以忘懷的生活片段加以生動地描述，選擇富有個性的情節和細節描畫人物的性格，使作品充滿濃厚的生活氣息，人物形象鮮明生動，給人以深刻的印象。
1、夾敘夾議又夾抒。如《狗·貓·鼠》—邊敘述狗、貓和鼠的故事一邊通過議論揭示狗、貓、鼠的本質特性，以及對那些“名人教授”冷嘲熱諷。又如如描寫百草園的景緻，繪聲繪色，令人神往。
2、雜文筆法，結構嚴謹。如《狗·貓·鼠》、《二十四孝圖》都是運用雜文的筆法對當時的社會現實進行抨擊。另外在《二十四孝圖》、《五猖會》中結構嚴謹，層層推進。《二十四孝圖》結構嚴謹．文意層層推進。文章從“文學革命”說起，繼而寫作者自己在私塾以外閱讀到的講神講鬼的充滿封建思想糟粕的書，再寫寫“家藏老書”《二十四孝圖》，從而點出了文題。《五猖會》敘事一波三折，不平鋪直敘。從看遊神的急切興奮的心情到被父親強迫背誦《鑑略》的掃興而痛苦的感受，起伏跌宕。
3、以小見大，注重細節。《父親的病》有多處典型細節描寫。例如寫“巫醫”陳蓮河給父親治病用藥引蟋蟀時，在藥單旁註小字道：“要原配”這一細節描寫，生動地揭露了“巫醫”的封建道德思想，“似乎民蟲也要貞節”。
4、反諷手法，常用對比。作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法。如在《父親的病》中，沒有正面對庸醫的指責與諷刺，但字裡行間處處蘊含著作者激憤的批判和諷刺。常用對比，如百草園的樂趣與三味書屋的乏味對比，表明兒童應當快樂健康成長；《狗•貓•鼠》作者對小隱鼠的愛和對貓的強烈憎恨形成了鮮明的對比。
5、抒情真摯，語言和諧。如“我”對父親、長媽媽、藤野先生的懷念都是感情真摯，而在《阿長與〈山海經〉》對長媽媽遭遇的同情和勤勞樸實的讚揚或是在對《範愛農》最後遭遇的同情和悼念都是運用和諧平穩地語言
《朝花夕拾》名著試題
一、填空題
1．魯迅原名周樹人，字豫才，浙江紹興人 (原籍)，是中國現代偉大的(無產階級)文學家、思想家和革命家
2、《朝花夕拾》最初在《莽原》發表時，題為《 舊事重提 》，是魯迅先生1926年所作的 回憶性散文 集，共 10 篇，是一部蘊含著 溫馨的回憶 和 理性的批判 的作品。其中的 《從百草園到三味書屋》 和 《阿長與山海經》 被選進中學語文課本。
3、作者在《二十四孝圖》文中指斥 封建孝道 的危害“甚於洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全中國化成一個麻胡，凡有孩子都死在他肚子裡”，接著將小學生粗粗的《兒童世界》與別國的兒童用書的精美， 進行對比，引出對自己幼時讀物的回憶，著重分析了《二十四孝圖》中 臥冰求鯉 ，郭巨埋兒、老萊娛親 等孝道故事，揭示了 封建孝道的虛偽和殘酷，舊中國兒童的可憐。
4 在《瑣記》中提到離開故鄉的原因是 躲避流言和中傷 。為了“尋別一類人們去”，他起初選擇了無須學費的南京 水師學堂 ，這個學堂四天教授 英文 ，一天教授 漢文 ，因為感到“不合適”和”烏煙瘴氣”，他隨後又考入了 礦路學堂 ，在這個學堂裡，他最喜歡閱讀的一本書是《天演論》，首次知道赫胥黎、蘇格拉底等人的思想。
5“在百靜中，我似乎頭裡要伸出許多鐵鉗將什麼“生於太荒”之流夾住；也聽到自己急急誦讀的聲音發著抖，彷彿深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。”這句話出自《五猖會》。本文記敘作者兒時父子之間一場微妙的衝突：我 急於看戲 ，父親卻要我 背《鑑略》 ，讓我感到痛苦，表現了父親對兒童心理的無知，含蓄地批判了 封建教育制度 的不合理。
6、在《無常》一文中魯迅提到：無常有黑白兩種，白無常又叫活無常，黑無常又叫死無常，人們喜愛的是 白無常 。無常是一種有人情味的鬼，他的來歷是 生人走陰 。
7、魯迅在《 藤野先生 》一文中講述了在 日本仙台 留學時的學習生活,在這段經歷中發生了他一生最重要的轉變：棄醫從文 ，回國後，他將 藤野先生的照片 掛在寓居的東牆上，深切表達了對沒有民族偏見的、正直熱誠的先生的懷念。
