有一種智慧叫捨得
文 | 流暢
《老子》中有這樣一句話：“將欲奪之，必固與之。”意思是，想奪取它，必先給與它，這就是先“舍”後“得”，其實人世間的萬事萬物，都是一個一舍一得的過程。
有一個孩子，伸手到一個裝滿榛果的瓶子裡，盡其所能地抓了一把榛果。當他把手收回來時，手被瓶口卡住，他既不願意放棄榛果，又不能把手縮回來，急得大哭。旁邊一個人勸他說：“你知足些吧，只拿一半，讓拳頭縮小，你的手就很容易出來了。”
在生活中，有時候只有放棄才能得到，有的人不明白這個道理，只想得，不想舍，結果什麼也得不到。“捨得捨得，不捨不得”這是佛門禪語。現實之中，芸芸眾生往往是“求得易，說舍難。”紅樓的那首“好了歌”早將世事百態說的一清二白，卻始終無法勸醒世間人。人們還是“功名忘不了”“金銀忘不了”。
真正能參悟人生奧妙與玄機的人，都懂得不捨不得，小舍小得，大舍大得，這樣一個看似淺顯，實則奧妙無窮的道理。捨得二字之所以說是哲學，是因為它確實具備了對立統一、相生相剋、相輔相成的特性。它不以人們的意志為轉移，留存於天地、人生的微妙細節之中。萬物所有的運行機理均在捨得之中。要得便須舍，有舍才有得。
范蠡，眾所周知，他是我們許多人敬拜的財神爺，為什麼世人尊稱范蠡為財神鼻祖?關鍵在於范蠡有大智慧，參悟了“捨得”二字的大道。當年他協助越王勾踐消滅吳國，並沒有貪戀權貴和功德，全身而退，浪跡江湖做一商人。後來富甲一方，他沒有獨享其成，而是幾近散財所有，救濟天下蒼生，奇怪的是，越多舍越多得，最後富可敵國，他的一生就是這樣週而復始地不斷舍不斷得……他的境界也從生活——精神——靈魂昇華！後人在敬財神時更要多學習他的捨得智慧與精神，那樣會受益更多！
有一次，我問一位從事房地產生意的同學：“你說說財富是怎樣來的？”他不假思索地說：“是修來的。”我說：“你不錯啊，沒有說是爭來的。”其實獲得財富的智慧真的就是舍！而財富也不一定侷限於錢財，它還可以是健康、平安，亦或是名利等。大家都熟識的演濟公的遊本昌老師，他原來身體有許多毛病，甚至危及生命，但是就在他演完濟公活佛後，大徹大悟，可能演繹對他來說也是一種修行，他把個人所得都捐獻給寺院（人世間有三大善事：架橋、修路、建廟宇），為社會公益事業做善事，結果他身上的病竟然不知不覺全好了，捨去身外財，得到健康命！如今85歲的他，依然體健身輕。
捨得微笑，得到的是友誼；捨得寬容，得到的是大氣；捨得誠實，得到的是朋友；捨得虛名，得到的是逍遙；捨得小，就有可能得大；捨得某種精神，就有可能得到某種物質。當我們把鮮花送給別人時，聞到花香的首先是我們自己；當我們把泥土拋向別人時，弄髒的首先是我們自己的一雙手。當你失去了繁華的燈紅酒綠，就意味著將獲得無染的藍天白雲；當你得到名人的聲譽和鉅額財富，就意味著失去做普通人的自由權利......捨得是慈悲、是選擇、是智慧。人若真正把握了舍與得的機理和尺度，便等於把握了人生的鑰匙和成功的機遇。
百年的人生，也不過就是一舍一得的重複。星雲大師說：“心隨境轉則不自在，心能轉境則無處不自在。”若領悟了“小舍小得，大舍大得，不捨不得”的真諦，人生將會處處大自在。
ㅡ END ㅡ
作者：流暢原名劉國華，供職於張家口住房和城鄉建設局。中國散文家協會會員、河北省作家協會會員、河北詩詞協會會員、張家口詩詞協會理事。
曾在《閱讀》《雜文月刊》《家庭百科報》《中國廣播報》等多家報刊上發表詩歌、散文、小說、通訊報道等近二百篇。詩歌入選《中國西部詩歌大典》和《中國當代千家詩》叢書，散文入選《中國散文論壇精品集》《當代華文親情散文大典》和《2011楚天文學年度全國精品文選•散文》《2011楚天文學年度全國精品文選•小小說》《中國美文：21世紀十年精品選編》受聘全球華語文化傳媒——新國風華夏網及華夏五千年(北京)文化發展中心文學藝術部“特約詩人”。 2015寧波奉化海峽兩岸婆媳家書徵文一等獎西藏拉薩徵文一等獎，2016江蘇常州徵文一等獎作品入選CCTV7軍事《歲月如歌》徵文集。
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