古人笔记中有什么可怕的故事？

甜颖子

其实鬼怪故事并不可怕，这世界上最可怕的故事，永远都是人间的故事。

纪晓岚的《阅微草堂笔记》里，记载过这么一个故事：

“景城西偏，有数荒冢，将平矣。小时过之，老仆施祥指曰：是即周某子孙，以一善延三世者也。盖前明崇祯末，河南山东大旱蝗，草根木皮皆尽，乃以人为粮。官吏弗能禁。

妇女幼孩，反接鬻于市，谓之菜人。屠者买去，如癈羊豕。周氏之祖，自东昌商贩归，至肆午餐，屠者曰：肉尽，请少待。俄见曳二女子入厨下，呼曰：客待久，可先取一蹄来。急出止之，闻长号一声，则一女已生断右臂，宛转地上，一女战栗无人色，见周并哀呼，一求速死，一求救。周恻然心动，并出资赎之。一无生理，急刺其心死；一携归，因无子，纳为妾，竟生一男，右臂有红丝，自腋下绕肩胛，宛然断臂女也。后传三世乃绝。皆言周本无子，此三世乃一善所延云。”

讲的是什么事呢？

山东某县城外（景城），有一片荒冢，当地的老人指出：“这是周家的家坟，他们家已经没有人了。”

明末崇祯年间，天下大旱大蝗，土地颗粒无收，连草皮树根都被吃光。很多地方出现了人吃人的现象，官吏们禁止不了。

妇女儿童，被公然在市场上售卖，像卖牛羊猪狗一样。周家的祖先，在东昌做生意回家的路上路过此地，在一家饭馆吃午餐。店主人说“肉没了，请稍等”，然后见到店主人拽着两个女子往厨房去，喊到：“客人等急了，先取一个蹄子下来！”。周家的人听见这句话，赶快跑到后厨去救，只听到惨叫一声，一个女子右臂已断，另一个女子吓得面如土色。两个人都向周家祖先求救，一个求速死免于痛苦，一个求救。

周家老祖有恻隐之心，于是出钱买了这两个人。一个已经没有了救回来的可能，于是用刀刺她的心脏让她速死，另一个被周家祖先带走，被他纳为妾室。本来周家祖先没有儿子，娶了她以后就生了一个儿子，这个儿子右臂有红丝，俨然像是被砍下来手臂的女子。

后来周家又传了三代才绝嗣，大家都说周家本来命里无子，是因为做了这么一件好事，所以才因果报应得到一个儿子的。

这个故事对于现代人来说，听起来实在是太过惊悚，然而这在古代实在是司空见惯。

（流民图，明代）

几乎与此同时，崇祯年间的山东，还有这样一首诗：

夫妇年饥同饿死，不如妾向菜人市。

得钱三千资夫归，一脔可以行一里。

两肢先断挂屠店，徐割股腴持作汤。

不令命绝要鲜肉，片片看入饥人腹。

意思是：赶上了饥荒夫妇二人都要饿死，不如妾身（指妻子自己说）去“菜人”市场把自己卖掉。得到三千钱让夫君你逃命，我卖一块肉的钱可以让你走出一里。

两个胳膊先被砍下挂在屠户的店门前，再慢慢的割下大腿上的肉来做汤。

食客不要菜人死，要新鲜的肉，他们眼睁睁的看着自己的肉进入了食客的口中。

这简直就是恐怖小说了，但是这绝不是古人胡编故意吓唬人的，在历史上，吃人实在是太普遍的一个现象。

古代几乎没有任何一年在全国范围内不吃人的，只要有饥荒，就必然有“人相食”的记载。甚至在清朝所谓的“康乾盛世”的鼎盛时期，康熙四十二年，避暑山庄落成的那年，山东还因饥荒发生了大规模人吃人的记载。

至于明末崇祯朝，兵乱加上瘟疫、旱灾、蝗灾，让全国各地的饥荒变成了最普遍的现象。崇祯朝的陕西，长安城里到处都是卖人肉的摊位。陕西韩县，路人不敢独自出行，小孩不敢放出家门，否则一不留神就被人抓走吃掉。