8、讀《朝花夕拾》，我們瞭解到魯迅小時侯最喜歡在 百草園 玩耍，在迎神賽會上他最喜歡看的是 無常 。童年時的魯迅有兩個愛好，一是 收集圖書 ，二是 描繡像。他的第一本專屬個人的圖書是《 二十四孝圖 》，他曾經渴慕、最終得到、並引發了他更大的收集書本興趣的圖書是《山海經 》，兩本書的來歷分別是 長輩饋贈 、 長媽媽送的 。
9《朝花夕拾》中的婦女形象不多，除了阿長，還有一個 衍太太，她的形象出現在《 父親的病》和《 瑣記 》中。她和魯迅的關係是 同一門的鄰居 ，小時候，魯迅認為她是一個 和藹 的人，長大後卻逐漸發現她 虛偽自私 。在她的影響下，魯迅在父親病逝的時候做了一件令自己終身不能釋懷的事 在父親臨死的時候大聲喊父親的名字讓父親走得不安生。
10．澤著尚未成功，驚聞隕星，中國何人領吶喊;先生已經作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。
11、魯迅借動物比喻人，表達出對資產階級反動文人的辛辣諷刺的文章是《 狗·貓·鼠 》；斥責封建孝道不顧人命，教壞後人的文章是《 二十四孝圖 》。
12、表現封建教育對兒童天性壓制的文章是《 從百草園到三味書屋》和《五猖會 》；借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽世，對“正人君子們”進行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻的文章是《 無常》；揭示一些徒有虛名、草菅人命的“名醫” 的文章是《 父親的病 》；展現自己走出故鄉，希望通過外出求學尋找到救國救民真理這一過程的文章是有《 瑣記 》和《 藤野先生 》；在魯迅一生中始終不能忘懷的三個人是 阿長、藤野先生 ，範愛農 。
13、 根據以下提示寫出人物名稱：
⑴這是一個高大身材，長頭髮，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。（ 範愛農 ）
⑵黑瘦，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的。（ 藤野先生 ）
⑶他是一個高而瘦的老人，鬚髮都花白了，還戴著大眼鏡。（ 壽鏡吾先生 ）
⑷他的臉是圓而胖的，一張藥方上，總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引。（陳蓮河）
⑸她生得黃胖而矮，說話時喜歡切切察察，還豎起第二個手指，在空中上下搖動，或者點著對手或自己的鼻尖。（ 阿長 ）
⑹她對自己的兒子雖然狠，對別家的孩子卻好的，無論鬧出什麼亂子來，也決不去告訴各人的父母。（衍太太 ）
二、選擇題
1“無常”這個“鬼而人，理而情”的形象受到民眾的喜愛，主要原因是：（ D ）
A、形象好看 B、活潑詼諧 C、能勾攝惡人魂魄 D、公正的裁判是在陰間
2《藤野先生》中作者棄醫從文的原因是：（ C ）
A、受到日本同學歧視 B、先生不重視自己 C、要拯救國民的精神 D、學醫太難
3《瑣記》一文中寫了幾件事，表達了對衍太太的不滿（ C ）
Ａ.一件 Ｂ.兩件 Ｃ.三件 Ｄ.四件
4《朝花夕拾》中，阿長的性格給我們留下了深刻的印象，下列哪一個不是阿長的性格特點（ C ） A.迷信 B.不拘小節 C.馬虎 D.樸實
5陳蓮河給魯迅的父親看病時所開的藥引是什麼（B ）
A.一對螞蟻 B.一對蟋蟀 C.一包苦菜 D.都不是
6《瑣記》中，衍太太對魯迅說偷珠寶的事件後，她有沒有散佈流言（ A ） A.有 B.沒有
7選擇一個正確答案（ D）
A、魯迅寫《範》只為了回憶過去，記住以及想念範愛農。
B、範愛農不喜歡甚至討厭自己的先生，因此在先生死時不主張發電報。
C、魯迅記憶中的範愛農很壞。
D、《範愛農》記敘的是魯迅在日本留學時和回國後與範愛農接觸的幾個生活片段
