作为一名土生土长的西安人，无论走到哪里，都会以这座城市深厚的历史文化底蕴为豪。不是说当今的西安有多厉害，可能纯粹就是一种与生俱来的家乡情结。大多数人一提到西安，恐怕第一个想到的就是兵马俑，要么就是汉唐盛世。的确，这几个朝代对于中国的历史意义重大，无论政治、经济、文化等角度而言，对于当时世界的影响力也是屈指可数的。

遗憾的是，问了身边的很多朋友，多数人都知道西安是一座真正意义上的历史名城，曾先后拥有十三朝的建都史，这是全国其他所有城市所不能比拟的。然而却鲜有人知道这十三朝都是哪些？这让我难免有些失落。于是乎多方查找资料，计划分期连载13篇，分别陈述一下这座历史名城的过往，带着大家一起去感受一下它过往的辉煌。

开宗明义，西安—古称“长安”，取长治久安之意，是历史上第一座真正意义上的城市，也是举世闻名的世界四大文明古都之一。曾先后有十三个王朝建都于此，分别是西周，秦，西汉，新， 东汉，西晋，前赵，前秦，后秦，西魏，北周，隋，唐。先后历经1100多年，对我国经济、文化、社会的发展产生过极其重大的影响。

多余的话按下不表，今天先翻开第一篇章—十三朝古都之-西周。

西周，公元前1046年由周武王姬发灭商所建，至公元前771年周幽王被被杀为止，共经历11代12王，大约历经275年。定都于镐京（今陕西西安西南）。

周朝是中国远古社会的鼎盛时期，也是境内各民族与部落相互融合发展的过程，在这期间，华夏族开始逐步形成，成为现代汉民族的前身。

西周在政治制度上主要实行分封制，也就是古书中常说的“封建”，而分封制的基础则是宗法。宗法是我国古代社会血缘关系的一个基本原则，其主要内容就是指嫡长继承制。宗法制度是在建立在父权家长制的基础上，进而不断扩大和发展起来的。逐渐的由它构成了等级阶梯，由此形成为中国封建社会基本的社会政治制度。最早在商代已经开始有嫡长继承的雏形，后来到了西周时期，这一制度得到了更加充分的发展，已经达到完备的程度。由此对中国后世的政治制度发展产生了十分重大的影响。

疆域：

据记载，周初分封71国，以后仍陆续有所分封，多至数百国，其中主要的有东方的齐、鲁，北方的燕、晋等大国，此外，还有黄河下游的卫、管、陈、曹、蔡，汉江流域的“汉阳诸姬”，长江下游的宜和太湖流域的吴。

但是，周王朝控制的领土内，并不是连成一片的，除了荒地外，还杂居许多夷狄和方国，在其周围同时也存在许多部落、部族和方国，如东北的肃慎，内蒙古东南部和山西北部的鬼方，西有犬戎、羌方，江汉平原有荆楚，荆楚以西为群蛮，西南有巴、蜀，淮泗之间的淮夷、徐夷等。这对于一个政权的统一管理而言，无疑是很不利的。

儒家煌煌大典之《周礼》

《周礼》设计的社会制度规范系统极为全面，既有祭祀、朝觐、封国、巡狩、丧葬等方面的国家制度，也有诸如用鼎制度、乐悬制度、车骑制度、服饰制度、礼玉制度等方面的具体规范，涉及从朝廷到乡野整个社会生活的方方面面。

作为儒学的重要经典，《周礼》的根本意义并不在于其所设计的那些具体的、可以损益的制度规范（礼），而在于其背后的普适的正义原则（义），包括正当性原则（公正性、公平性）、适宜性原则（时宜性、地宜性）。正当性原则要求制度设计的出发点为仁爱，并且超越差等之爱，指向一体之仁。适宜性原则要求制度设计充分考虑到具体的生活方式的时间、空间的条件。

作为古代华夏民族礼乐文化的理论形态，《周礼》对礼法，礼义做了最具权威性的记载和解释，对之后历代的礼制影响都非常深远。其所记载的中国远古时期社会政治、文化、风俗及礼法等内容，包罗万象，堪称我国汉民族文化史之宝库。

