■孔子發現了糊塗，取名中庸；
中庸之道，指不偏不倚，折中調和的處世態度。《論語·庸也》:"中庸之為德也，其至矣乎。"
■老子發現了糊塗，取名無為；
無為而治，是老子對君王的告誡，不與民爭。老子認為"我無為，而民自化;我好靜，而民自正;我無事，而民自富;我無慾，而民自樸"，而且強調"無為無不為"。"無為而治"並不是什麼也不做，而是不過多的干預、充分發揮萬民的創造力，做到自我實現，走向崇高與輝煌。
■莊子發現了糊塗，取名逍遙；
《逍遙遊》莊子文章。逍遙是一種無拘無束的逍遙境界，既指身體的不受羈絆束縛，又指心靈的自由放逸。哲學上指不因他物的在場或不在場而自為絕對自由的存在。
■墨子發現了糊塗，取名非攻；
反對攻戰，即“大不攻小也，強不侮弱也，眾不賊寡也，詐不欺愚也，貴不傲賤也，富不驕貧也，壯不奪老也。是以天下庶國，莫以水火毒藥兵刃以相害也”。當然，非攻並不等於非戰，而是反對侵略戰爭，很注重自衛戰爭。自衛是反侵略的一個重要的組成部分，不自衛就會等於不反侵略。兼愛是大到國家之間要兼相愛交相利，小到人與人之間也要兼相愛交相利。只有兼愛才能做到非攻，也只有非攻才能保證兼愛。
■如來發現了糊塗，取名忘我；
佛教基本教義之一，斷言否認靈魂、本體或任何其他先於任何現象存在的永久的物質實體的存在
世間萬事惟糊塗難，人生在世難得糊塗。
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