当世界的有情众生都消失后，器世界开始毁灭。逐步经历了火灾、水灾、风灾，从地狱开始直到三禅天，全部消失。
（二禅天以下的世界在坏劫开始前，所有的有情众生都消失了，都往生到了极净光天。）
于最后增已，尔时那落迦有情，唯没不生。如是渐渐乃至没尽，当知说名那落迦世间坏。如那落迦坏，傍生饿鬼坏亦如是。尔时人中随一有情，自然法尔.所得第二静虑，其余有情，展转随学，亦复如是，皆此没已，生极净光天众同分中。当知尔时.说名.人世间坏。如人趣.既尔，天趣.亦然。
（坏劫开始后，所有的资具渐渐被毁灭，天不在下雨，世界越来越热。）
当于此时，五趣世间.居住之处，无一有情可得。所有资具.亦不可得，非唯资具不可复得，尔时天雨亦不可得。由无雨故，大地所有药草丛林.皆悉枯槁。复由无雨之所摄故，令此日轮热势增大。
（天上出现了七个太阳，烧掉了世间所有事物，归纳为六种。）
又诸有情，能感坏劫业增上力故，及依六种所烧事，。复有六日轮渐次而现。彼诸日轮，望旧日轮，所有热势，逾前四倍。既成七已，热遂增七。
云何名为六所烧事？一小大沟坑，由第二日轮之所枯竭；二小河大河，由第三日轮之所枯竭；三无热大池，由第四日轮之所枯竭；四者大海，由第五日轮及第六一分之所枯竭；五苏迷卢山及.以大地体坚实故，由第六一分及第七日轮之所烧然。即此火焰，为风所鼓，展转炽盛，极至梵世。又如是等，略为三事。一水所生事，谓药草等，由初所槁。二即水事，由五所涸。三恒相续住.体坚实事，由二所烧。
（世界经过二十中劫尽被烧毁后，坏劫结束。接着又到了二十中劫的空劫。）
如是世界皆悉烧已，乃至灰烬及与余影皆不可得，广说如经。从此名为器世间已坏，满足二十中劫。如是坏已，复二十中劫住。
（水灾毁灭三禅天以下，到了二十中劫的空劫。）
云何水灾？谓过七火灾已，于第二静虑中，有俱生水界起。坏器世间，如水消盐。此之水界，与器世间一时俱没。如是没已，复二十中劫住。
（风灾毁灭四禅天以下，到了二十中劫的空劫。）
云何风灾？谓七水灾过已，复七火灾。从此无间，于第三静虑中，有俱生风界起，坏器世间。如风干支节，复能消尽，此之风界，与器世间一时俱没。所以者何？现见有一由风界发，乃令其骨皆悉消尽。从此坏已，复二十中劫住。如是略说世间已坏。
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