8下列文章不屬於《朝》的是（A）
A、《風箏》 B、《無常》 C、《父親的病》 D、藤野先生
9《朝花夕拾》中記敘魯迅為了尋“另一類的人們”而到南京求學的經過的是（B）
A《五猖會》 B《瑣記》 C《父親的病》 D《無常》
10魯迅早年留學學習醫學的國家是（ A ）A、日本 B、美國 C、蘇聯 D、英國
11範愛農和魯迅初次相識的地點是：（ C ）A、東京 B、北平 C、橫濱 D、紹興
12《朝花夕拾》中，魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽世，對“正人君子們”進行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻是哪篇文章？（B ）A《瑣記》B《無常》C《二十四孝圖》D《狗貓
13下列文章中不曾提及“長媽媽”的篇目是：（ D）
A狗貓鼠 B五猖會 C二十四孝圖 D瑣記
三 、語段
（一）閱讀《五猖會》片段，回答問題。
⑴因為東關離城遠，大清早大家就起來。昨夜預定好的三道明瓦窗的大船，已經泊在河埠頭，船椅，飯菜，茶炊，點心盒子，都在陸續搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背後。
⑵“去拿你的書來。”他慢慢地說。
⑶這所謂“書”，是指我開蒙時候所讀的《鑑略》，因為我再沒有第二本了。我們那裡上學的歲數是多揀單數的，所以這使我記住我其時是七歲。
⑷我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔著心，一句一句地讀下去。
⑸兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：
⑹“給我讀熟。背不出，就不準去看賽會。”
⑺他說完，便站起來，走進房裡去了。
⑻我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什麼法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，——而且要背出來。
粵自盤古，生於太荒，首出御世，肇開混茫。
⑼就是這樣的書，我現在只記得前四句，別的都忘卻了，那時所強記的二三十行，自然也一齊忘卻在裡面了。記得那時聽人說，讀《鑑略》比讀《千字文》，《百家姓》有用得多，因為可以知道從古到今的大概。知道從古到今的大概，那當然是很好的，然而我一字也不懂。“粵自盤古”就是“粵自盤古”，讀下去，記住它，“粵自盤古”呵！“生於太荒”呵！……
⑽應用的物件已經搬完，家中由忙亂轉成靜肅了。朝陽照著西牆，天氣很晴朗。母親，工人，長媽媽即阿長，都無法營救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來。在百靜中，我似乎頭裡要伸出許多鐵鉗，將什麼“生於太荒”之流夾住；也聽到自己急急誦讀的聲音發著抖，彷彿深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。
⑾他們都等候著；太陽也升得更高了。
1請概括《五猖會》的主要思想內容。
答：《五猖會》記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑑略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童的傷害 ，批判了封建思想習俗的不合理。
2選文開頭寫家人為看五猖會做準備的忙碌場景和結尾部分“家中由忙亂轉成靜肅了”形成鮮明的對比，這樣寫的作用是什麼？
答：烘托父親讓我背書給我帶來的痛苦感受，突出文章的主題思想。
3從選文中可以看出父親是一個什麼樣的人？
答：父親是一個專制、不瞭解兒童心理的封建家長。
4讀後你有什麼感受？
答：家長應瞭解孩子的心理，要注重培養孩子的學習興趣，強制學習是收不到預期的效果的 ……類似即可。
