冯云山此前设计“军师负责制”政体原本是给自己留的军师之位，却没有料到杨秀清假借“天父临凡”取得代天父传言的特权而跻身天国领导层，又以卓越的军事才能受到天国上下的一致拥戴，成为仅次于洪秀全的第二把手。萧朝贵则以“天兄临凡”和“帝婿（娶天父之女洪宣娇）”的双重特权坐了第三把交椅。

冯云山苦心经营多年却只能屈居第四把交椅，内心之抑郁可想而知，好在他为人光明磊落，不好争强好胜，坦然接受了杨秀清的领导地位。洪秀全虽然不负责具体政务，但在定都天京之前还是参与了太平天国的各项战略决策，并非完全不掌朝政。不过洪秀全的理政才能非常有限，这一点可以从杨秀清死后由他自己担任“军师”一职可以看出。自天京事变之后，太平天国每况愈下，领土逐步丧失，这一方面是由于石达开率部出走，造成人才断层，军力大减；另一方面也反映出洪秀全执政才能的欠缺，在长达8年的时间里始终无法扭转局面，反而一日不如一日，《李秀成自述》中说他“不问军情，一味靠天，别无多话”此言非虚。

历史茶坊

我是萨沙，我来回答。

这又是满清污蔑的。

实际上，洪秀全基本是掌握朝政的。

从广西到南京一路，洪秀全始终是在指挥的。

但到了南京以后的前期，洪秀全则没有掌握朝政，基本都在隐居。

这不是洪秀全不像掌权，而是当时杨秀清已经喧宾夺主。

洪秀全自称是天父的儿子，谁想到杨秀清自称天父上身，直接把权力夺走了。

当时洪秀全为了避免和杨秀清直接对抗，退而求其次，让杨负责实际的行政和军事权力，自己不干涉。

实际上，杨秀清才能突出，确实也做的不错。

但1856年杨秀清连续指挥太平军打垮江南和江北大营，迫使清军全线溃败之后，就不满足做老二了。

他试图将名义领袖洪秀全干脆搞下去，自己来做老大。

到了这一步，洪秀全忍无可忍，搞了天京事变杀了杨秀清，又宰了韦昌辉背黑锅。

杨死后，洪秀全开始直接掌握大权，从1856年到1864年，整整掌权8年。

但这一期间，洪秀全的才能明显不如杨秀清，太平军逐步陷入颓势。

同时，他虽然提拔了大将陈玉成和李秀成取代杨秀清、韦昌辉、石达开之流，但他们很快也拥兵自重。

以李秀成为例，将苏南和浙江作为自己的地盘，对于安徽陈玉成的求救不热心，做事陈玉成毁灭，导致南京被围。

而洪秀全，并没有控制李秀成的好办法。

1864年南京被围，孤城一座，守则必死。但面对李秀成要求转移的建议，洪秀全不予理睬，宣称会有天兵天将下凡。

最终，1866年洪秀全病死在南京，南京守军也全军覆没。

总体来说，洪秀全执政南京的时期，相当没有水平，不能说是庸才，比曾国藩李鸿章还是颇有不如的。

萨沙

第一，作为太平天国的主要创建者，“天王”洪秀全绝对是太平天国的精神领袖和最高统治者，他在太平天国军民的眼中就仿佛是神一般的存在。从金田起义到定都天京再到逝世，洪秀全基本上都掌握着太平天国的军国大事。

第二，如果说洪秀全不掌朝政，应该是指他与杨秀清之间矛盾所引发的事情。在太平天国创立初期，杨秀清为了维护洪秀全的权威，创立了“天父下凡”的闹剧，洪秀全对此大加赞赏，也金口玉言地进行了认可。结果，造成了杨秀清尾大不掉。特别是在定都天京以后，随着形势的好转，杨秀清利欲熏心，通过自导自演“天父下凡”来与洪秀全争权夺势、排除异己，甚至对洪秀全本身安全都构成了直接的威胁。洪秀全不得不一再忍让，而且将军国大事都交由杨秀清裁决。

