五代王仁裕所撰《開元天寶遺事》中記載了一個婦人出軌卻賴夢境的故事“楊國忠出使於江浙。其妻思念至深,茌苒成疾。忽晝夢與國忠交因而有孕,後生男名朏。洎至國忠使歸,其妻具述夢中之事。國忠曰:此蓋夫妻相念,情感所至。時人無不高笑也。”
根據《舊唐書·楊國忠傳》記載,楊國忠的妻子裴氏是妓女出身,萬種風情,十分迷人。既然她能迷倒楊國忠,自然也能迷倒別的男人。楊國忠外出辦事,裴氏寂寞難耐,與人勾搭,生下男嬰。按說楊國忠應當是無法接受的,但當他聽到妻子說是因為思念自己太甚,夢中與自己相會而產下孩子,居然說是他們夫妻感情太深的緣故。
能夠輕易原諒妻子出軌,接受“夢中懷孕”這種說法,這除了顧及自己的名聲之外,還說明唐朝時期,人們思想較為開放。楊國忠的私人生活也比較糜爛,他對自己的妻子便也不那麼嚴苛。
當然了,《開元天寶遺事》記錄的是唐玄宗開元、天寶年間的逸聞趣事,有很大一部分杜撰的成分,真實性不是很高。但唐朝女子“夢中懷孕”的事情,還在一本很嚴肅的法律文獻中出現過。在敦煌文獻的《文明判集殘卷》中就記載了個“女子夢中懷孕”的故事。
《文明判集殘卷》是唐朝初期法學家著述的案例集解,書中記述的十九個案例都是當時的擬判案例。這些故事後來還被日本使者帶回日本,作為學習資料。
而“夢中懷孕”講的是這樣一個故事:“婦女阿劉,早失夫聟,心求守志,情願事姑。夫亡數年,遂生一子,款亡夫夢合,因即有娠,姑乃養以為孫,更無他慮。其兄將為恥辱,遂即私適張衡。已付聘財,剋時成納。其妹確乎之志,貞固不移。兄遂以女代姑,赴時成禮。”
故事中的阿劉丈夫早逝,她寡居在家數年後,居然生下一個男嬰。她自稱是與亡夫夢中相會,故而懷孕。婆婆接受了這個孫子,但是丈夫的哥哥感到十分恥辱,將阿劉嫁於他人,卻沒想到阿劉誓死不從,其兄只好用自己的女兒替代。
這個故事曾用在日本的法典《養老令》的註釋書《令集解》中。“夢中懷孕”是無稽之談,如果說楊國忠的妻子以“夢中懷孕”為藉口,被楊國忠否定,那麼她還可以說是在楊國忠出差之前懷孕的。可是阿劉是個寡婦,她說“夢中懷孕”只能是與他人有染了。但是唐朝民風開放,即便是有女子偷歡與人有染,只要無人告發,官府便不會深究。
當然,唐朝也是提倡婦女要守婦道的。對於出軌的女子,一般被告發後,會被判處監禁一年半左右。至於後人時常聽聞的“浸豬籠”等殘酷刑法,是直到宋朝以後才逐漸興起的。
女子偷歡,為了掩飾不忠之事,賴上夢境。做夢是天經地義,無人能管的事情。夢中發生了什麼,自然無法追究。
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