牧野鹰扬，武王伐纣

武王伐纣的故事已经耳熟能详，其主要是指大约公元前1046年，以西周部落为主的联军起兵反商，最终迫使商王朝灭亡的一场战争。《淮南子.兵略训》记载：武王伐纣，东面而迎岁，至汜而水，彗星出而授殷人其柄。双方在牧野发生激战,联军总共不超过十万人，而纣王的商军有七十万，但联军精神抖擞、士气旺盛，而纣王军队中的奴隶和俘虏则恨透了这个暴君，巴不得他失败。更加可悲的是，纣王到这时还耍小聪明，他让奴隶和俘虏们冲在前面，自己的士兵只在后面压阵督战。于是，两军一接触，战场上便出现了戏剧性的场面——商军中的奴隶和战俘，纷纷举着戈矛，调转身去，杀向纣王自己的军队。商军的前队倒戈，再加上周军的勇猛冲杀，纣王的军队顿时土崩瓦解，溃不成军。纣王在几个亲信的保护下返身逃进朝歌,商朝灭亡。

牧野之战是中国历史上以少胜多，以弱胜强，先发制人的著名战例，也是中国古代车战初期的著名战例。它终止了六百年的商王朝，确立了西周王朝的统治，为西周时期礼乐文明的全面兴盛开辟了道路。牧野之战中所体现的谋略和作战艺术，也对中国古代军事思想的发展具有不可低估的意义。

有人说历史是一个任人打扮的小姑娘，我认为这句话不太准确。历史从来都是真实存在的，史书才有可能是一个被人打扮过的小姑娘。但我们去回顾历史、挖掘历史从来都不应该带上傲慢与偏见，而应该带上求知与探索。

最后为大家奉上几件陕西历史博物馆藏西周文物，每一件都是国宝级别，有兴趣的朋友们可以抽空看看。

五祀卫鼎-收藏于陕西历史博物馆，腹内壁铸铭文19行207字，记录了一场卫和邦君厉之间因为土地补偿而引起的违约案件。鼎内铭文反映出，西周中期部分土地已属私有，但土地的转让、交换和买卖，仍需通过王朝重臣。对研究西周时期的法律情况有重要作用，文物属于一级国宝。

多友鼎-西周晚期， 国宝级文物，收藏于陕西历史博物馆。通高51.5厘米，耳高10厘米、宽11.6厘米、厚3厘米，腹径50厘米、深31厘米，口沿外折2厘米，重35千克，蹄形足高20厘米，径7厘米。半球形体，器腹较深，蹄足。装饰花纹简单，仅在器腹上部装饰两道弦纹。器内壁有铭文二百七十余字，是建国以来陕西地区出土铭文最多的青铜器之一。铭文记载的是西周厉王时期与猃狁的一场战争。周多友鼎后来成为陕西历史博物馆的“镇馆之宝”之一。

西周日己觥-西周日己觥器、盖同铭各18字。大意是天氏为亡父日己铸造祭器，庇护子孙万代。

觥出现于商代中期，流行至西周中期，为盛酒器。器盖同铭，内容是说此器是作器者为亡父日己铸造的祭器。此器造型、纹饰极为华美，整体外观庄重、大方，设计、制作精巧奇异。全身布满的浮雕纹样多种多样，兽面、夔龙、鸟、虎纹等同处一器，繁而不乱，构图合理，主次分明，为西周青铜器的典范之作。

西周牛尊-牛尊为西周中期的文物。1967年出土于陕西省岐山县贺家村。通高24厘米，长38厘米，腹深10.7厘米。现收藏于陕西历史博物馆。

通体为牛形，身躯浑圆壮实，四足粗壮有力，伸舌作流，背开方口设盖，盖钮为一立虎，盖与牛背以环钮相连，可随意开启而不脱落，腹背及足部满饰云纹和夔龙纹。整器设计匠心独运，造型雄健生动，纹饰华美流畅，为西周青铜艺术之精品。

閱讀更多 喵總Miao 的文章

關鍵字: 为豪 周朝 周礼