柒火
苏轼一生，足迹遍布大江南北。家在西南的他，去过西北的凤翔，到过东北的密州，北方的定州，东南方的徐州、杭州、扬州、苏州、湖州，还曾希望定居常州，结果偏偏选择葬在名不见经传的汝州郏县。这是为何呢？难道，仅仅因为郏县有类似苏轼故乡的“小峨眉山”？
据苏辙的叙述，苏轼选择葬在“嵩山下”，并未明指郏县。而苏轼葬于郏县，除了它位于嵩山脚下，风景绝美，境内有山类似故乡峨眉山之小峨眉山。苏辙在《再祭亡兄端明文》中说，苏轼本希望葬于眉山父亲苏洵墓旁，只因山长水远，没法归葬故乡。而郏县境内有“小峨眉山”，葬在这里，仿佛葬在故乡。
这种说法，挺文艺，不过，更深层的原因显然不在此。更深的原因是郏县特殊的地理位置，苏轼研究《周易》，著有《东坡易传》，他知嵩山一带，风水甚好，所谓“土厚水深”，如葬于此，子孙定会繁盛。故而，选择葬在嵩山之下。
嵩山一带，最好的一带，多半被赵宋皇族，王公贵族占据了。郏县风水尚佳，低调但不失为宝地，故而成了苏轼兄弟意中的长眠之所。
之所以选择郏县，而不选择郑州和许昌等，很大原因在于郏县与京城汴京特殊的距离。郏县距离汴京不远，子孙在此蕃息，距离政治文化中心较近，能够方便获取生存发展的资源。这是苏轼兄弟不愿归葬四川的最大原因。
【2013年初访郏县三苏园时所拍照片】
郏县距离汴京又不是特别近，中间隔着许昌，这使得郏县又比较安全。徽宗崇宁党禁时，苏家子弟被禁止到京畿四辅之地，如果选在郑州和许昌，一旦政治迫害继续，苏家子弟将又要流离失所了。
苏轼身后，新党依旧把持朝政，但对苏辙等人并未继续进行残酷的打击。因此，苏辙闲居郏县与汴京之间的颍昌府（即今许昌）。这从另一个方面证明，苏轼选择葬在郏县，多半为家族成员的发展考量，而非仅仅因为郏县境内有小峨眉山了。
风雅人文观察
如果真正想要理解苏轼为什么最后选择葬在郏县，还是要将历史推到北宋中期那个诗词繁荣的年代。众所周知，北宋时期开封便是当时的帝都，而中原河南的风土人情、地形地貌也成为了文人舞文弄墨的重要素材。北宋重文轻武，因此文人在北宋也有着相当的政治地位，做官自古以来当然是离京都越近越容易获得提升。而现在郏县的位置距离开封，特别是距离宋皇陵都不太远，并且可以看到现在三苏园周边也是山水环绕。由此可想而知，古代河南、古代中原的政治地位有多重要，吸引力有多大。
苏轼是唐宋八大家之一，北宋著名的大文豪、文学家、政治家，苏轼在诗词方面有着很深的造诣，但是一生仕途不顺，多次遭到贬谪。在被贬为汝州副团练使后，还没有到达汝州便夭折了幼儿，盘缠也用尽，无奈苏轼上书皇上请求改任常州，到常州后便打算在此终老。苏轼生于四川眉山，一生到过湛州、常州、黄州、密州、湖州、开封等地，可以说走遍大江南北，也看遍了山山水水。
根据对苏轼为什么葬在郏县的研究，得出了古代士人讲究入土“深水厚土”的结论，但也只是一个猜测。三苏园的位置离嵩山和宋皇陵不远，那么是不是苏轼有意将自己安葬于此，看着繁盛的中原大地，遥望家乡也不得而知。从地图上看三苏园离汝州较近，而苏轼唯一跟汝州的交集就是在途中折返，那么此地是不是就是当年苏轼夭折幼子的伤心之地也不得而知。
总之，历史已经过去，苏轼留下的璀璨诗词为我们提供了宝贵的文化财富。至于苏轼为什么选择葬在这里，恐怕也只能从他诗词的字里行间去寻找答案了。
