26．问：什么是大乘佛教？
答：大乘Mahqyqna和小乘Hinayqna是佛教的两大宗派。
27．问：大乘小乘有什么分别？
答：大小乘的分别，主要在于大乘著重利他（利益大众的行为），小乘著重自己解脱。
大乘有不同的经典，在教义上有所发挥和发展。这里可以举几个特点：首先大乘在灭谛上进一步说‘无住涅槃’。从理论上说，十二因缘灭，灭的只是不合缘生缘灭真理的无明烦恼，而不是缘生缘灭的法，‘涅槃与世间，无有少分别’。所以到了佛的圆满觉悟的境界，就能不住生死，不住涅槃，就能在因缘生灭的世界中，永无休歇地做‘庄严国土、利乐有情’的事，而随时随处安住在涅槃的境界。
其次根据缘起的道理，说明一法以一切法为缘而生起，同时又是生起一切法之缘，所以任何人与一切众生都有同体的关系，好像海里面一个小水泡和整个大海水是同体关系一样。
所以说，‘一切众生是我父母’，又说‘视众生如一子’（独子），这样地兴起大慈悲心（慈是同情人之喜乐，悲是同情人之忧苦），‘无有疲厌’地‘为众生供给使’。
大乘佛教特别发扬这种菩萨行的人生观，并且特别鼓励‘六度’和‘四摄’的行为。
28．问：什么是菩萨？
答：菩萨是菩提萨埵（Bodhisatta）的简称。
简单地解释，凡是抱著广大的志愿，要将自己和一切众生一齐从苦恼中救度出来，而得到究竟安乐（自度度他）；
要将自己和一切众生一齐从愚痴中解脱出来，而得到彻底的觉悟（自觉觉他）—这种人便叫做菩萨。
29．问：什么叫做六度？
答：‘度’的梵语是‘波罗蜜多Pqramitq’，字义是‘到彼岸’，就是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸的意思。
六度是六个到彼岸的方法。
第一是布施（Dqna），有三种：凡以物质利益施与大众的叫做‘财施’，包括身外的财物和自身的头目手足和生命；凡保护大众的安全使他们没有怖畏的叫做‘无畏施’；凡以真理告知大众的叫做‘法施’。
第二是持戒（S]la），戒也有三种，即防止一切恶行，修集一切善行和饶益有情。菩萨最根本的戒是饶益有情戒，就是一切为了利益大众，其余所有戒条都要服从这一条。
第三是忍（Khanti），即为利益有情故，忍受毁骂打击，以及饥寒等苦，所谓‘难行能行、难忍能忍’，终不放弃救度众生的志愿。
第四是精进（Viriya），即不懈息地努力于自度度他、自觉觉他的事业。
第五是禅定（Samqdhi） ，
第六是般若（Pa``q即智慧），为自觉觉他而修禅定和智慧。
30．问：什么是四摄？
答 ：摄（Sangaha-vatthu）的意义就是大众团结的条件。
第一是布施；
第二是爱语（Peyyavajja），慈爱的言语和态度；
第三是利行（Atthacariyq），为大众利益服务；
第四是同事（Samqnattatq），使自己在生活和活动方面同于大众。
四摄法是菩萨在众生中进行工作的方法。
文字来源：《 佛教常识答问 》－赵朴初
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