第三，虽然太平天国的朝政曾一度被杨秀清把持，但实际上持续时间不长。太平天国1853年定都天京后，杨秀清就一直在指挥太平军东征西讨，取得了军事上的节节胜利，到1856年大破清军的江南江北两座大营，个人声望达到了顶峰。在此期间，杨秀清虽然把持朝政，但客观来说，都是为了太平天国的公事操劳。而在大破江南江北大营后，杨秀清才开始飘飘然，要求洪秀全封他为“万岁”，于是1856年爆发了天京事变，随后杨秀清就被杀死，天国的军政大权又回到洪秀全手中。

第四，其实即便是在杨秀清个人声望达到最顶峰的时候，太平天国的大权实际上还是在洪秀全手中。因为，就像一开始我们说到的，洪秀全是精神领袖，杨秀清只能借“天父下凡”来从洪秀全手中争得一些全力，但是还无法撼动洪的地位，更别谈取而代之或者杀了他了。因为，认可“天父下凡”的就是洪秀全，如果搞掉了洪秀全，不仅是冒天下之大不韪，而且自己“天父下凡”的伎俩也失去了支持。所以，无论什么时候，洪秀全还是大老板。这从后来洪秀全轻易就能调回韦昌辉、秦日纲和石达开回京，杀死杨秀清就可见一斑。

老眼读书

说洪秀全不掌朝政这完全是一个误解。

在洪秀全“不理朝政”的背后其实是蕴藏着一个优秀的“领导团队”。

可以说，太平天国能顺利打下半壁江山，这个团队功不可没。这个团队就是“五王”构成的军事指挥“统帅部”。这五王分别是，东王杨秀清，南王冯云山，西王萧朝贵，北王韦昌辉，翼王石达开。

如何理解太平天国这个天才的“领导层”呢？打个比方，来势凶猛、势如破竹的太平天国就好比是一个“创新型企业”，理念新，人才济济，在“董事会”里面，“五王制”几人都能独挡一面。

天王洪秀全，从起义运动来说，他是“革命领袖”;从拜上帝教来说，他是“精神领袖”。他从一本叫《劝世良言》的书里获得灵感、启发而创立了拜上帝教。作为“企业董事长CEO”，他对“企业定位”、“宗旨和理念提出”以及“人事制度的设计和创建”上都是无可挑剔的。

（太平天国如果向前奔跑，就不会失败！但它放弃了！）

在发展目标上，他瞄准了“大同世界”的建设:即要求这个公司“公正、自由、平等”，要实现一个乌托邦式的国度。

应该说，这个设计是美好的。在发展理念上，他要求做到，“有衣同穿，有饭同吃，有田同耕”，最后演变成“耕者有其田，无处不均匀，无人不保暖”，这样的“自由、平等、博爱”，“亲如兄弟姐妹”的“太平天国”。这是美好的愿景和蓝图，可以说一个新锐型的公司是完全规划到位的！

在实施公司蓝图中，洪秀全作为“董事长”，发号施令，统揽全局，运筹帷幄，牢牢地把握了“企业发展方向”。

可以说，他自金田起义，到永安突围，建都天京，起到了决定性作用。他的巨大贡献就在于，不仅给一个新锐公司搭建了一个完整的框架，更组建了一套实力突出的领导班子。这个框架不是虚的，而是靠“拜上帝会”来强力支撑的！他们玩的既不是虚头巴脑的“资金盘”，哄骗别人，而是一场真正意义上的革命运动，这些都是有其积极意义的。同时，他们这个团队更不是玩赌博，搏运气，而是靠革命性的纲领，分工实施，脚踏实地，稳扎稳打，步步为营，一步步取得的！

“五王”中，洪秀全有两个最得力的助手:南王冯云山在发动教众方面，能力最强。他具备扎实的理论，是洪秀全理论最得力的助手！而东王杨秀清，从一开始就表现出了非凡而卓越的军事指挥能力！除此之外，北王韦昌辉、西王萧朝贵、翼王石达开都是难得的帅才。

可以说，这“四驾马车”一旦高速奔跑起来，只要目标方向一致，就能形成势如破竹、摧枯拉朽的强大战力！这就能很好解释，为什么太平天国自金田出发，一路所向披靡，势不可挡！