（二）閱讀下面一段文字，回答問題
其實人禽之辨，本不必這樣嚴。在動物界，雖然並不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕囌做作的事總比人間少。它們適性任情，對就對，錯就錯，不說一句分辯話。蟲蛆也許是不乾淨的，但它們並沒有自命清高；鷙禽猛獸以較弱的動物為餌，不妨說是兇殘的罷，但它們從來就沒有豎過“公理”“正義”的旗子，使犧牲者直到被吃的時候為止，還是一味佩服讚歎它們。人呢，能直立了，自然是一大進步；能說話了，自然又是一大進步；能寫字作文了，自然又是一大進步。然而也就墮落，因為那時也開始了說空話。說空話尚無不可，甚至於連自己也不知道說著違心之論，則對於只能嗥叫的動物，實在免不得“顏厚有忸怩”。假使真有一位一視同仁的造物主，高高在上，那麼，對於人類的這些小聰明，也許倒以為多事，正如我們在萬生園裡，看見猴子翻筋斗，母象請安，雖然往往破顏一笑，但同時也覺得不舒服，甚至於感到悲哀，以為這些多餘的聰明，倒不如沒有的好罷。然而，既經為人，便也只好“黨同伐異”，學著人們的說話，隨俗來談一談，——辯一辯了。
（1）段文字選自《狗貓鼠》。《狗貓鼠》選自《朝花夕拾》。《朝花夕拾》是魯迅描寫回憶童年生活的散文，共十篇。
（2）作者在文中“蟲蛆、鷙禽猛獸”的目的是什麼？
答：目的是在與“蟲蛆和鷙禽猛獸”作對比，將“正人君子們”虛偽、醜惡的靈魂暴露在光天化日之下。
（3） 段文字表達了作者怎樣的思想感情？
答：作者是對“正人君子們”辛辣的嘲罵，表現了作者強烈的憤慨之情。
四、 簡答題：
1你怎麼評價範愛農？愛憎分明，為人正直
2作者憎恨貓的哪些特性？貓偷魚肉，深夜在樹上大叫
3起初魯迅認為範愛農是怎樣一個人？
非常冷漠，十分膽小，對師長無情，與人背道而馳。
4文章寫了魯迅的兩次搖頭，分別是因為什麼？
第一次是因為關吏從範愛農一行人等的行李中翻出繡花弓鞋，有損國體。第二次是因為讓座“雍容揖讓”“分出尊卑”，顯得封建。
5、魯迅為什麼對範愛農是失足落水還是投水自殺表示懷疑？
魯迅對範愛農之死的懷疑實質上是魯迅對黑暗的社會現實的控訴，揭露了辛亥革命的不徹底性。
6、《父親的病》主要講的是什麼內容
作者回憶兒時為父親治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
7、魯迅寫《無常》是為了表達什麼思想？
諷刺人間沒有公正，惡人不得惡報，所謂的“正人君子”根本不是公正的代表。
8、你認為藤野先生是個怎樣的老師？
治學嚴謹，認真負責，不拘小節，沒有民族歧視，關愛年輕人，為人正直的人。
《西遊記》精讀和跳讀
主要知識點
1、《西遊記》：一個奇幻的神話世界，體裁：長篇神話小說
3、主要內容：主要寫孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最後到達西天、取得真經的故事。主要由孫悟空大鬧天宮、唐僧出世、唐僧和孫悟空等師徒四人西天取經等三大部分，一路上歷盡千辛萬苦，戰勝形形色色的妖魔鬼怪，經過九九八十一難，功成圓滿，終成正果。讚揚了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險、百折不撓的可貴精神。
4、小說主題：本書通過神話的形式，表現了豐富的社會內容，曲折地反映出現實的社會矛盾，表達了人民的願望和要求。在孫悟空身上，反映了廣大人民群眾反抗專制壓迫、戰勝 邪惡和征服自然力的強烈願望；深深地植要於富有鬥爭傳統的中國人民歷史生活的土壤之中，是中國廣大人民群眾長期鬥爭生活的藝術概括。它是理想和現實相結合的產物。
5、內容分三大部分： 第一部分（一到七回）介紹孫悟空的神通廣大，大鬧天宮； 第二部分（八到十二回）包括唐僧出世"， "如來說法"，"觀音訪僧"，"魏徵斬龍"、"唐王入冥"等幾個小故事，交代取經緣起，起著過渡和銜接作用。 第三部分（十三到一百回）"西天取經"，其中包含"九九八十一難"，"八十一難"中又曲四十一個小故事構成，各個小故事既相對獨立又前後呼應，是全書故事的主體，寫悟空等降伏妖魔，最終到達西天取回真經。
