书侠剑客
所谓“诰命夫人”是封赠的一种。
古代王朝政府以推恩的方式，参照臣属的官阶和功绩，将官爵或封号授予其父母、 祖父母或曾祖父母，父祖存者称封，死者称赠。
以明代为例，封赠有两种，一种是常规考满封赠，就是文官京官任职满三年，外官任职满六年，只要最后考核合格，就可以封赠父母；另一种是特例覃恩封赠，是在皇帝登基、上太后徽号以及嘉奖个人的功劳时对父母封赠。
封赠代数由文官品级决定，一品封三代，二品、三品封二代，四品至七品封一代。曾祖、祖、父封赠直接按照子孙官职，曾祖母、祖母、母则依据子孙品级授予相应封号：一品为一品夫人，二品为夫人，三品淑人，四品德人，五品宜人，六品安人，七品儒人,另外妻子也可有封赠（必须先封赠母之后才封赠妻）。一品至五品，皆授以诰命；六品至九品皆授以敕命。
所以严格说来，
诰命夫人仅指文官五品以上母、祖母、曾祖母的诰封。接下来再说说作用，其实作用不用说，就是光宗耀祖。有诰命在身，首先身份变化了，已经不再是以前普通百姓了，现在也是有身份的人了，然后就是在家谱、地方志等史书中大书特书。获得诰封之后，一般会举行盛大的仪式，然后地方官都会参加，一些文人、官僚还会以此庆贺。对于诰命，一般家族都会小心保存，在儿子分家时不作为共同财产，而是将原件保存在长子处，其余儿子誊抄副本。
家谱记载嘉靖年间四川道监察御史毛奉韶妻子冯氏诰封淑人
说一个明代因为封赠而产生恩怨的小事例。成化年间河南巡抚、升任正三品南京刑部左侍郎的王恕，曾向朝廷乞求诰命以使他八十岁的老父亲能够在生前享受荣誉，但当时朝廷因他满考三年未曾赴京述职为由拒绝，而同时期的正五品传奉医官太医院使施安和正六品太医院院判方贤均为母亲求得诰命，不久王恕父亲去世，王恕因为此事始终愤愤不平，所以在后来官至吏部尚书时，对这些传奉医官极力打压，也算是另类的报复。这也可见明代文人对诰命的重视。
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诰命夫人是自唐代以来，朝廷对官员的母亲或妻子加封的称号。发展至明清时期，便形成了非常完备的诰封制度。如一至五品官员授以诰命，六至九品授以敕命。因此，“诰命夫人”的品级，是与其夫、其子的品级相关的。
当然，诰命夫人可并非只是一个荣誉称号而已，她们虽然没有实权，但却是有俸禄的，而且还有朝服。这种诰封制度的作用，主要是为体现封建统治者对官僚阶层的恩典。
同时，这也是官本位思想的一种深化。说句通俗点的，就是“一人得道，鸡犬升天”。家中出了个朝廷命官，身为妻子或是母亲，也能获得殊荣和利益，这就是为何历代以来不管是男是女，都热衷于通过科举走上仕途......
在诰封制度之下，人们对女性的称谓也产生了等级之分。如明代，对一品二品官员的正妻，就称为“夫人”，嫡母称为“太夫人”；同理依次递减，三品的是淑人，四品的是恭人，五品的是宜人，六品的是安人，七品以下的是孺人。而那些无封无品的，就是普通老百姓，才称为娘子。
这些历史要读
在戏曲中，诰命夫人出场，在场所有百姓甚至品级低的官员都要恭恭敬敬，那么诰命夫人究竟是个什么来头？
诰命夫人，实际上是人们对封建社会中受到朝廷封赠的官员嫡母或正妻的一种习惯称呼，也称为“命妇”。
帝王任命或封赠的文书叫“诰”，“诰命”就是朝廷颁布的命令。
为官员的妻、母授封号的制度，唐代以后才确立。从明代开始，“诰命”制度开始完备。一品至五品称“诰命”，六品至九品称“敕命”。
丈夫是一品官，正妻如果被封，就是一品诰命夫人，嫡母就是一品诰命太夫人。诰命夫人的品级跟随该官员的品级而定。
明朝诰命夫人制度是一品二品为夫人，三品为淑人，四品为恭人，五品为宜人，六品为安人，七品以下为孺人，没品的才称“娘子”。
“诰命夫人”会有俸禄和赏赐，但没实权。有代表身份和地位的冠服，不同品级的头饰和服装不同。一定品级的命妇还可以参与宫廷大典、进入后宫等。她们对于社会公共事务也有一定的发言权。