至于之前的朝代，吃人则更为普遍。唐末黄巢之乱，黄巢五十万大军围攻随州三百天，全靠人肉当军粮。

鲁迅先生讲翻来史书满满都是“吃人”，可并不是一句夸张的话。

小约翰

读书本是赏心乐事，但有些书可能要除外。周作人说，历史是一门残酷的学问，倘若你不想给自己脆弱的心找抽，就千万不要去读古代的野史。

这是有道理的长者之言。有时无聊翻书，翻到像吴伟业《鹿樵纪闻》、王秀楚《扬州十日记》、屈大均《安龙逸史》、边大绶《虎口余生记》等等，从字缝里瞧出字来时，还真感觉是满本都写着“吃人”两个字！

所以鲁迅《病后杂谈》里说的一段话，素深以为然：“真也无怪有些慈悲心肠人不愿意看野史，听故事。有些事情，真也不像人世，要令人毛骨悚然，心里受伤，永不全愈的”。 随手列出几则。

劝人向善是美事，但是以恐吓、以道德绑架来完成，我也觉得是可怕的。

王琰《冥祥记》是东晋时期就出现的一部笔记小说。该书多讲佛教灵验故事，前人如鲁迅称它是征实的原则下构撰的，很多事情较多真实性，可作正史的补充。

作者王琰算是中国最早的一批“动物保护主义者”，书中罗列了大量因宰杀动物而不得好死的事例。比如 “宋阮稚宗”条：“便取稚宗皮,剥脔截具,如治诸牲兽之法,复纳于深水,钩口出之,剖破解切,若为脍状,又镬煮炉炙,初悉糜烂,随以还复,痛恼苦毒,至三乃止"。

这则故事是说有个叫阮稚宗的人，“好渔猎”,有佛教徒劝告他不要杀生，他 “未能领悟,故受刑引以为戒”：结果一个活生生的人,只因为钓钓鱼，被模拟为一条鱼，拖到河中反复溺水，然后慢条斯理地剥皮、割肉、断肢,切下的血肉拿热水煮到糜烂,血淋淋的场景令人作呕。

古典野史笔记中，因为杀生而受到惩罚的不少，这条记载是我所见最残酷可怕的。仅仅只是钓鱼就要承此荼毒，我不知道对于两广吃狗肉的人们，王琰先生会想出什么更惊悚的法子处置？

就我自己的感受而言，鬼怪故事从来都不是可怕的，更可怕的是血腥的记录。

野史笔记中，清代四川彭遵泗搜集撰写《蜀碧》，是我所知所见最重口味的，也是最泯灭人性的。这本书专讲张献忠祸蜀的事迹。这本书另外一个书名为《七杀记》，缘于张献忠七杀碑名言：“天生万物养于人，人无一物回于天，杀！杀！杀！杀！杀！杀！杀！”鲁迅《病后杂谈》一书中说，“其实是不但四川人，而是凡有中国人都该翻一下的著作”。

比如，张献忠喜欢剥人皮，技术上又极“艺术化”：“又，剥皮者，从头至尻，一缕裂之，张于前，如鸟展翅，率逾日始绝。有即毙者，行刑之人坐死”，就是说，他指示手下大量剥人皮，从头到屁股，整张丝毫无损剥下，人体躯干形成大鸟展翅状，而且还得几天后才能死掉，假设有死的快的，被委派动手的人，也要被杀。

　比如，张献忠占据成都后，分兵四路，挨家挨户作“草杀”：“正月出，五月回，上功疏，（孙）可望一路杀男女若干万，文秀一路杀男女若干万，定国一路杀男女若干万……”，大都市成都最后只留下“不足百户”，流血有声。但就是这个孙可望，最后降了清，还被封了“义王”，身泰名遂；李定国呢，因为永历撑持残局，后人写史还有尊颂他为“一代英雄”的，让人啼笑皆非。

