日前，一位叫掃雪道人的博友在我的網易博客裡留言說：“我因不懂詩的音律平仄，有個問題想請教您。永忠詩：‘傳神文筆足千秋，不是情人不淚流。可恨同時不相識，幾回掩卷哭曹侯。’詩中最後一句能改成‘幾回掩卷哭曹公’嗎？‘侯’，古代也常用於士大夫間的尊稱；‘公’，也常用於對男性長者或老人等的尊稱，如包公。但常用稱呼似乎也會因時代而變遷，如我們用的先生、老師、師傅等，不知在永忠那個時代是否還常用‘某侯’作尊稱？臺灣學者黃一農除指曹侯為尊稱外，永忠的詩也有用典的意思，因為有‘宋 黃庭堅《曹侯善政頌並序》’。”
曹雪芹在北京崇文門外蒜市口的老宅一角，2000年被強行拆毀前的情景（拆毀前我曾搭著梯子摳了兩塊瓦當帶回家留作紀念。還徵得同意拿走了一個高寬約一兩尺的極為古舊的小木箱，其木板薄如馬糞紙板，並有幾層小抽屜，異常精緻輕巧，卻明顯不是梳妝盒。大約此時房主亦不知有何用途，故丟棄未搬走）
我看見掃雪道人的這條混雜於一篇博文評論中的留言後，趕緊回覆道：
今天才注意到您的留言，遲復為歉。永忠既是皇室中人，又與曹雪芹生活在同一時代，他從自己親屬中與曹雪芹有直接或間接交往的墨香等人手中借閱了《紅樓夢》後寫出的這三首《因墨香得觀〈紅樓夢〉小說吊雪芹》詩，亦堪稱傳世經典，而且是足證《紅樓夢》作者確為曹雪芹的鐵證之一。您所引錄的第一首：“傳神文筆足千秋，不是情人不淚流。可恨同時不相識，幾回掩卷哭曹侯。”不僅評價精準，更是文情並茂、擲地作金石聲的千古名句。其中“曹侯”一語，毫無疑問是對雪芹的尊稱。曹雪芹自然沒有當過官，更無封侯拜相的可能，但這絲毫不影響永忠在詩詞裡尊之為“曹侯”。當初朋友之間或同時代人吟詩作賦的這種尊稱，自古皆然。杜甫贊李白的詩：“李侯有佳句，往往似陰鏗（按：陰鏗，南北朝時代著名詩人）”，便將“布衣傲王侯”的大詩人李白尊為“李侯”。同為唐代詩人的李頎《送陳章甫》詩：“陳侯立身何坦蕩，虯鬚虎眉仍大顙；腹中貯書一萬卷，不肯低頭在草莽”，更是明確地把身為“草莽”（平民）卻“不肯低頭”的陳章甫亦尊為“陳侯”。所以，完全沒有必要把詩中的“曹侯”改成“曹公”。古人的名作是不能隨便改的，而且一改“曹公”，就不押韻了，還能叫格律詩嗎？
永忠詩集的手稿本書影。此頁即《因墨香得觀〈紅樓夢〉小說吊雪芹》詩。上面的眉批，為其叔父弘旿之手筆：“此三章詩極妙。第《紅樓夢》非傳世小說，餘聞之久矣，而終不欲一見，恐其中有礙語也。”
這是同為皇室子弟的愛新覺羅 · 敦誠（是與永忠同時，卻輩分高於永忠的一位曹雪芹摯友）寄贈給曹雪芹的詩篇之一
曹雪芹另一位摯友張宜泉，在與雪芹暫別期間所作《懷曹芹溪》詩（按：雪芹又號芹溪）
另外，您說臺灣學者黃一農，曾以宋人黃庭堅所作《曹侯善政頌》為證，推斷永忠此詩稱“曹侯”，似乎有使用這個典故的意思。我看也未必。黃庭堅作《曹侯善政頌》，小序中寫明瞭是在稱頌“進士起家，為吏有績”的益陽縣令曹靖的政績（題目中的“善政”二字便說明了一切）。永忠怎麼可能把這種稱頌為官之人的“典故”，用到“一介布衣”而窮愁潦倒著書的曹雪芹身上呢？同為皇室詩人的曹雪芹摯友敦誠《贈曹雪芹》詩，稱其“舉家食粥酒常賒”、“廢館頹樓夢舊家”，便是明證。
回覆了博友掃雪道人的留言之後，我忽然想，何不把它當成一篇博文發出來，讓朋友們都來了解一下我們的這個討論呢？於是，我又花了一些時間，從我雜亂的電腦圖庫裡搜尋出些相關的圖片來配合發佈。請朋友們多多指教！
2016-3-15 17:25:12 於釋夢齋
曹雪芹晚年貧居北京西山白家疃的遺址
曹雪芹著書黃葉村的遺址之一
北京西山曹雪芹紀念館
藝術家們創作的曹雪芹畫像，下同
最後一幅是著名畫家戴敦邦1983年畫贈給博主的。論風采，在其同一題材作品中當為翹楚
[補 錄]
寒塘鶴 短信息（2016-03-16 20:25）：
鄧老晚上好，敦誠和永忠是同輩，敦誠長永忠1歲。但不知何故稱其為宗兄。
遂夫 回覆 寒塘鶴（2016-2016-3-19 11:36）：
寒塘兄好！文人墨客間不論年齒稱兄道弟，自古皆然，如今也在一些文人中通行著。我的博文《周汝昌先生晚年和我的詩誼》便錄有周先生致我的信：“讀兄作《三人行》，七言古體而用仄韻，極不俗”云云。現已過世的舒蕪老先生，亦曾在信中評議拙文《魯迅〈自嘲〉詩橫眉聯辨析》：“遂夫兄之論，說出了我心之所欲言，平實穩恰極了。”
寒塘鶴 短信息（2016-03-16 20:28）：
請鄧老再看一下晚生的《四松堂集箋註》，裡面有對《寄懷曹雪芹》、《佩刀質酒歌》的詳細分析。或許，這些難以改變長者的觀點，但曹雪芹的存在與否，決定著紅學的研究方向和出路。見諒。寒塘鶴禮。
遂夫 回覆 寒塘鶴（2016-3-19 11:18）：
您的《四松堂集箋註》，當初收到時，我只草草瀏覽了一下，尚未抽出充裕的時間來細讀，祈諒。稍後一定補上這一課。
（按：本文發出後，又寫了《再談曹雪芹被稱為“曹侯”的問題》。見下面推薦欄最末一文。）
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