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苏轼感到大限之期已至，便吩咐儿子到铜山隆教院，把维琳长老请来家里。让他赐偈，而自己也要以偈语作答，算是留给人间最后的言语吧。
长老完全理解苏轼此时的心境，他命人点上檀香，双手合十念念有词，然后口占诗偈，道:
“扁舟驾兰陵，自援旧风日。君家有天人，雄雄维摩诘。
我口吞文殊，干里来问疾。若以默相酬，露性皆笑出。
苏轼静静听罢维琳长老的诗偈，脸上露出会心的微笑。他略一沉吟，依长老原韵，也口占八句作和:“与君皆丙子，各已三万日。一日一千偈，电往那容诘。
大患缘有身，无身则无疾。平生笑罗什，神咒真浪出。
维琳长老十分惊叹，居士在弥留之际心境如此清明，似晴空朗月，澄澈皎洁，一尘不染。他记起苏轼咏“春晖亭”的诗里有“浮云时事改，孤月此心明”的句子，暗暗称颂道:他必定成为不朽人物。因苏轼的诗偈里用了“神咒”的典故，他不甚了然，便俯下身细声问苏轼。此时苏轼已经无力说话，示意儿子取来笔墨，他把回答写在纸上:
“昔鸠摩罗什病亟，出西域神咒，三番令弟子诵以免灾，不及事而终。”
看完这些字，维琳连连点头。此时苏轼又写了一句话，道是:
“某岭海万里不死，而归宿田里，有不起之忧，非命也耶?"
两天以后，宋徽宗建中靖国元年(1101)七月二十八日，一代文化名人，大文豪、大艺术家苏轼，在常州孙氏宅第与世长辞，享年六十六岁。
他遗憾没有见到弟弟苏辙，但他已经给弟弟嘱咐，要他“葬我嵩山下，子为我铭”。元丰七年苏轼在汝州做官时候，看见上端里那地方非常像家乡峨眉山，就半认真地对弟弟子由说:以后就在此地入土为安吧。所以子由说“兄没有命，葬我嵩山，土厚水深”，完全按照兄长的遗嘱办事。
第二年，苏迈同弟弟一起，按照父亲的遗嘱，将父亲的灵柩送到汝州，也将继母的灵柩从京师一起迁来，葬到郏城上端里，那里有一座士山叫小峨眉山，子由的祭文说“先垄在西，老泉之山”，原来是打算葬到家乡去的。但是后来情况有变化，便以汝州为归宿，所以“颍川有苏，肇自兄先”，苏轼的坟墓周围筑了墙垣，种了柏树，苏辙去世后也葬在这里。到了元朝，郏县令把苏洵的衣冠迁移来，墓在中间，于是这里就称为“三苏墓”。
后世子孙修缮墓地，墓前设祀具，有神道、祭殿，种植松柏，又在墓地西南建了祠堂，里面塑了苏家父子的彩像，人们叫它“三苏祠”，成为当地的文物名胜。
“苏家三父子，都是大文豪”，这个现象在中国历史上原本已很难得，而苏轼生与亭堂等建筑有如此密切关系，从最早的眉山瑞莲亭，到苏轼归宿的郏县墓祠，中间数十座建筑，串联起他一生不平凡经历，这在历史上绝无仅有的文化现象，非常耐人寻味，也非常值得观光鉴赏，获益良多。
子曰观史
在世的宋代，郏县还是一个风水人文俱胜之地，方圆一二百里，有当时的京城开封及洛阳、许昌等大都市，还有名闻遐迩的嵩山以及巩义宋皇陵群，是一个人文荟萃的地域圈。苏轼归葬于此，正是为了实现他“生前壮志难酬，死后就埋在这里关注国家安危，以尽忠贞之志”的遗愿。
火种文学
最主要的是子由在汝州为官，在郏县买了块地，
董占军142746935
苏家很多人都葬在这里。郏县的三苏墓。其实是苏家家族的墓葬群。
隔壁老王的历史
苏轼卧病死于常州，但他生前有愿"即死，葬我嵩山下，子为我铬" 于是苏澈便把他葬于小峨眉，即在河南的郏县
