牛桂森
艺术是否具备伟大和高尚的含义？这是毋庸置疑的命题：它就是为了伟大和高尚而生，它死也是为了伟大和高尚而死。
这才叫艺术。
艺术就是以伟大和高尚的名义安身立命，纵横于世的。脱离了这一本质，它就是低俗小说，或者黄色段子，更可能会不名一文而被人类社会岁唾弃。
伟大和高尚是社会伦理的基础，而艺术是这一伦理的载体之一。
最早的艺术，哪怕是最初的生殖崇拜、母系氏族社会阶段，那种朴素的艺术可能着重于器官的雕刻与描绘，但是，人类原始的母性崇拜难道就不够伟大？
在特定的历史阶段，尽管艺术形式，或者艺术所表达的内容不尽相同，但他们都有一个共同的本质：高尚和伟大！
在伟大和高尚面前，哪怕是面临着牺牲和付出，艺术也是温暖的，励志的，和充满希望的。
在法国大革命时期的《自由引导人民》中，女神的振臂一呼，鼓励了整个法兰西的革命意志。
即便是悲情和悲剧，艺术也体现了他悲剧式的伟大和高尚。
比如，我们在莎士比亚的《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》这四大悲剧小说中，洞见了人文主义理想与现实社会恶势力之间的悲剧性冲突及理想的破灭。
但是，艺术带给我们的那种人文理想之光却不曾湮灭。
布谷公社
艺术品具备伟大和高尚的含义？开什么国际玩笑？
艺术品只是日常生活的添加品而已。当你家里穷的叮当响的时候、逢年过节你买张年画（如图）增添家的喜庆。当你生活好转、小日子更上一层楼的时候、你买一幅价钱贵的、有点文化涵养的画（如图）、以提升家的文化气质素养、用以表现你有文化、用以表现你是个知识分子、仅此而已。艺术品、根本与“伟大高尚”无关。
小芳杂谈
艺术肯定具备伟大和高尚的含义，艺术的主要功能是什么？是发现美并把这种美展示出来，这里的美包涵着伟大和高尚，任何一种艺术形式，首先是要把生活中的美发掘出来，我们大家一般都有这样的经验，看一部电视剧的时候，你会对恶贯满盈的坏蛋感到愤恨，对剧中的主人公表示同情或者热爱，剧中的主人公必定具有高尚的人格或令人敬仰的精神，这里说的只是个简单的，大家生活中最常见，也最好理解的例子。
艺术从它诞生之日起，最重要的功效就是它的社会效用，即，亚里士多德认为的文学艺术应该具有净化，教育，和精神享受。比如，烦躁时候听一段舒缓的音乐，吃一顿美食，看一本自己喜欢的小说，或者欣赏印象主义画家莫奈的风景画，这些艺术作品里的美感一定会给人精神上的享受，文学艺术从古到今展示给人们的都是那些具有伟大和高尚品质的人或事，从荷马史诗到现在，从西方到东方，从神到人那些文学长廊里的艺术形象，奥德赛，浮士德，哈姆雷特，《平凡世界》里的少平少安等等都是如此。
去希腊旅游，只有当你站在帕特农神庙前，看着那些圆柱和雕像，虽然残破不全，却千百年来一直屹立在那里，不由得让人肃然起敬，那一刻感觉自己的灵感都被净化了，那样的美是如此伟大，只有站在它的面前，才会感到自己的渺小，才会感到在心灵的某一处和它们是相通的。还有梵高的作品，无论是向日葵麦田系列，虽然他展示的更多的是他的心情和命运，可是他把自己对命运的不屈服和对生活的热爱和向往以一种激烈的形式表现在画面里，就是这样的一股力量使观众感受到蓬勃的生命力，这种力量就具有伟大和高尚的含义，不止是梵高的作品，所有称得上艺术的作品都具备这样的力量。