发生在中国地面上的杀戮，五千年以来，论规模论残酷，我以为当以南京大屠杀和张献忠祸川这两起最特出，认真看，真让人感到呼吸困难。现在还有很多人为张献忠“洗冤”的，认为是清朝的污蔑，其中还有很多是四川人，我实在不知道那些人是如何想的，也很想问他们一句：关于张献忠屠川事，文献材料据统计还有450余种，你要买多少洗衣粉才能洗干净？

人间社会之可怕，不仅有恶事，有杀戮，有怪异，有血腥，还在于人类基本伦理已经彻底丧失，率兽食人。顾炎武说这是真正的“亡天下”。

北宋人路振写的《九国志》，其中还讲到南朝宋第六位皇帝刘子业的事迹，简直是令人发指的：其母病重，不去探望，认为病人居地鬼魂多，气的老母要破腹自杀；对乱伦有癖好，杀掉姑父，抢姑母做姬妾；对同宗骨血天然地厌恶，经常将叔父们一一无端绑起来吊打，其中有比较肥胖的叔父，他视同为猪，交代下人让他们用食槽吃饭；疑心其叔祖有异心，亲自领队抄其家，还将他叔祖全家上下肢解、解剖、挖眼，泡在蜂蜜汁中，美其名曰“鬼目粽”；性变态，曾把宫中所有王妃公主召唤集合于一处，指令左右亲信轮流奸污，一个婶母抗拒，他就下令杀其三个儿子，即他堂兄弟。

这个刘子业，后来被宦官寿寂之弑杀。有人说，这些记载过于妖魔化，但是再怎么打折扣，依然是可怕的，况这些“光辉事迹”，在正史李延寿的《南北史》中也是斑斑可查的。这是一个人心早已失序的时代，羞耻遮不住，毕竟东流去。

可怕的，当然还有正常人性的扭曲，为了利益的获取，人早已非人。这样的人种，不管死去多少千年，那散弃化泥的骨头缝里，现在还透出着令人发麻的奸邪之气。

这则故事是真事，新旧《唐书》都有记载。说成白话，讲的是武则天朝时，时任御史大夫即后来的宰相魏元忠卧病，下属御史郭霸和一批同僚前往看望。众人走了以后，郭霸为表殷勤，特意留在最后一个走。他喜滋滋地跟魏上司说，医生的“望闻问切”远距离诊断不行，我刚才已经让下人端出您的尿液和大便仔细品尝了，味道挺苦，听说粪便越苦人越健康，所以您应该这几日就会痊愈了，不用忧虑。此后，郭霸以所谓“吃屎御史”的大名著称于史。

读笔记，每觉得这种人才，为了一点利益，为了升官，可以幸福满满地吃屎，才是最可怕的人，这种事也是最可怕的事。

当然，比最可怕更为可怕的，是这些人还有无数徒子徒孙，还神气活现地生活在我们周边，比所有正直善良的人们都要活的更好。刀光无影，冷月无声。

2018，9，18，晚饭后闲扯

刘愚愚

1.靠吃屎骗过厉鬼，反而发家致富。

这是非常著名的一个鬼故事，在山西有一个叫王遥的人，他的家中时常出没一只厉鬼，有的时候大声唱歌，有的时候学人说话，还有时候学小孩哭叫，一家人被弄得鸡犬不宁。请来了好的高明的道士，各种起坛做法，符咒巫术都用了一遍，却始终无法降伏厉鬼。

有一日，他正在家中吃饭，这个鬼向他的饭碗里扔了一块屎，王瑶面不改色的吃了下去，说到：用屎扔我算什么，我最怕别人用金子扔我。于是这个厉鬼天天往他家后院扔金子，没过多久他就有钱搬家了。

2.旱魃被人戏弄

有一个小伙子遇到了一个旱魃，他十分调皮捣蛋，趁着旱魃外出的时候，把他的棺材里塞满了石头，旱魃没法躺进去了，大怒，于是追杀小伙子。这个小伙于是就逃到了楼上，但是旱魃双腿不能打弯，于是自能在下面蹦跶。