在世时叫封为诰命夫人，死了后叫追赠，封赠必须具备一定的资格。
第一，官员担任官职必须达到一定年限，并且政绩较好。若官员有贪污腐败行为，则其母妻不可能得到封赠。
第二，被封赠的妇女必须是良家出身的明媒正娶的正妻。若生母尚未受封赠，则官员之妻不得先封。即使是正妻，其地位也低于所生庶母。
第三，被封赠的命妇不得改嫁，一旦改嫁，则既会被追夺封号，还要被判离异，相当于两罚并施。因为一纸封赠，命妇的再嫁资格被法律正式剥夺。
虽然“命妇”有一定的政治身份，跻身于社会上层，但依然是从属和依附于丈夫或儿子。她们主要还是由于相夫教子持家取得了成绩，才得到了朝廷的肯定和封赠。
朝廷也正是通过这一形式，将女性在家庭中的功能加以固化和推广，使得广大社会女性自觉地以纲常礼教约束和规范自身。
所以古代妇女若想要成为有一定政治地位的“诰命夫人”，就得鼓励丈夫好好当官，努力升到五品以上，争取当上夫人；
从小教育儿子，把“封妻荫子”作为人生目标，做老妈的才有可能被封为“太夫人”。
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在看古装剧的时候，经常会看到“封xx为一品诰命夫人”的画面。那么，这个“诰命夫人”是个什么意思呢？
其实很简单，你丈夫是什么品级，你就是什么品级的诰命夫人。不过，这个仅仅局限于正一品到从二品而已。
所谓的“诰命”，就是皇帝在对官员的迁改职秩、追赠、贬乏、封赠其祖父妻室时所采用的文书形势，一般都写在特制的材料上，明清两代主要是写在绢帛上。而“诰命夫人”，自然也就是皇帝批准你为夫人了，从此可以称之为“贵妇”了。
但是“诰命夫人”只能授予一、二品官员的祖母、母亲和妻子，三品是淑人，四品是恭人，五品是宜人，六品是安人，七品以下是孺人。因此，“一品诰命夫人”、“二品诰命夫人”是对的，“
三品诰命夫人”就是错的了，应该是“三品诰命淑人”。
至于这个“诰命夫人”有什么用，其实也没什么用，因为这只是等于官方认证你是你家官人的正房老婆而已，你丈夫什么品级你啥品级，你这个品级该享受啥待遇就享受啥待遇。只是诰命夫人们还有一项特权，就是可以在皇后举行宴会或者其他活动的时候前去参加而已。
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看到诰命夫人，就想到了那部孙俪主演的热播剧《那时花开月正圆》，由清末一品诰命夫人周莹的事迹改编而成，这一品诰命夫人究竟是什么封号呢，又有什么权利，听我慢慢道来。
古代男人的世界有三六九等，而女人也因为身边的男人分出了三六九等，妻以夫贵，母以子贵。诰命夫人，是历史上皇室对高官的母亲或妻子的封号。在汉朝时，王公大臣的妻子母亲一律统称为夫人，而“诰命夫人”则是从唐朝才开始加封的，一直延续到清末民初结束。
诰命夫人的诰命文书，简称诰书，是古代皇帝封赠身边文武官员的专用文书，但是也有品级之分，一品至五品官员的封赠文书才可称为诰书，而六品到九品官员的封赠文书则可称之为敕书。诰命夫人的品级跟丈夫儿子的官职相关，老公或者儿子是一品大员，娘子或母亲自然就是一品诰命夫人了。！
凡事都有例外，清末的陕西女首富周莹，也曾被慈禧封为一品诰命夫人。因为那时慈禧躲避八国联军，四处逃窜，周莹出手不凡，捐了10万两白银。后来《辛丑条约》条约签订，她又捐赠了不少，慈禧就看在银子的份上，才赏赐了个一品诰命夫人加坐家道台，这坐家道台也是虚衔，有工资没实权，但可以世袭，这可是一种恩宠，算是周莹为国家做出重大贡献的嘉奖吧。
这诰命夫人不过是一种荣誉的象征，只领工资不管事，没有实权。有时为了笼络外邦势力，一些少数民族首领的夫人或者母亲，或者一些友好国家的夫人和母亲，也会被封为一品诰命夫人。她们只不过在重大的节日庆典，有权利参加在后宫由皇后主持的宴会，无非可以多多得到皇家的赏赐而已。