6、經典故事：
（1）孫悟空大鬧天宮 （2）三打白骨精 （3）車遲國鬥法 （4）女兒國遇難 （5）真假美猴王 （6）智取紅孩兒 （7）三調芭蕉扇等 （8）火燒盤絲洞 （9）天竺國招親 （10）靈山取真經
7、閱讀感受（推薦理由）：
①善於說故事，情節扣人心絃，引人人勝，可讀性強；
②善於塑造人物形象，比如孫悟空、豬八戒形象鮮明、栩栩如生；
③充滿天馬行空的想象和豐富奇特的誇張。
8、人物-典型情節-性格特徵：
★孫悟空：（他由仙石化成，手持重達一萬三千五百斤、能任意伸縮的金箍棒，能夠72變，一個筋斗十萬八千公里。他被投入太上老君的煉丹爐煉了49天，反到煉出一雙火眼金睛，能識破一切妖魔鬼怪。他嫉惡如仇，不怕困難，堅忍不拔，英勇無畏，取經後被封為“鬥戰勝佛”。）
典型情節——大鬧天宮、三打白骨精、車遲國鬥法、女兒國遇難、真假美猴王、智取紅孩兒、三調芭蕉扇。
性格特徵——桀驁不馴、敢作敢當、勇敢機智、愛憎分明、幽默、嫉惡如仇，不怕困難，堅忍不拔，英勇無畏。（他樂觀、聰明、勇敢、頑皮、靈活、熱愛自由、除惡務盡，充滿了鬥爭精神）
分析孫悟空的形象：在"大鬧天宮"中，孫悟空身上表現出一種追求自由、勇於反抗、敢作敢為的戰鬥精神；在"西天取經"中，孫悟空身上雙表現出一種堅忍不拔、勇往直前、積極進取、永不妥協的理想主義精神。
★豬八戒：（本是仙屆的天蓬元帥，因醉酒調戲嫦娥，被貶下凡，長成一副長嘴大耳、呆頭呆腦的形象。一方面他好吃懶做，見識短淺，一遇困難就嚷著要散夥，愛佔小便宜，搬弄是非，耍小聰明，貪戀女色，常因此出醜，成為惹人發笑的喜劇形象。另一方面，他也還不失忠勇和善良。在與妖魔鬥爭中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰鬥，是孫悟空的得力助手。而而且他能知錯就改，還算淳樸憨厚，自有可愛之處。最後被封為“淨壇使者”。）
典型情節——調戲嫦娥、三打白骨精、四聖試禪心。
性格特徵——好吃懶做、見識短淺、搬弄是非、耍小聰明、說謊、愛佔小便宜、貪戀女色；忠勇善良、淳樸憨厚。
★唐僧：（身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經造詣極高，心地善良、信仰堅定、誠心向佛、頑固執著、嫉惡如仇、不怕困難、堅忍不拔，但有時過於迂腐，太糊塗太慈悲。他西行取經遇到九九八十一難，始終痴心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終於從西天雷音寺取回三十五部真經。最後被封為“旃檀功德佛”。）
典型情節——三打白骨精、四聖試禪心。
性格特徵——崇信佛法、嚴守戒律、目標明確、立場堅定、勇往直前的精神堅不可摧；但有時賢愚不分、好壞不辨。
★沙和尚：（保護唐僧西天取經路上，任勞任怨，忠心不二，取經路上任勞任怨，忠心不二。善良勇敢、知錯就改、淳樸憨厚，取經後被封為“金身羅漢”）
一、填空題
1、《西遊記》，長篇章回體神話小說，是神話小說中成就最高、最受喜愛的小說，但這部作品並非全無依傍，它有著歷史真實的影子，即唐貞觀年間玄奘遠出西域取經 的事件。在《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》中，對此事有詳細的記載。唐僧取經的故事經民間文藝演出，成為以後小說的素材來源。現在《西遊記》是根據明代萬曆年間的金陵世德堂版本整理加工而成的。
2、《西遊記》的作者是吳承恩，字汝中，號射陽山人，
明代人。3、全書共100回，基本由兩個故事組成，第1至7回，寫孫悟空出世至大鬧天宮，表現的是孫悟空對自由的無限追求和鬥爭最終失敗的悲劇，體現出了人性的自由本質與現實生活的約束的矛盾處境。第8至100回總寫唐僧師徒歷經八十一難，去西天大雷音寺取經，蘊含著人必須經歷艱難才能最終獲得幸福成功的人生真諦。