后来，旱魃就拆楼，把楼板一点一点的撞断，小伙子害怕了，就从窗外顺着一棵树下来，结果被旱魃发现了，于是他就逃进了一条河里，旱魃不能游泳，只能眼睁睁看着这个捣蛋鬼离开。

喊吧估计被气死了。

靖柏

聊斋里的尸变蛮可怕的。

四个行脚客商，晚上投宿，住在一家刚死了媳妇的灵堂里，晚上，死者起来，向三个睡着的人脸上吹气，有一个没睡着，用被子盖着头，僵尸没吹到。这人踢了其他三人没有动静。赶紧光脚跑出去，那死尸跟在后面追，跑到一个道观，拍门，道士因为天色太晚不敢开门。死尸追近了，这客商看到门外有一白杨树， 于是利用这树躲避。死尸隔着树左右抓他，他就左右躲闪，好长时间，最后死尸抱住树就不动了，客商也吓晕过去。道士在门内听到动静，不敢开门，后来没声音了，才开门出来，发现有人倒在树下，赶紧报官，看到死尸两手插入树中数寸，尸体僵硬了。那另外三个客商已经死了，客商向官员讨要了证明回家。

用户95115143812

我给你们讲一个，出自《夷坚志》中的故事。

说有个官员叫张子能，他的夫人郑氏十分美貌，后来郑氏生病要死了，临死前就和张子能说：“我死后，你肯定会娶别 人，到时候就把我忘了。”

张子能哭道：“我怎么会这样做呢？”

郑氏道：“你现在光口头说说有什么用？无凭无据的。”

于是张子能就指天发誓，若他以后负约，就变成阉人，不得善终。

郑氏听了又说：“我死后尸体就会尸变，到时候就不好看了，你把我的尸体放在一个空房间里就行，不要找人守夜。 念完经超度我之后再把我下葬就可以。”郑氏如此说了三四遍才断气。

可郑氏死后，张子能实在不忍心把她放在空房间中，就派了一个老太婆在郑氏尸体旁边守候，结果到了半夜，郑 氏的尸体突然长叹一口气，然后自己把盖在尸体上的白面巾拿走，一下子坐了起来，又过一会儿竟然直直站了起来。

旁边守候的老太婆吓坏了，只得用被子把自己头盖住，在这样的形势下，老太婆能感觉到尸体在房间内一跳一跳的，于 是悄悄从被缝中一看，妈呀！这哪里是之前美貌的郑氏啊，活脱脱成了一个猛鬼夜叉，面目说不上有多恐怖了。

躲在被中的老太婆，害怕得浑身发抖，再也控制不住，大声呼救。

此时张子能的家人听到呼救声，从门缝中一看也吓坏了，忙叫来了几个守夜的家丁，拿着兵器在房外和猛鬼对峙。郑氏化成的猛鬼 在屋内就这样跳了很久才停下来，然后又回到了原来停尸的地方，躺下去后重新把面巾盖在脸上。 过了很久，郑家人才敢进屋查看，一切又恢复原样了。

事情还没完，后来，张子能升官了，被当时宰相看上了，要把自己的女儿嫁给他。张子能百般推辞，想不到宰相竟然请出了圣旨强行令张子能成婚。

结婚后有一天，张子能在床上午睡，突然看见以前的夫人郑氏从窗户中跳了进来，骂张子能说他怎么能背弃誓言。

说着说着，郑氏一下子就跳上了床，用手盖住了张子能的下部。

张子能大声喊痛，将家人都招呼了过来，脱下裤子一看，他已经成了阉人。

老秦来煮历史百味

清代官员、学者纪晓岚的《阅微草堂笔记》中有肯多内容可怖的故事，让人深夜读完回想时感到一阵毛骨悚然后，又能品味出很多哲理。

譬如下面这个故事：

这段故事的意思是：

天津有一位举人同几名朋友到郊外踏青。这些人都是年少轻薄之人，见到柳荫中有位少妇独自骑驴走过，这些人便欺她独行无伴，相约用言语追着调戏她。

少妇并不答理他们的行为，鞭驴疾行。随后，有两三人先赶了上来，少妇忽然下驴，温言细语地与他们搭话，神情愉悦。等了一会后，举人和其他人也赶了过来，突然发现这个少妇竟然是自己的妻子！