文学艺术属于精神上的交流，唯有伟大高尚的精神才能引导和净化龌龊，每个人辛苦奋斗不都是想成为更好的自己？当精神无从寄托时，大家都会寄希望于文学艺术，那么只有从一幅作品里得到了美感才会觉得这幅作品是有意义的。
子非鱼00111
艺术的伟大之处在于艺术的广泛:绘画艺术、音乐艺术、书法艺术，从视觉，听觉上充实了人们的精神世界；艺术之伟大在于开启了人类的智慧之门，推动了人类文明世界的发展，艺术具有庄严感，敬畏感，是人格与道德行为的奠基石指南针，艺术是世界万物美的象征，让人们分清、认识、辨别了“善、恶、美、丑”，从而引导人们用充满正能量、美的眼光去看待世界，对待生活；艺术之伟大如同锦绣河山，层峦耸翠，尽让人如痴如醉，流连忘返。
艺术的高尚之处在于艺术是人类智慧的结晶，艺术作品的形态与格调多姿多彩，翩若惊鸿；艺术的高尚尽显艺术家庄严伟大的思想灵魂，创作时尽情流露慷慨激昂的感情，艺术表现突出高雅的措辞，尊严的结构，正所谓充实之美，充实而有光辉之美，宛如我不在艺术里，却在艺术里，我不会艺术，便也会艺术。
艺术的伟大与高尚在于来源于生活，又运用服务于生活，比如，时装设计、建筑设计等等都离不开艺术美学理念，从而为人们创造了良好的生活环境，愉悦了人们的精神生活。
诗夜城主
我们是严重缺乏艺术思想和精神的国度，恕鸦直言。在传统中也没有专业艺术家这个职业，对于系统理论和学科的建立还不到一百年。
事实上同科学、哲学、神学一样都被高度世俗文化揉捏泛化为一种无处不在且又混沌模糊的工具罢了。
琴棋书画、歌词诗赋往高里抬不过文人士大夫修身养性和附庸风雅的把戏，往低里讲丹青戏子皆下九流也。
所以说起艺术的伟大和高尚来估计会有一大波人嗤之以鼻、不屑一顾。时至今日，有过之而无不及也。其中不乏“游于艺”以至玩物丧志的帝王贵胄，更有因仕途不畅而借月抒怀的莘莘学子。一个延续了两千多年高度集权的封建社会需要的价值观的就是万般皆下品惟有读书高，入仕从政和报效家国才是正道。
即便如此，我们先人的逆天智商也创造出了惊天骇俗足以睥睨天下的世俗化艺术，回放这些成就昏鸦往往也是一头雾水，莫非权力的极端禁锢也能催生出绚烂的奇葩？
无用之用方为大用，无为之治方乃大治。很多玄妙的思想被后人用错了角度和方向，这个观点对于艺术和科学而言实则一语中的之不二法门。艺术的伟大即在于想象力和创造力，当人类思想遇到不可逆的瓶颈和阻碍之时唯有艺术可以轻而易举地获得突破从而衍生出新的价值取向和追求。艺术之于哲学是孪生兄弟，之于科学是互通有无的异性金兰。
艺术的高尚在于真，因这真来自于情感，来自于生命本源。仅仅是衣食住行和锅碗瓢盆的美观装饰何来的高尚；仅仅是自娱自乐聊以自慰的把戏也谈不上高尚。
与其捧杀不如自黑，现实中我们的确距离艺术很远，不明就里、一知半解的还是多数。艺术思想和精神往往都是人类文明关键拐点和革命的排头兵。文艺复兴、启蒙运动、工业革命包括现代文明概莫如是。
尽管昏鸦比较反感诸如伟大啊高尚啊这一类喜大普奔的形容词，但是对于艺术学科而言确实也是实至名归并不框外。
昏鸦愿再次强调文化和艺术绝不能概念混淆，生扯硬拽在一起的结果就是把一门知识世俗化和泛化，从而失去了它原本的活力和自我演进的动力。
此话题暂且论到这里吧，小文难以详尽，偏颇之处望大家海涵与斧正，就此掠去，回见各位。
疾飞昏鸦
