《朝花夕拾》是魯迅寫的一篇回憶性記事散文集，這本書主要講述了魯迅早期的生活經歷，這裡麵包含了他早期的思想、精神、生活，文風樸實、形象生動。
讀一本書可以瞭解作者的生平事蹟，可以和作者產生共鳴。書中有很多文章的段落被選入中、小學語文課本等，如《從百草園到三味書屋》《藤野先生》《論雷峰塔的倒掉》等。
魯迅的《朝花夕拾》中有很多對人物的細緻刻畫，既抒發了對往昔親友和師長的懷念之情，同時也對舊勢力、舊文化進行了嘲諷和抨擊。
1，《阿長與山海經》通過敘事對人物特點，長媽媽的細緻描寫
《阿長與山海經》是一篇回憶性敘事散文，通過對長媽媽形象的刻畫與兒時記憶的敘述，作者表達了他對於去世已三十年的保姆阿長，深深的懷念和愛戴；也表達了對長媽媽的尊敬、感激、祝願之情。
在魯迅的書中，我們經常會看到長媽媽的身影，這也可以從側面看出，魯迅對於普通階層的百姓所存的憐憫和關懷之心。《阿長與山海經》這篇文章，人物刻畫有血有肉。人無完人，他沒有一味的美化人物，相反他的筆觸溫暖而真實。
對於長媽媽的形象，魯迅先生是通過對她的某些特點的集中描寫，以及對往事的點滴敘述來實現的。
魯迅的這類散文，也開創了中國現代散文為平民寫照塑像的先河。
他即描寫了長媽媽的守規矩，“滿肚子是麻煩的禮節。”長媽媽常喜歡切切察察，這一點讓魯迅非常討厭。同時，這樣的描寫不由得讓人聯想到，我們平日裡見到的那些愛扎堆聊些家長裡短、背地裡說人長短的老阿姨、媽媽們。
長媽媽睡覺時睡相不好，常常擠著魯迅無法翻身。這些都是集中事物發生的方式，一個個事件來細緻的刻畫人物的形象。
魯迅並不因為對長媽媽的尊敬而“為賢者諱”，長媽媽和我們平常老百姓一樣，有著缺點和毛病，魯迅恰如其分地表明瞭他的態度。
長媽媽非常迷信，嘮叨。但是長媽媽擔子很大，不害怕“長毛”。她還專門請假，去尋找魯迅一直渴慕著的，繪圖看的《山海經》，送給魯迅做為禮物。這裡描寫了，即便長媽媽愚昧無知，卻心理對魯迅存有真情和關愛。
“別人不肯做，或不能做的事她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。”作者從厭她、煩她到“發生新的敬意了”，這也是此文敘述的主要部分。
在這種轉變之中，在魯迅先生，以及在讀者心中，長媽媽的想象瞬間高大起來。魯迅先生運用對比手法，處理肯定和否定的矛盾關係。人物描寫上的生動形象，以及語言的凝鍊、幽默，都是顯而易見的。
2.藤野先生，通過回憶事件對人物內心的刻畫
藤野先生是魯迅在東京的解剖學老師，老師對他很好，但有時又很嚴厲，魯迅的講義每次老師都會做批註，查漏補缺。藤野對魯迅這個異域學生的特殊關懷和精心培育，記敘了藤野先生的可貴品質。
魯迅有一次成績，獲得了一百人中間的位置。日本具有狹隘民族觀念的學生說，教員洩露出題。這裡刻畫了弱國子民的魯迅，經常受到具有軍國主義傾向的日本人的歧視。在他們的眼中，中國人是“低能兒” ，不配擁有好成績。
終於流言消失，據說最後藤野先生被學校辭退，也有魯迅的連累。這篇散文小說，“但不知怎的，我總還時時記起他，在我所認為我師之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。”這裡描寫了作者對藤野先生的真摯懷念，寫出了先生對“我”的影響，也是寫“我”對先生的眷念，是魯迅心中永久的紀念。
魯迅回憶了自己棄醫學文的思想變化，洋溢著強烈的愛國主義思想感情。魯迅在東京和中國，看到那些閒看槍斃中國犯人的中國人，看到他們拍掌歡呼。
時事影片事件的侮辱和刺激震驚了魯迅，他之所以選擇學醫，意在救治像他父親那樣被中醫所害的病人，改善被譏為“東亞病夫”的中國人的健康狀況。
當魯迅看到當時的國人麻木不仁，沒有愛國精神，更沒有對生命的敬畏之心，對同胞們的同情心。這樣即便醫治好了他們的肉體，內心深處的精神世界崩塌了，只有文字才能喚醒沉睡中的人們。
正是魯迅在留學日本期間，才初步形成了他的世界觀和人生觀。魯迅認識到唯有從內心上轉變，才能讓一個國家雄起，決定棄醫從文。
魯迅一生為了愛國主義思想，奮筆疾書。這也奠定了他後來作為一個文學家、思想家的基本思想基礎。
魯迅逝世之後，“藤野回憶起當年的學生時，就有這樣的印象：儘管他身在異鄉，卻不以為苦。”可見魯迅為了使國家復興，使中國人民能夠過上好日子，不怕辛苦，不怕累。
魯迅一路的經歷也告訴我們，國家興亡匹夫有責，人生在這個國家，就要有承擔一個公民的責任和義務。尤其是在國難當頭的時刻，每一個人，都要去貢獻出力所能及的一份力量。
在《朝花夕拾》中，魯迅先生刻畫了一個又一個鮮明生動的人物形象，他也把敘事、議論、描寫有機地結合在一起，充滿了詩情畫意。他用細緻的筆法勾勒出人物的神韻，比如像《阿長與山海經》中樸實的阿長，以及教學嚴謹的藤野先生。這種白描的手法，使得這部作品生動有趣，彷彿歷歷可見。這部魯迅先生自傳體的回憶性散文集別有創意，如果是一本少有的奇書，倒也不為過。
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