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什么是诰命
古者上下有诰，秦始皇时期把诰改为了制。汉武帝时期又用上了诰，但是没有用来命令官员。到了唐朝又称制不称诰，宋朝则是用诰命来命令庶官，还是就是追赠死去的大臣、贬谪有罪、赠封其祖父和妻室这些不宜在朝廷宣读的都用的是诰命。到了明清，五品以上的官员受到封赠称为诰命，六品以下则是赦命。
诰命夫人
诰命夫人虽然在唐宋时期就有了，但是这时候一般都是官位比较高，且受皇帝喜爱的官员才能享受到所以数量也没有后来那么多。到了明清时期，五品之上的官员都可以受到诰命，其妻室也跟着受到封赠，这时候诰命夫人已经多了起来。所以《红楼梦》里面也就有了“惟恐各诰命来往，亏了礼数！怕人笑话”的话语。
至于“诰命夫人”有什么作用，其实就是一个名誉和富贵的象征，也是一些活动的入场劵。比如古代的节庆日，皇后会举办一些活动，这时候不仅有妃子参加，这些诰命夫人也在应邀之列，还有她们平时交友也是看这个标准来的，不然红楼梦里面也不会那样写了。
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诰，上告下曰诰。命，语下命者，制令也。《贾子·礼容》
夫人：在汉代以前只有诸候之妻，帝王之妾能称作夫人。汉代以后官从“执政”以上的，其妻均可称为夫人。
诰命夫人之称始于唐朝，是泛指受有朝廷封号的贵妇人。其不一定是妻子，也可以是母亲。大凡对朝庭有贡献的官员，其妻子，嫡母都有机会获得册封，其中一品至五品官员的册封一般以皇帝名义封赠，谓之诰命。（六至九品称为敕命夫人）。
诰命夫人主要是在唐、宋、明、清有册封，一般都是从夫（子）的官位品级。其有俸禄，没有实权，实质是一种荣誉象征。而各朝的制例亦稍有不同。
如由宋徽宗政和二年起，定外命妇封号开始分为九等：
一等国夫人：宋朝封宰相，使相、三师、三公，王，侍中，中书令之妻、母。
二等郡夫人：宋朝于光禄大夫、太子少保、节度使以上之母或妻封为郡夫人。
三等以下则不称作夫人，而称作淑人、恭人等。
明、清的诰封则多以宋制为基础，即一品二品官员的正妻叫做“夫人”，嫡母叫做“太夫人”。三品称作淑人，四品称作恭人，五品叫宜人，六品是安人，七品以下是孺人，无品则叫娘子。
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每当那些影视剧上出现某位“一品诰命夫人”的时候，总是能给人一种这个女性很“威武”的感觉，让他人不由得畏惧三分。其实，所谓“诰命夫人”，就是旧时对一些高官的母亲或妻子，加封之后的称呼，也是唐、宋、明、清各朝等官方称呼的“命妇”。
其实，为官员的妻、母授予封号，是在唐代以后才形成的制度。像
《国语·鲁语》中说：“命妇，成祭服。”韦昭注：“命妇，大夫之妻也。”宫廷中嫔妃称“内命妇”，外廷官员的妻、母称“外命妇”。其实，“诰命夫人”的等级与待遇，跟其丈夫的官职级别高低有关。并且，她们虽然享有一定的“俸禄”，却没实权，也就是不能像丈夫那们以自己的官级与处理或管控一些事情。在唐代，对于“命妇”的定制分为三个等级：一品为国夫人，三品以上为郡夫人，四品为郡君，五品为县君；明清时期形成了非常完备的诰封制度，命妇的定制又有了一些变化：一至五品官员授以诰命，六至九品授以敕命，夫人从夫品级，故世有“诰命夫人”之说。
据《大清会典事例 吏部 封赠》里，清代的诰封制度，“正从三品，祖母，母，妻，各封赠淑人。正从四品，母，妻，各封赠恭人。正从五品，母，妻，各封赠宜人。正从六品，母，妻，封赠安人。”所以，“ 诰命夫人”是有严格的品级之分的，级别最高的待遇更高，如“一品诰命夫人”可在重大节庆日子等时候，受到皇帝或皇后邀请，到后宫里去参加一些由皇后主持的宴会等。而以下级别的诰命夫人，往往没有这种资格。