首先需要从意义这个词语说起，意义在这里换作作用或价值更贴切。这就涉及几个层面，对谁有价值，正面价值还是反面价值，价值有多大或者说基于某个目标准的作用有多大。
比如说梵高的《向日葵》，对谁有价值，它可以激发我们很多人的情感共鸣，它能激起我们对炙热生命的热爱。它在美术史框架下能启发很多后来的艺术家，让他们用纯粹的形式表现内在的情感。
但是这种情形是有条件的，比如我们要把这幅作品给中国宋代的人看，我想那种场景很难想象。他们多半难以理解其中那些深刻的感情和形式的意义。他们多半认为画的火烈烈的，而且夸张变形。所以文化本身就是一个精神的生存框架。
我们要谈意义从来不能忽略条件，艺术的意义是有基础条件的，它建立在一定的物质之上，一个人连温饱不能解决何谈欣赏艺术。其二艺术的观者必须何作品精神框架有联系，能体验到创作者的意图和情感，和作品的内涵达成通感才能体验真正好的作品的极致价值和巅峰体验。其三，艺术的意义不只是崇高何伟大，这些都是冠冕堂皇大帽子，艺术可能让观者发吐、体验到极端的孤独、发泄内心的狂躁、或者像王维一样佛性的平淡，这些都是艺术的表现纬度，有的可能还很猥琐和恶搞，不能用道德的尺度衡量艺术的厚度。
为什么人总是想着一件事情必须要伟大，伟大的心理动机难道没有征服和控制？不要再问这样的问题了，当今的时代需要抛弃那些所谓的永恒意义，艺术就是那样，如吃喝又不如吃喝，你天天想它还不如踏踏实实去扫扫地种种花。干好一些事情，你自己乐在其中，能和他者共鸣其音足矣。总是夸大一件事情的庞大意义本事就是件很危险的事情，因为那是在主动拓展它的影响力，谁能说不变的影响力是永恒的优。艺术要那么多影响力干嘛呢，它又不是政治，他需要的是能安放人的灵魂。
王侨视觉艺术
艺术中的伟大是人类社会实践中体现人的本质的力量，具有巨大的数量、粗犷的形式和惊人的威力。它的审美效果使人惊心动魄，由痛感向快感转化，从而在精神上得到提高和升华。以饱含激情艺术形式表现英雄人物，为正义事业而进行的波澜壮阔的斗争以及投身这种斗争甚至献出生命的英雄人物是伟大的。
艺术作品反映客观对象达到的准确、深刻的程度、对社会生活的真善和高尚的伦理道德完美统一。真实是高尚的基础，但真实的事物不都是高尚的事物。真实的本身无所谓高尚与丑陋，只有当它以具体的形象的形式表现出来时，才有高尚与丑陋问题；对艺术高尚的美来说，它要求艺术的真实，但不同于生活的真实。艺术作品的真实和高尚就是思想性与艺术性的关系的统一。
黄智637
任何艺术都是基于人性，高于人性，深寓人性的。艺术的最大魅力在于“若隐若现”、“朦朦胧胧”，含苞待放而未放，遐想无限而不尽。
大力66986883
艺术是否具有伟大和高尚含义，这要取决于群众的看法，这是仁者见仁智者见智的问题。但就艺术家本身而已，这是无关紧要的。艺术家本身所创造的艺术，是集生活中的所看所想所感触等为元素创造，是内心的活动表现，是内心、思想的对话。一个真正的艺术家，他应该是忽视他人的各种质疑各种嘲笑等，他所创造的艺术更多的只是对艺术的热爱，更多的是内心深处的表现，更多的是内心与思想的碰撞和对话，是通过外在的事物变迁，社会变迁和人生百态的感触提炼出来，进而创造。与伟大高尚不一定搭上边，艺术家的思想往往是独特而独立的，因此，艺术不一定是伟大和高尚，只是艺术家内心的活动和挣扎。
小夕36
海德格尔的《林中路》可以读读