4、全書共分三大部分：前7回寫大鬧天宮 的故事，是全書的精華部分，表現孫悟空的反抗精神；8—12回寫唐僧的來歷、魏徵斬蛇、唐太宗入冥府，交待取經的緣起；第13回—100回寫唐僧師徒取經途中歷經
81難和師徒終成正果，帶經回東土大唐。5、《西遊記》中所寫天下所分的四大洲分別是：東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲。
6、孫悟空的第一個師傅是菩提祖師，它的兵器原是大禹治水的定海神針，又喚如意金箍棒，大鬧天宮後被如來佛祖壓在五行山，後受觀世音菩薩規勸皈依佛門，唐僧為他取名孫行者。為西天取經立下汗馬功勞，後被封為鬥戰勝佛。
7、豬八戒又叫豬悟能，原為管理天河水兵的天蓬元帥，獲罪下凡，誤投豬胎，曾佔福陵山、雲棧洞為妖，後經菩薩點化，保唐僧取經，得成正果，封為
淨壇使者。8、沙僧也叫沙悟淨，原為天宮中的捲簾大將，被貶下界，在流沙河為妖，後保唐僧取經，得成正果，封為金身羅漢。
9、白龍馬原是西海龍王之三太子小白龍，因違逆父命被囚鷹愁澗，後化作白馬馱負唐僧取經，被封為八部天龍廣力菩薩。後在化龍池中得復原身，盤繞在大雷音寺的擎天華表柱上。
10、《西遊記》中有許多膾炙人口的故事，如三打白骨精 、大鬧天宮 、真假美猴王、三借芭蕉扇。
11、古典文學名著《西遊記》中，孫悟空最具有反抗精神的故事情節是：大鬧天宮。
12、《西遊記》全書共一百回，孫悟空自號美猴王。
13、請寫出《西遊記》中你印象最深的一個回目的題目：如，第七回八卦爐中逃大聖，五行山下定心猿；第二十七回屍魔三戲唐三藏，聖僧恨逐美猴王：第一百回徑回東土，五聖成真。
二、列舉簡述
1、唐僧分別在哪些地方收了徒弟和馬？分別給他們取了什麼名？觀音所賜的名分別是什麼？
五行山救悟空 高老莊收悟能 鷹愁澗收白龍馬 流沙河收沙悟淨
2、列舉師徒四人取經路上經歷的磨難，舉四個即可。
黑松林遇黃袍老怪、黃風嶺遭黃毛貂鼠精暗算、牛魔王之子紅孩兒搶走唐僧、平頂山蓮花洞太上老君煉丹童變成妖精
3、列舉師徒四人所遇的妖怪，四個即可。
白骨精、 黃風怪、 蠍子精 、 紅孩兒
4、列舉唐僧師徒西行路過的國名（四個即可）。
烏雞國 車遲國 女兒國 天竺國
5、說除塑造唐僧師徒四個形象外，還寫到許多神仙，請列舉幾個。
如來佛祖 觀音菩薩 菩提祖師 太白金星 鎮元大仙
6、悟空、八戒、沙僧使用的兵器分別是什麼？
如意金箍棒 九齒釘耙 禪杖
7、《西遊記》中的孫悟空開始取經時意志並不是很堅定，請問他曾經幾次返回花果山？都是哪幾次？
主要有兩次：一是唐僧剛收孫悟空為徒弟時，唐僧埋怨悟空殘害生靈，悟空看不慣，逃回花果山，在觀音菩薩的幫助下，又重新返回唐僧身邊，菩薩贈唐僧緊箍咒；二是孫悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空亂殺無辜，一氣之下，返回花果山，後唐僧寶象國遇難，豬八戒用激將法將其請出。
8、《西遊記》中，成為唐僧師徒取經路上最大的障礙是哪一家族的刁難？這些刁難分別是什麼？
牛魔王家族，火雲洞主紅孩兒三昧真火的考驗，牛魔王之妻芭蕉扇刁難。
9、《西遊記》中，孫悟空原為東勝神洲花果山上的一塊仙石，他拜誰為師？他的武器是在哪兒得到的？這個武器原來是做什麼用的？經孫悟空變化，名字叫什麼？
靈臺萬寸山，斜月三星洞；菩提祖師，東海龍宮，定海神針，一萬三千五百斤的如意金箍棒
10、《西遊記》中的唐僧是如來佛的第二個徒弟誰投胎轉世的？做了狀元誰的兒子？因父親遇難，自幼出家，法名是什麼？
金蟬子，陳光蕊，玄奘
11、你能寫出幾句出自《西遊記》中的經典語句嗎？
皇帝輪流坐，明年到我家；人生一世，草木一秋
12、寫出幾個《西遊記》中具有神妙奇幻的想象，緊張曲折的情節？
三打白骨精，智取芭蕉扇
13、《西遊記》中化作妖精的白骨精先後三次分別變為哪三位人物來哄騙唐僧，但都被孫悟空一一識破？