但是，举人的妻子不会骑驴，也没有理由跑到郊外来。因此，举人又怀疑又愤怒，便跑上前责骂她，其妻却嬉笑如故。举人于是怒火中烧，欲伸手打妻子耳光，谁料妻忽然飞身上驴，又变成了另一个女人的相貌。

妇人用鞭子指着举人骂道：“你见了别人的妻子，就百般调戏，见到是自己的妻子，就这样愤恨。你是读圣贤书的人，连一个‘恕’字都尚且未弄明白，到底是凭什么考中举人的？”

说完后，妇人策驴而去。举人面如死灰，身体僵立在道旁，几乎不能挪步，他不知道这名妇人是什么鬼魅化身的。

辱人妻女者，妻女必遭人所辱。这个故事如果拍成短片，想必非常恐怖。

HuiNanHistory

五代郭廷诲写的《广陵妖乱志》，有一篇叫《周迪妻》。讲一个叫周迪的人，他妻子跟他一起到外地做生意遇到战乱回不去了。到后面，没有东西可吃，周迪饿得不行了。她妻子就跟他说：“现在兵荒马乱成这样，我们一定不能安全回去了。你老家比较远，不要跟我一起死在这里，不如把我卖给那些乱民，你就有钱回去了。”

周迪同意了，就将他妻子卖了，拿到钱后，把一半的钱拿来贿赂守备官。守备官盘问他钱从哪里来的，他如实以对。但大伙不相信，就跟他一起回他的住处。回到周迪家，大伙愣了，只见他妻子的头在他家的案板上放着。

围观者无不觉得奇怪，于是用金帛厚葬了他的妻子。周迪把妻子的遗物和残骸收起，带回了老家。

周迪明明他把妻子卖出去了，而且很多人可以作证。他妻子的头怎么会出现在家里案板上呢？是想念他吗？还有，她妻子的肉去哪里了？是被乱民吃了吗？这真让人细思极恐。

万物有类

《阅微草堂笔记》里有一则印象颇深。

明末清初天下大乱。一商人住店，店主问他食肉否？商人说食。后看到两名女子随店主进入厨房。商人以为帮厨之人并未在意。片刻后听到一声惨叫，商人赶到厨房，看到店主挥刀向一女子脖项砍去，因手艺不精女子并未死去只是血流如注。商人质询，店主说此二女既是你点的肉食，名曰“菜人”。

商人动恻隐之心，打算买下此二女为妾。店主也同意。未受伤那位女子爽快答应，而受伤女子说自己被公婆所卖，但一女不嫁二夫，誓死守节情愿受死。但感谢商人恩德来世再报。

多年后，商人与未受伤女子诞下一女，项间有一红线状胎记，颇似当年受伤女子的伤口

（记忆有偏差，方家勿笑）

私家书评

古代传奇小说，以唐传奇最为诡异，因为其怪力乱神的故事背后，往往还有一定的真实性，跟后面的胡编乱造完全不同。

比如有一本《续玄怪录》，里面有一个《辛公平上仙记》，就写得让人毛骨悚然。

这里讲洪州高安县的县尉辛公平和吉州庐陵县尉成士廉一起调任职务，两人在一个下雨天到了洛阳西边的榆林店住下。店比较寒酸，里面的摆设也脏兮兮的。只有一张床比较干净，不过，上面已经躺了一个人了。

