本文主要介紹小編家鄉湯陰縣大平調的歷史，小編手頭蒐集到的資料是摘自《湯陰縣戲曲志》，文中有文字錯誤之處，考證有困難，本文旨在考證湯陰縣大平調的活動情況，有不到之處，讀者請見諒！（讀者有好的線索可以提供給小編，互相進步）
大平調西路流派的形成與演變歷程，大平調是流行於豫北與魯西交界一帶的一個地方劇種。它主要分為三大派系，即流行於濮陽的東路流派、山東荷澤、東明一帶的河東流派和流行於湯陰、滑縣、內黃、浚縣一帶的西路流派。
大平調又名大梆子戲，因伴奏使用的梆子很大而得名。樂器伴奏為大弦、二絃、三絃(亦稱三大件)，配之大鐃、大鑔“四大扇”及尖子號，藉以烘托氣氛，吸引觀眾。其唱腔略低於豫劇，發音多用真嗓(大本腔)。腔調舒展豪放，悲憤雄壯，尾聲使用調門極高的假嗓。大平調的行當比較簡單，主要有“四生四花臉”，俗稱外八角，“四旦”輔之，適宜在鄉村中發展。加之其在表演藝術上的濃厚鄉土氣息，博得了農民群眾的歡迎。因此，這個劇種曾在湯陰城鄉廣為流行。
大平調是清光緒年間傳入湯陰的。傳入湯陰之後，一些戲曲藝人不斷對其進行加工、改造，去糟粕、取精華，使之日臻完善，逐漸形成了新的流派，即人們常說的“西路流派”。西路流派是較東路流派而言的。共特點：男聲唱腔渾厚且無大的拖腔，尾聲用喊嗓而不用吸嗓，節奏稍快，女聲唱腔拖腔圓滿，婉轉中略帶淒涼，尤以演唱悲劇著稱。由於地域不同，群眾的喜愛不同，在長期的演唱實踐中又逐漸分成了兩個支派，即“道妞派”和“猴頭派”，因其創始人而得名。
道妞是滑縣二郎廟人，生於1908年，學名張發旺，道妞是其奶名。共父黑妞，兄長挺妞都是出名的大平調演員。6歲那年，他隨父、兄來到湯陰縣的司馬村，加入該村戲班。從此，道妞便開始了他的戲劇生涯。由於他天資聰慧，反應靈活，又肯用功，因此，進戲很快。一齣戲，老師只要念上二三遍，他就能全部背下來。7歲時他便登臺亮相。首次演山，是東師莊唱廟會，道妞在《三進帳》中飾楊延景。因其年紀小，人也長得肌瘦，穿蟒袍還得往上折兒折，上場坐椅子也得讓人往上抱。但是，這個平調世家出身的小演員的戲功卻是很有造詣的。共舉止優美，動作準確，乾淨利索，當即來了個滿堂喝彩。他張口一唱，更使觀眾驚詫，韻味醇厚，嗓音動聽，字正腔圓，感情充沛。臺下彩聲連起，掌聲不斷。戲結束時，幾次謝幕，觀眾都不離場，只好又加演了一出摺子戲《困河東》才算了事。道妞首次演山，一鳴驚人，從此名聲大震，人稱“娃娃紅臉”，人們爭著要看他的戲。進入中年之後，道妞的聲‘陸稍有損壞，嗓音平澀，發音略帶沙啞。他便揚長避短，創造山一套適合自己聲腔的”唱法”即一般採用高腔低唱，即低音夠高弦的方法，音調大都在1—5這五個音域之間引司旋，偶爾間加一個小挑滑音。並吸收東路流派的唱法，尾腔由“喊嗓”改為“吸嗓”。道妞比較重視培養徒弟，在長期的演唱過程中，他培養出一大批優秀演員。其中較為出名的有大性村的付喜的、黑頭劉樹堂，司馬村的張樹敏，李文楷，南陽村的王忙子等。
猴頭派的創始人是劉玉坤。劉是本縣西木佛人，生於清光緒十三年(1888年)。光緒二十五年(1900年)，湯陰縣衙老班頭在黃村龍王廟供大平調窩班，收了一班兒童學戲，劉玉坤入班學習。劉的天資並不聰明，他在學戲中吃過不少苦頭，灑下不少汗，進步卻不快。師傅教一段戲，其他學員三五遍即可學會，十遍二十遍還記不住。別的演員都開始排戲了，他還在亮腔調絃，一段詞也唱不全。氣得師傅幾次要求他出班，他苦苦哀求，才被留了下來。從此，他發憤努力，勤學苦練。師傅要求練五遍，他總是練十遍二十遍。後來，他終於成為窩班中最出色的演員。他的聲音宏亮甜潤，略降銅音及吼腔。在演唱實踐小，他反覆琢磨，不斷改進、完善，逐步形成了自己的一路唱法。其特點，出口急促有力，渾厚嘹亮，餘音細微，但落地有聲。尾腔用假聲喊嗓，音調多在5一i四個音域中迴旋。由於他在表演中身輕似猴，翻騰跳躍，靈活自如，且有個搖頭晃腦的習慣，所以，人送藝名“猴頭”。後來，他正式受聘到西水磨灣大平調劇團任教，培養出了一批優秀演員。如西水磨灣的李文秀、王習武、郝方明，鎮撫寨的關振，都是他的高足。這裡特別值得一提的是關振，他學劉玉坤的表演既得法，又形象，維妙維肖，唱起來也與劉玉坤極為相似。