時至今日，每逢清明、中元、年關，大家都會為逝去的親人燒紙錢、燒元寶，有的甚至燒紙汽車、紙別墅，希望他們在陰間也能過上吃穿不愁，金錢享用不盡的日子。在道教大型超度還是普通的超度法會中，一般也都會焚化紙錢和元寶。但你有沒有想過，我們燒去的那些祭物真的能送達到先人手中嗎？既然都已經南宮受度了，還要錢幹嘛？中途會不會被劫走？而我們所認知的這些冥物，又真的能在陰曹地府流通嗎？
紙錢，又稱冥幣、楮錢等，是祭神祀鬼的祭品。民間祭祀時用以禮鬼神和葬禮及掃墓時用以供死者享用的冥幣之一。紙錢起源雖晚，但被民眾接受後，就成為喪葬、祭祀儀禮中較為典型的“明器”，歷千年至今而不衰竭。紙錢的使用有瘞（yì）埋在土、懸掛在木、拋擲在水、焚燒在火等方式。
道教的神仙眾多，有自然界的山川河流之神也有各行各業的神，所以在道教信仰中焚化的紙錢和元寶，也是專門有神仙來管理，還有一大幫“神伕力士”搬運。這些“神伕力士”聽令於玄壇，做搬運工作，雖然也算“仙”，但是品級較低，和生活在有道之鄉的大眾一樣都在修行。
在道教的一些超度或祭祀的科儀法會中，都會看到高工法師在那裡步罡踏斗，嘴裡默唸的一些聽不懂的話。其實那是法師在請“兵馬”和“力士”，他們聽令於玄壇，請他們幫忙搬運紙錢和元寶，當然了，“神伕力士”們是效忠於城隍爺的。
《道法會元》有，“諸大醮上天星辰日月天真前不得燒紙錢，觸犯上真。中下界鬼神及家先土地，方可用之。古本無此法，漢天師始用法咒化，賜下界鬼神，出在洞神籙。若發雷神，黑紙速行。”
所以，在道教中，很多法術需要焚化符咒文疏，其基本原理即是藉助自然中的這種五行運化過程，來感應天地人物。調動宇宙的力量。高明的修道之人，用焚化一張符作媒介，就可以產生種種神奇的作用，這也就是我們所說的法力的靈驗。正所謂“假我之有，以感通寂然不動之無也”。燒紙不僅是中國的文化現象，也是道教不可缺少的一個獨特形式。具體究竟該如何看待燒紙，國人應當有正確的認識。
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