此为唐朝阎立本《孔子弟子像》原作真迹，全卷人物共59人，分三段完成，(高清全卷版奉上) (宣纸设色本，画心纵34.1cm，横1025.8cm，宣斋艺术馆藏)。
▲唐 阎立本《孔子弟子像》真迹 (原色图片) 宣斋艺术馆藏
▲《孔子弟子像》宋摹本 国家博物馆藏
▲唐 阎立本《孔子弟子像》真迹 (洒金纸题) 宣斋艺术馆藏
卷首是洒金纸题跋“杏壇遗范”，落“双龙”印，“宣斋林衡”印。此张“洒金纸”纸质和洒金已显陈旧，必不是明、清洒金纸材质。其四爪“双龙”印应属古代皇家独有，目前已知的只有宋徽宗有“双龙”印，但此“双龙”印不是宋徽宗那种风格，因此这枚“双龙”印应属唐代宫廷所有，其洒金纸应是属于唐代的，故而“洒金纸”的制作年代当推到唐朝。
▲唐 阎立本《孔子弟子像》真迹 (全卷) 宣斋艺术馆藏
此画心纵34.1cm，横1025.8cm，尺幅之大是历代古书画中数一数二的巨作。其“宣纸”材质更是见未所见，闻未所闻，纸质致密、绒滑。阎立本工笔下的人物栩栩如生、唯妙唯肖、令人叹为观止，人物神韵古朴、神态各异，笔法细腻而精妙，笔锋苍劲而流畅，人物用多种天然颜料着色，着色严谨，一丝不苟。钤印有乾隆“乾隆御览之宝”“乾隆鉴赏““石渠宝笈”“石渠定鉴”“宝笈重编”“三希堂精鉴玺”宜子孙“。”嘉庆有“嘉庆御览之宝”“宝笈三编”。“林衡鉴赏”“无上神品林衡”“上善若水”“清风明月”，阎立本落款“阎立本制”“阎立本印”等共三十二方钤印。
▲唐 阎立本《孔子弟子像》真迹 (全卷) 宣斋艺术馆藏
卷尾跋文为大学士、户部尚书、翰林院士、画家蒋溥敬识。跋文二为工部侍郎、东阁大学士、文华殿大学士、画家董诰恭跋。
▲《孔子弟子像》宋摹本 国家博物馆藏
▲唐 阎立本《孔子弟子像》真迹 (全卷) 宣斋艺术馆藏
国家博物馆现藏一幅《孔子弟子像》，是数年前在中贸圣佳拍卖公司私下洽购所得，其是宋摹本没有作者落款，也是清宫旧藏，和宣斋所藏这卷题跋名称一样，卷尾也是蒋溥、董诰跋文内容一样，从其两卷尾跋文来看，蒋溥、董诰所题的字体是出自其本人之笔迹。相同之画的题跋和跋文内容，乾隆都是以拟定好的文字内容再命书法大臣题写在各卷相同之画上，这是很正常的现象，宣斋所藏多卷名画都有此情况。首博这卷《孔子弟子像》也有“嘉庆御览之宝”钤印，但唯独没有其“宝笈三编”钤印，为何？因宣斋林衡此卷阎立本落款原作《孔子弟子像》已入“清宫所藏”，只有更为顶级的书画才可入“宝笈三编”藏。
▲唐 阎立本《孔子弟子像》真迹 (全卷) 宣斋艺术馆藏
由此林衡也总结出了古书画的“破旧”和“新精美”的规律研究，1，无论摹本或（赝品）的材质、颜料、工笔等和原作对比，都是相差甚远。2。摹本或（赝品）递藏者杂，都是名不见经传之人藏为主，且经手之人多，故开卷次数也多，更容易破旧。3。原作名画即不同，它基本上都是在历代皇宫中流传为主，除此即是名家收藏，递藏者都是鉴赏名家为主，在古时从不轻易示人，故开卷次数也会少得多，其宣纸或绢布等材质、颜料等也远优于摹本材质，从而历经千年之名画，也是“新精美”顶级之神作。
▲唐 阎立本《孔子弟子像》真迹 (全卷) 宣斋艺术馆藏
此阎立本《孔子弟子像》为清宫旧藏、石渠“宝笈三编”所藏
宣斋艺术馆、顶级鉴赏家、鉴定家、收藏家、作家、林衡 待续......
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▲唐 阎立本《孔子弟子像》真迹
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