劉歡吉
這個有時候和境界無關，也無所謂什麼高低貴賤。
通常的，以牙還牙，以其人之道還治其人之身這些熟語都可見人們受了屈辱不計較才怪。
但也有以德報怨，君子報仇十年不晚之類的說法，同樣對於所受屈辱，有人可能延遲計較，也有人是真的完全不去計較了。
不同的人生觀價值觀，大家採取不同的方式面對所受屈辱，這不難理解。
就像有人只有一個東西，你把他的東西給損毀了，他立馬讓你賠天經地義；他讓你有能力了再賠給他，他通情達意；他說你不用賠了我可以原諒你的無心之過，這是他的大度能容。
甚至，有人通過這件事看到你的缺陷，他還願意更進一步替你多做一些事，這是他的胸懷寬廣。
其實，無所謂高低貴賤，不過是一個人修行到什麼層次，就做了那個層次應有的舉動而已。
大眼心語
何為欺侮？這種不計較的行為不是境界，而是修為，談不上高尚還是卑賤。
有個詞叫：睚眥必報；有個詞叫：君子報仇。
何為不計較？
有些老實人，你欺侮的時候是很快樂的，將來要你償還的時候，你的痛苦可能會超過你曾今快樂的十倍。為什麼我們勸人大度，勸人向善，就是因為計較不計較不一定是你所知道的，當時不計較不代表事後不計較。另外因為別人不計較就去欺侮別人，這樣的人最後下場都很慘，因為你不知道惡人自有惡人磨這個道理，人善人欺天不欺，人惡人怕天不怕。這種道理都是真實存在的，並非玄學而是科學，一個人一旦佔便宜佔習慣了，走到哪裡都想佔便宜，總有一個天遇到一個狠角色，搞得他鬼哭狼嚎甚至丟了性命，那就是結算的時候了。
好好做人，不欺侮他人，不要跟小人去計較，生命太短，多留時間給有意義的事情吧。
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首先說，被人欺辱卻不去計較與高尚和卑賤並不搭界。被人欺辱不去計較無非兩種情況:〈1〉被欺辱人感覺對方強大，自己力不能敵。為避免造成更大損失或更嚴重屈辱而做出的忍讓舉動，江湖稱:忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。是暫時的無奈之舉。〈2〉被欺辱人認為與欺人者計較不值，從心裡鄙視欺人者，認為欺人者不配讓自己去和他計較。前者體現被辱者的智慧，後者體現了被辱者的胸懷。兩者皆為明智之舉，不計較不等於永遠不計較，只是時機未到，沒破底線而已。
淘之有益
我沒有去得罪人，人自動來欺負侮辱我，第一次我可以妥協不計較。這對我的尊嚴、名譽不
會有多少損失，相反地大家還會認為我這個人比較有修養。
人見我好欺負第二次又來侮辱我，這個時候我沒法再忍，為什麼？
我若再一次忍氣吞聲，大家就會覺得我這個人軟弱無能，沒有男子漢氣概，是十足的一個膿包。
所以第二次我是被逼出來的。那我該如何報復對方？
一、如果我甘願墮落為芸芸眾生中的一員，我就會反唇相譏、破口大罵甚至跟對方扭打在一起。我這樣反擊了，對方就會認為我這個人不是好欺負的，他下次就會識相一點，不會再來惹我。我就避免了一直被欺負下去的可能。
二、如果我想做一個正人君子，我就不會跟對方起正面衝突，會對他的侮辱先不予理睬。
君子報仇十年不晚，我會具備像狼一樣的耐心，拼了命去修煉自己，提升自己的文鬥武鬥能力。找到合適的機會我就會報復對方。
我報復對方，對方也會想辦法反擊我，這等於也給了對方報復我的機會，鹿死誰手尚未可知，這樣的報復並不是真正意義上的報復。
三、如果我想做一個大英雄大丈夫，我就不會著急想著報復，我會先去修行。大丈夫報復十世不晚，有一天我修成阿羅漢或法身大士，我就可以隨心所欲地報復他，而他卻不知道有人在報復他，這樣的報復才是真正意義上的報復，即我可以報復他而他卻不能報復我。
四、如果我想做宇宙第一大英雄大丈夫，我報復他後還會教他修行方法，告訴他:“你只要去修行，也能具備和我一樣的本領。”
對一個人如是，對一個民族亦如是。
莎翁作品《哈姆萊特》中有一段故事:
一支挪威軍隊開往波蘭去奪一小塊徒有虛名毫無實利的不毛之地。這塊地以五塊錢租出去人也不要，要是把它標賣起來，不管是歸挪威還是歸波蘭誰也不會得到更多的好處。
然而就是為了這一塊區區彈丸大小的不毛之地，波蘭軍隊早已佈防好了。挪威軍隊也是為了這一塊還不夠給他們作戰場或者埋骨之所的土地，蔑視著不可知的結果，拼著血肉之軀去向命運、死亡和危險挑戰，視死如歸地走向他們的墳墓裡去。
真正的偉大不是天上天下惟吾獨尊，不是能將事業做到宇宙的巔峰，而是在尊嚴、榮譽遭遇危險的時候即使為了一根稻稈之微也要慷慨力爭！
海明威作品《老人與海》中有一句名言:我們可以被毀滅，但永遠不能給打敗。
我們的肉體可以被毀滅，灰飛煙滅，但我們的精神是活的，永遠打不敗！
話勿信
俗話說，人善被人騎，馬善被人欺，這句話非常的有道理。它告訴我們，為人處世要有為人處世的原則，要有自己的主張，如果被人欺辱，卻不計較，到底是說高尚還是卑賤呢?