这个人是走路来的，而辛公平和成士廉是坐车马来的，显然要高级那么一点点。主人也愿意招待这样有车马的，毕竟管车马就是一笔收入啊。就让这个步客起床让地方。辛公平就说，不能以有没有宝马论客人的高低，谁知道他是不是一位长者呢？他先来的，就让他住下吧。

辛公平就主动跟客人说，你还请好好休息，我们不占你的地方。

辛公平果然还是有点公平的。客人就睡了。

两个人开始喝酒，想着这个步客有缘，就招待一声人家，说要不要一起来喝酒撸串。那个人一召就来，是一个低级官吏的打扮，穿着绿色衣服，问他姓名，叫王臻。

大家把酒一喝，感觉不错挺投缘的，就聊开了，辛公平说，人总说自己是万物之灵，可是，明天吃什么都不一定知道。

这个王臻说，我知道，人的一生早就注定了，在哪里吃哪里睡都规定好了，比如老兄你，明天一定在礠涧王氏家吃饭，都是素的，不过菜式比较多。晚上住在新安赵氏家，他们有一道用肝做的美食。我明天走路，赶不上你们，到了晚上的时候，我们一起。到时候，老兄要是不嫌弃，一起来嗨啊。

这个事情就很怪，突然冒出一个人，说你明天会吃什么，住哪里。

辛公平也不在意，以为对方说酒话，第二天，走到一个地方，一打听，果然叫礠涧，住的店老板正好姓王。而且他们刚包了一个寺的团餐，所以全是素菜，不过样式很多。

这一下，辛公平觉得有些奇怪了，怎么全说准了呢？

到了新安之后，他们故意想试一下，好多店家小二拉客，招呼他们，他们都不进去。最后进了一家，一问，竟然就姓赵，而且问有什么好吃的，答，有副肝不错。

两人相视一笑，正在这时候，那个王臻来了。大家很惊奇，赶紧又坐到一起喝了一顿。第二天要走的时候，王臻说两位知道我是谁吗？

两人说，你这么博学，一定是隐士。

王臻笑了，说我不是啊，我只是一个迎驾的阴吏。

什么意思呢？就是勾魂的啦。而且迎驾这两个字很吓人啊，皇帝才迎驾，那就是勾皇帝的魂。

辛公平两人也胆大，反问了一句，说接天子，怎么一个人就去了？王臻说当然不是一个人，要甲马五百，还有一员将军，我不过是将军手下当差的。

又问，那五百人呢？

王臻说马上就来，明天晚上，请两位等我，我请大家喝酒，顺便看场好戏。

第二天晚上， 王臻果然来了，还带着两个仆人，拿了很多酒肉，吃起来跟人间的完全不同，特别的浓。

吃完之后，王臻跟两人说，明天就要迎阴驾了，你们想不想看？

那当然看啊。不过王臻只让辛公平去看，不让成士廉去，说成士廉命薄，不能看。

王臻让辛公平在灞西古槐下等。

第二天，辛公平去了灞西古槐，刚去就一阵阴风，只见一批阴兵阴将骑着阴马过来，辛公平吓了一跳。

这时候，王臻来了，让辛公平赶紧跟上，带他去看大将军。

那个大将军高丈余，十分雄伟。

认识之后，就去迎阴驾了。

注意啊，如果你把这伙人当阴兵，那就是鬼故事，但如果当阳兵，那就是一个阴谋，一个准备谋杀皇帝的叛乱。

接下来讲：遂行，入通化门，及诸街铺，各有吏士迎拜。次天门街，有紫吏若供顿者曰：“人多，并下不得，请逐近配分。”将军许之，于是分兵五处，独将军与亲卫馆于颜鲁公庙。

进去之后，有人接应，进了天门街，还有紫吏让他们分配人手。这个紫吏明显就是太监。

于是，在太监的安排下，分兵五处，将军住到了颜真卿的庙里。进去之后，一直吃吃喝喝，等了数天。