其实，“诰命夫人”这种女性称谓，从唐朝一直延续到了清末的民国时期。电视剧《那年花开月正圆》里：女主周莹，因捐资有功，被慈溪太后封为“一品诰命夫人”。
那么，我国最后的一位“诰命夫人”是谁呢？其实，她是一个“蒙旗时代”的女性——大福晋乌云陶德，由当时中华民国总统蒋介石亲自封授，她的丈夫是草原上的“末代王爷”——成吉思汗第三十二代嫡孙——奇渥温·孛儿只斤·雍仁诺日布，又叫奇世英。据说，乌云陶德与末代王爷雍仁诺日布的相遇结合，到成为“诰命夫人”，还有一段感人的佳话呢：
在1946那年的夏天，内蒙古“乌审王府”突然传下一道“谕旨”，要“普选美女”与王府的小王爷——“多罗贝勒衔位”的雍仁诺日布“成亲”。
为乌审小王爷选美娶亲，当时可是全旗最大的事情，整个“乌审草原”都为之轰动了。于是，草原上有名有貌的美女，无一不争相报名。初选结束后，在众多美女中筛选出来十二名，小王爷的母亲大福晋拿出这些美女的照片，让小王爷看看喜欢谁，然后从中挑选三个，之后再请请重审一下这三个人的生辰，才可以从中确定最后的一个，与小王爷成亲。可是，小王爷雍仁诺日布，却气呼呼地说：“给我娶媳妇，不让我看本人，从照片上能看出什么好赖，我不要看！”说完就将照片丢在了地上。
原来，乌审小王爷当时正在省城里读中学，头脑里接受了新时代的人生观念，所以他要追求婚姻自主。什么自主婚姻，大福晋自然是不同意，只是她自己也拗不过自己的儿子。最后，由“令管旗章京”向小王爷传达了旨意，允许他可以自己去寻找心仪的成亲对象，但是必须得有仕官陪同。
于是，乌审小王爷在仕官等人的陪同下，便四几处到大型庙会上，亲自去“选美”。一天，他们来到了一个叫“乌审召”的庙会上。小王爷先去大殿里进香，但当他走上台阶的时候，突然感觉眼前一亮，一位貌若天仙的姑娘，从对面浅笑盈盈地走来……女孩虽衣着简朴，却有着无法用形容的美丽神态——让小王爷不由怦然心动……
这个女孩当时只有十五岁，名字叫“乌云陶德”，是乌审旗一个贫苦牧民家的女孩，父亲早丧，只有母亲领着她和个哥哥，给人牧羊为生。但贫苦的生活，也给她善良幸运与美丽，使她一下子成了多少乌审草原女少们梦寐以求的小王爷的意中之人。
乌审小王爷雍仁诺日布，要成亲了。仕官们与大福晋等，赶紧召见参领、佐领等相关人员，详细了解了乌云陶德的家庭背景及情况，最后在众人的见证下，有情人终成眷属—— 小王爷雍仁诺日布和美丽女孩乌云陶德，在佛像前抽了签，两人终于合缘要结婚了。
当时中华民国政府对乌审小王爷的婚事格外看重，总统蒋介石特意命人送来贺仪。随后，蒋介石又发来亲笔签发的贺函电传，授多罗贝勒雍仁诺日布的福晋乌云陶德“诰命夫人”尊号，并拨款二十万元作为国民政府的贺仪。于是年方十五岁的，乌云陶德成了蒙旗时代最后一位诰命夫人，也是我国的最后一个“诰命夫人”
关于，乌审小王爷和福晋乌云陶德的爱情故事，曾一度成为人们的美谈。据说，
多年以后，已经当了爷爷的小王爷奇世英还在自传里动情地写道：“……那一刻，天上的月亮掉在了我的跟前，我一下意识到是万能的长生天把她送给了我”。
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“诰命夫人”的加封为唐、宋、明、清时期，是受朝廷封号的贵妇人，跟其丈夫的职位有关，是皇帝封赠官员的专用诰书。“诰”是以上告下的意思，古代以大义谕众叫诰，是古代帝王对臣子的命令。明清时期形成了非常完备的诰封制度，一至五品官员授以诰命，六至九品授以敕命，夫人从夫品级，故世有“诰命夫人”之说。“诰命夫人”只有俸禄，没有实权，只是在其丈夫权位下罩着的光环而已。
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就是领导家人的意思，给你发工资，但没有权力，
明清有诰封制度，给予文武官员家人爵位时，圣旨的起头，有诰命和敕命之分，五品以上授时以诰命授予，称诰封；六品以下授时以敕命授予，称敕封。