因此，縣東一帶有“真假猴頭”之稱，“真猴頭”是劉玉坤，“假猴頭”即指關振。道妞派和猴頭派，各具特色，各有千秋，雙方互相借鑑，取長僕短。道姐一派深知靠唱腔難以勝過刑方，便在戲功上下硬功夫。這一派的演員戲功底子都很紮實，無論是一個臺步，一個亮相，一招一式都很有講究，做得恰到好處。做戲嚴謹細膩，演出形象逼真，是這一派的一大藝術特色，尤其擅長演文戲。道妞的紗帽翅功堪稱一絕。他既能讓一邊擺動，又能讓兩邊一齊擺動，且能靠肩膀上的功夫，讓反戴的帽子重新戴正。這一派的代表劇目有《困河東》、《反徐州》、《雷振海徵北》、《三進帳》、《闖幽州》、《三傳令》、《白玉杯》等。猴頭一派，專注於唱腔練習，而往戲功上則比較欠缺，較之道妞派略顯粗糙。做戲草率簡單，動作毛裡毛氣。這一派的代表劇目有《哭頭》、《雷振海徵北》、《李炳下江南》、《反陽河》等。湯陰東南部至浚縣一帶，群眾看戲主要看戲功如何，唱腔奸壞為次。
而縣東北至安陽一帶，群眾看戲主要是聽演員唱的如何，戲功好壞不大講究。因此，猴頭派在縣東北部至安陽一帶很叫響，而道姐派則在縣東南及浚縣、滑縣一帶頗受歡迎。“南鄉興道妞，北鄉興猴頭”，“南鄉人重做，北鄉人重唱”，這兩句諺語就是由此而來的。現在，與道妞、“猴頭”同時代的演員大都作古了。目前，在整個湯陰，較有名氣的平調演員僅存二人，一個是西水磨灣的李文秀，另一個是南陽村的王忙子。
李文秀，藝名“麻紅臉”，早年隨劉玉坤學戲。在猴頭派中，名望僅次於劉玉坤、關振。後來，他又到內黃縣大平調劇團，得於西路流派內黃派創始人旺妞的傳授，使其演術又有昇華。他在猴頭派唱法的基礎上，揉進了旺妞派的唱法，聲腔渾厚嘹亮中夾有剛健，粗獷豪放中帶有細膩。表演藝術上又博道妞派之長，臺步穩健，動作細緻人微。在《困河東》一劇中，李文秀扮演趙匡胤。他在唱腔上保留了猴頭派的特色，表演上吸取了道妞派的專長，演的十分成功。銜戲成了他的看家戲。此外，在《李太白救主》、《雷振海徵北》、《白玉杯》、《三傳令》等劇中，李文秀集三家所長於一身，表演形象逼真，出腔渾厚有力，拖腔婉轉，吐字清晰，周唱得很有特色。後來，他受聘於浚縣大平調劇團，使猴頭派的演唱藝術不斷向南滲透。
王忙子是—位紅臉鬚生。他自幼在本村戲班學戲，曾先後跟道姐和付喜堂做過徒弟。所以，他不論在唱法上，還是在表演藝術上部與道妞有許多相似之處。但可惜的是，王跟隨道妞時間不長，且沒有受過專門訓練，其唱腔有點松拖，表演上也不夠乾淨利落，似有拖泥帶水。儘管如此，他仍不失是一位受觀眾愛戴的道妞派演員。
隨著一些老演員的謝世，到60年代後期，我縣的大平調逐漸走向了衰落階段。當前，我縣的大平調錶演團體都是一些業餘的。其中能夠堅持正常演出，較有發展前途的當數西水磨灣大平調劇團。該劇團始建於1945年，劉玉坤曾在該團執教，培養出一批較有名氣的演員，這些演員成為湯陰大平調界的一支有生力量。解放以來，該團曾幾起幾落，幾興幾衰。黨的十一屆三中全會後重新組建。目前，雖說該團的紅臉鬚生王習武已經去世，李文秀又受聘於外地，但又湧現出一批後起之秀，如女紅臉張喜鳳，青年鬚生演員張運保、張仲有，女黑臉申莉萍等。在為數不多的大平調錶演團體中，它稱得起是陣容整齊，行當齊全。在演出的劇目方面，該團既有傳統劇目《反陽河》、《闖幽州》、《鍘美案》，也有改編整理的歷史戲《晉陽關》、《李太自救主》，既有移植的《花田錯》、《春草闖堂》、《包公辭朝》，還有自己創作的現代戲《老薑》、《二神仙落網記》等。在唱腔、音樂方面，他們繼承了西路流派的特點，吸取了東路流派的長處，並借鑑了豫劇、曲劇等劇種板式和曲牌，進行了大膽的革新，使其既不失西路流派的特色，又使人耳目一新。這支劇團經常活動於安陽，鶴壁、浚縣等地，深受廣大群眾歡迎。
大平調西路流派發源於湯陰，在我縣也出現過一段很長時間的鼎盛時期。那時，不僅有唱高臺的科班、窩班，而且還有坐板凳腿的鼓班。而今，大平調在我縣的處境不夠景氣，人員青黃不接，表演團體寥寥無幾，其前途實在令人憂心。如何能使大平調在湯陰繼續繁衍生息，求得新發展，乃是各界人士及有關方面值得重視的一個問題。
閱讀更多 我為你守護你的明天 的文章