这是阴兵，那是等人死，如果是阳兵，就是等刺杀皇帝的机会。

好了，过了数天，说时候到了，动手吧。

小说是这样写的：在于道场万神护跸，无许奉迎，如何？

从阴兵角度，讲皇帝有万神保护，但从阳兵角度，其实就是皇帝有侍卫保护。

怎么办？

王臻说：牒府请夜宴，宴时腥膻，众神自许，即可矣。

就是搞一个夜宴，神仙怕腥臭，自然就离开了。

其实就是搞个刺杀的宴会，在宴会上杀掉皇帝。

于是，安排好夜宴，到了戍时，杀进宫门，来到了宣政殿下，马兵有三百，还有二百步兵，将军金甲仗钺，还有五十人在殿门外，拿着兵器，以防万一。看到这时，你还以为是鬼故事吗？

明明就是一个弑君的阴谋故事，只是这时候，里面的皇帝还不知道发生了什么事。里面：歌舞方欢，俳优赞咏，灯独荧煌，丝竹并作。

到了三更四点，有一个大胡子出来了，穿着碧衫皂袴，碧衫皂袴，帔子是紫縠画虹，还戴着皮帽子，非虎非豹，这是什么形象，就是大太监。

而且这个人拿着一把金刀，拉长声音说道：时到矣！

就是太监的尖嗓子。大将军皱了一下眉,可能想到弑君还是挺危险的，但已经到了这里,就没有退路了，只好进了殿，然后跪到殿前，献上了匕首。

这里更吓人啦，如果真是迎阴差，那是人死了去迎，哪有人活着，给人递一把刀的。这分明就是逼皇帝自尽嘛。

这个时候，写道：上头眩，音乐骤散，扶入西阁，久之未出。

皇帝头昏，音乐停了（不停才怪），扶到西阁，久久没有出来。

这个时候，大将军喊了一声：升云之期，难违顷刻，上既命驾，何不遂行？

必须下手了，西阁里说要洗澡，就传出了洗澡声，最后五更的时候，皇帝出来了，被五六个青衣人“扶”下殿，显然，这时候的皇帝已经死了。虽然后面为了编鬼故事，大将军还跟皇帝对话，说什么舍不舍得人间的妹子等等。但实质皇帝已经是死人了。因为小说里写得清楚：抆血捧舆。

已经见血了。

最后，皇帝被这些阴差带走了。而王臻把辛公平送走之后也告辞了。数天后，果然听到皇帝驾崩的消息。说明，消息还是封锁了数天。

可见，这就是一个弑君案，杀的哪位唐朝皇帝呢？

唐顺宗。

唐顺宗是唐朝第十个皇帝，他登基的八个月后，就让位给了太子李纯，自称太上皇，而仅仅数个月后，他就突然死亡。坊间传言，他就是被自己的儿子李纯和太监合谋杀害的。

脑洞历史观

我来说一个故事吧，名字叫《床下那只手》。这则故事出自唐朝段成式的《酉阳杂俎》。酉阳杂俎上记载了很多千奇百怪的事情。有兴趣大家可以看一下。

话说唐朝代宗永泰年间，扬州有一个寺庙叫孝感寺，寺庙附近住着一个王生。有一年夏天的晚上，王生喝多了酒，躺在床上睡觉，手在床边垂着。他的妻子害怕他被风吹感冒了，想把他的手放到床上，用被子盖住。

忽然从床下伸出一只巨大的手，把王生拉到床底下，王生的妻子和家里的奴婢一起使劲儿拽王生。忽然床底下的地都裂开啦，王的身体陷入地里，妻子和奴婢，使劲儿拽住王的大腿，不让他沉下去。可是不起作用，最后连王生的衣服也消失在地缝里。

后来，王生的妻子，召集家人挖开床底下的土地，挖了二丈多深，挖出一具枯骸。看那枯骸好像已经有几百年了。

那天晚上，王生竟然不明不白地消失在了自己家的床底下。这个故事听起来甚是诡异。那只手是从什么地方来的？为什么挖出的骨头竟然像过了好几百年似的?一切的一切不得而知。

關鍵字: 文化 历史 可怕