孔子云：
以德報怨，何以報德，以德報德，以直報怨！有能力而不去做，可以說是境界
但是首先，你需要有能力。
這樣的人往往比較清晰認知自己所求的是什麼，他們不想去計較其他東西。
有這麼一則故事，大獅子和小獅子在草原上看見兩隻瘋狗，大獅子帶著小獅子繞開了，小獅子不解，大獅子說:打贏了瘋狗光榮麼?小獅子搖搖頭。大獅子接著說:被瘋狗咬了倒黴麼?小獅子點點頭，然後跟大獅子一起走了。
當有能力去制裁他人之時，選擇放棄，不僅是智慧，更是一種境界。
最近特別火的劇《延禧攻略》，看了這部劇的人都知道，富察皇后在劇中是一個非常識大體、寬宏大量的人，身為皇后，當面對後宮其她嬪妃的挑釁惹事時，她沒有選擇反擊回去，身邊的人為她憤憤不平，她反而去開導別人不要計較那麼多，這樣的皇后，怎能不吸粉無數。
沒能力作惡≠高尚
有的人心存惡念但沒能力作惡，就不能說是高尚。
斧頭和打火機都沒有，就別說自己熱愛保護森林了，保護森林的稱號是給那些手握斧頭打火機卻不作惡的人的。
不計較是為了更大的格局，而不是委曲求全，到底是高尚還是卑賤，關鍵看是不是有的選。
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看問題換一種角度，講觀點升一個高度，牆裂後是磚，我是專門引玉的拋磚人——牆笑裂。
牆笑裂
如果只以被人欺辱卻不計較作為唯一考量，那不計較的行為並不能區別高尚還是卑賤。
越王勾踐，受辱請降，談得上卑賤嗎？臥薪嚐膽，談得上高尚嗎？韓信受胯下之辱，卑賤與高尚又何從談起呢？漢高祖白登求和，楚霸王烏江自刎，此二者卻又做何卑賤高尚之分？
所以只看被人欺辱不計較這個單一的行為，是分辨不出高尚和卑賤的。因為境況不同，處理方式就不同。高尚與卑賤，要看具體的事，不看單一的行為。比如廉頗藺相如，藺相如受到廉頗欺辱非但不反抗，還處處避讓妥協，不是因為其軟弱，而是先國家之急而後私仇也。所以對於這件事來說，藺相如可以用高尚來形容。
生活中，當面對別人的欺辱，我們同樣面臨著各種現實條件的影響。
大丈夫能屈能伸沒有對錯，士可殺不可辱也沒有對錯；以德報怨沒有對錯，以牙還牙也沒有對錯。錯誤的原因是，該以德報怨時卻睚眥必報，該能屈能伸時卻寧折不彎，該以牙還牙時卻沉默不語，該寧為玉碎時卻苟全惜身。所以希望廣大好友，能客觀的看待這個問題，一切從實際出發，實事求是，才是正確的態度。
教育有話說
被人欺辱，從不計較，我認為是心胸廣，境界高，格局大的人。這種人的人生可以用四個字來形容(尖、斌、卡、引)。
尖:當官能小能大。
斌:做事能文能武。
卡:營職能上能下。
引:處境能屈能伸。
布袋和尚忍辱偈:
老拙穿衲襖，淺飯腹中飽，補破能遮寒，萬事隨緣了。有人罵老拙，老拙只說好，有人打老拙，老拙自睡倒。唾涕在面上，隨它自幹了，我也省力氣，他也沒煩惱。這樣波羅密，便是妙中寶，若知這消息，何愁道不了。
彌勒家人
很奇怪，我沒有在被人欺辱的時候沒有生氣的感覺，相反有點同情欺辱我的人。同情他們壓力太大，心情不好，脾氣暴燥，處境不好。我一般的反問，你怎麼了？心情不好麼？我怎麼惹著你？看他們那個一樣子我替他們難受。我會安慰他們，什麼事想開點，別和我計較，大家都不容易，我也不是省油的燈，把我惹翻了，你就別想好過。咱們有理說理，別欺辱人，人做忍耐是有限的。什麼事我做不好，下次注意，這次道個歉。三天不了四天不休咱們就單挑打死算熊，出了問題你們兜，我可不怕。最後都沒人欺辱我，我也不欺人。大家互相包容理解，偶爾發洩，大家都發洩算互相幫個忙疏通一下。今後還是朋友。
我的名字別人己拿去用
由於人們的脾氣性格及思想境界的不同，因此，對待受欺辱的還擊方式也就因人而異了。一，不堪受辱，當場拼命還擊。二，麻木不仁，習以為常。三，無可奈何，忍不能忍之忍。四，當場一笑而過，事後狠手報復。五，不得已嚥下苦果，君子報仇，十年不晚。六，略施小懲，點醒挑畔者為止。七，可受胯下之辱，盤算著大事要幹。八，境界不同，可不顧世間笑，可以忍辱負重。九，思想得到開華，並且可以做到德報怨。十，看破紅塵，可憐挑畔者，視忍辱為還賬，學佛家以功德度眾生。
邀你看夕陽
君子見辱，忍為高。