美女、老婦、老翁（姑娘，老婆婆，老頭兒）
一、填空。
1．《西遊記》，長篇章回體神話（神話）小說，是古典神話小說中成就最高、最受喜愛的小說。但這部作品並非全無依傍，它有歷史真實的影子，即唐貞觀年間玄奘西行取經的事件，《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》對此事有詳細的記載。玄奘取經的故事經民間文藝演出，成為以後小說的素材來源。現在《西遊記》是根據明代萬曆年間的金陵世德堂版本整理加工而成的。
2．《西遊記》的作者是吳承恩，字 汝中，號射陽山人，明代人。
3．《西遊記》全書100回，基本由兩大部分組成，第一至十二回是全書的引子，其中前七回寫孫悟空的出身和大鬧天宮，表現的是孫悟空對自由的無限追求和鬥爭最終失敗的悲劇，體現出了人性的自由本質與現實生活的約束的矛盾處境；第八至十二回寫唐僧的來歷、魏徵斬蛇、唐太宗入冥府，交代取經的緣起。第十三回至一百 回寫唐僧師徒歷經八十一難，去西天大雷音寺取經，終於取到真經，他們自己也修成正果 。蘊含著人必須經歷艱難才能最終獲得幸福成功的人生真諦。
4．《西遊記》中所寫天下所分的四大洲分別是：東勝神州；西牛賀洲；南贍部洲；北俱蘆洲
5．《西遊記》的作者運用了浪漫主義 手法描繪了一個奇妙的神話世界，花果山水簾洞洞口的對聯是；花果山福地，水簾洞洞天。
6．孫悟空的第一個師傅是菩提老祖，它的兵器原是大禹治水的定海神針，
又喚如意金箍棒，大鬧天宮後被如來佛祖壓在五行山下。後皈依佛門，唐僧為他取名行者。為西天取經立下汗馬功勞，後被封為鬥戰勝佛。
7．豬八戒又叫悟能，原為管理天河水兵的天蓬元帥，獲罪下凡，誤投豬胎，曾佔雲棧洞為妖，後經菩薩點化，保唐僧取經，得成正果，封為淨壇使者。
8．沙僧也叫
悟淨，原為天宮中的捲簾大將，被貶下界，在流沙河為妖，後保唐僧取經，得成正果，封為金身羅漢。9．白龍馬原是西海龍王之三太子小白龍，因違逆父命被囚鷹愁澗，後化作白馬馱負唐僧取經，被封為八部天龍。後在化龍池中得復原身，盤繞在大雷音寺的擎天華表柱上。
10．《西遊記》中孫悟空從菩提祖師處學到七十二般變化、筋斗雲等神通，又從龍宮索取金箍棒作為兵器。因大鬧天宮被如來佛壓在五行山下，受苦五百年，後受觀音菩薩規勸皈依佛門，給唐僧做了大徒弟。
11．在護送唐僧去西天取經途中，機智靈活、嫉惡如仇的是
孫悟空；憨態可掬、好耍小聰明的是豬八戒，法名是悟能；忠誠老實、勤勤懇懇的是沙和尚。12．唐僧是如來佛祖的弟子金蟬子轉世投胎作狀元陳光蕊之子，出家後法名玄奘，修成正果後被封為旃檀功德佛。
13．《西遊記》中有許多膾炙人口的故事，如三打白骨精、大鬧五莊觀 、真假美猴王、三借芭蕉扇。
14．古典文學名著《西遊記》中，孫悟空最具有反抗精神的故事章節是：亂蟠桃大聖偷丹，反天宮諸神捉怪。
15．通過“大鬧天宮”這一段精彩描寫，我們不難發現，作品的象徵意味是很深濃的。天宮是人間朝廷的代稱；玉帝是封建皇帝的化身；孫悟空是人民意願 的化身和民主主義思想的代表。
16．當託塔李天王率天兵天將殺至花果山，歷數了悟空的數條罪狀後，悟空答：“實有! 實有!”這又給孫大聖的形象抹上一筆亮麗的色彩，那就是敢作敢當。
17．孫悟空自號齊天大聖。
18．第八十一難是在通天河被老黿翻落河中，弄溼經卷。
19．填人名，補足歇後語。
（豬八戒）照鏡子——裡外不是人
（豬八戒）見高小姐——改換了頭面
（孫悟空）鑽進鐵扇公主肚裡——心腹之患
（唐僧）念緊箍咒——痛苦在後（猴）頭
（孫悟空）坐天下——毛手毛腳
（豬八戒）吃人參果——不知啥滋味
20．請寫出《西遊記》中你印象最深的一個回目的題目：第二十七回屍魔三戲唐三藏，聖僧恨逐美猴王。
21．有人對《西遊記》道：“陽光燦爛豬八戒，百變猴頭孫悟空，憨厚老成沙和尚，阿彌陀佛是唐僧。漫漫西天取經路，除妖鬥魔顯真功。若問是誰普此畫，淮安才子吳承恩。”
22．孫悟空號稱美猴王和齊天大聖，他桀驁不馴、敢作敢當、勇敢機智、愛憎分明 ，深深贏得了人們的喜愛。豬八戒本是仙界的天蓬元帥，因醉酒調戲
嫦娥，被貶下凡。他好吃懶做、見識短淺、搬弄是非、耍小聰明、說謊、愛佔小便宜、貪戀女色，因此常常當眾出醜。另一方面，他也不失忠勇和善良、淳樸憨厚 ，自有他可愛之處。23．“東勝神州海外有一國土，名曰傲來國。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精華，遂有靈通之意。內遇仙胎，一日迸裂，……”這段名著出自四大名著之一的《西遊記》，本書中你最喜歡的一個情節是：大鬧天宮等
24、有人對《西遊記》有人道：“陽光燦爛豬八戒，百變猴頭孫悟空，憨厚老成沙和尚，阿彌陀佛是唐僧。漫漫西天取經路，除妖鬥魔顯真功。若問是誰普此畫，淮安才子吳承恩。”
25、“官封弼馬心何足，名注齊天意未寧。”這幅對聯寫的是孫悟空，這個人物出自（作品）《西遊記》。
二、列舉簡述。
1．唐僧分別在哪些地方收了徒弟和馬？
五行山救悟空，高老莊收悟能，鷹愁澗收白龍馬，流沙河收沙悟淨。
2．列舉師徒四人取經路上經歷的磨難，舉四個即可。
黑松林遇黃袍老怪，黃風嶺遭黃毛貂鼠精暗算，牛魔王之子紅孩兒搶走唐僧，平頂山蓮花洞太上老君煉丹童變成妖精。
3．列舉師徒四人所遇的妖怪，四個即可。
白骨精 黃風怪 蠍子精 紅孩兒
4．《西遊記》中的人物刻畫得各有特點，請各寫出一個以沙僧和豬八戒為核心展開的故事情節。
大鬧流沙河，高老莊娶親。
5．列舉唐僧師徒西行路過的國名(四個即可)。
烏雞國 車遲國 女兒國 玉華洲天竺國
6．你能寫出幾句出自《西遊記》中的經典語句嗎？
皇帝輪流坐，明年到我家；人生一世，草木一秋等。
二、簡答題。
1．談談你對這部小說所反映的主題的理解。
諷刺批判社會現實的黑暗，歌頌悟空的敢於鬥爭，善於鬥爭，不為強權，樂觀頑強的精神，同時也告訴人們必須經歷艱難才能最終獲得幸福成功。
2．結合相關情節，說說孫悟空的性格特點和作者塑造這一形象的目的。
蔑視皇權，神通廣大，敢於造反的英雄形象，表現了作者對反抗傳統，反抗權威，蔑視等級制度等反封建、叛逆思想和鬥爭精神的熱情謳歌，向世界人民展示了不懼艱險，勇往直前的積極樂觀的鬥爭精神和美好品質。
3．結合具體情節說說唐僧的性格特點和這一形象的典型意義。
集封建儒士迂腐和佛教信徒虔誠為一身的高僧，一遇妖魔涕淚交流，見佛就拜，不論真假，為了說明必須經歷艱難、堅持不懈才能獲得幸福成功。
4．分別簡述沙僧、豬八戒的性格特點。
沙僧：忠厚誠懇，任勞任怨，正直無私，一心一意保唐僧西行，謹守佛門戒律；八戒：性情憨直，奸懶讒滑，常懷退縮之心，善奉承諂媚。
5．小說中的玉皇大帝具有怎樣的性格特點？作者塑造這一形象的目的何在？
昏庸無能，不辨忠愚。對封建統治者的嘲諷蔑視，對黑暗社會的尖銳諷刺、嘲笑和批判。
6．你認為《西遊記》中哪一回寫得最為精彩，為什麼？
三打白骨精等。
7．孫悟空大鬧天宮一不求高官厚祿，二不為取玉帝而代之，那麼他的願望是什麼?或者說這反映了當時社會勞動人民的何種追求?
反對壓迫，追求平等，追求自由、民主
8．唐僧看不出妖怪的種種變化，除了因為他是肉眼凡胎之外，還有哪些原因是不可忽視的?
本性愚鈍、忠奸不分，又受了豬八戒的調唆。
9．唐僧驅逐孫悟空之後，出現了“真假美猴王”一事，為什麼會出現兩個“美猴王”?
提示：唐僧師徒生了二心，內部不團結而至。
10．“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”(魯迅)《西遊記》刻畫的眾多神魔精魅都具有人的情感。請舉一例，具體說明這一特點。
例：鐵扇公主因為與孫悟空有仇，不但不願借扇，還想加害悟空，可以看出她的重親情，同時也顯示出她胸襟狹隘。 如：石猴為眾猴覓得水簾洞，被眾猴擁戴為“千歲大王”，可以看出眾猴的講信義。
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