123安之若素456
这话可以理解为对临终人的一种安慰和鼓励。既然轮回是事实，那么天、人、地狱、阿修罗、畜生、饿鬼，皆有可能是投生处。至于说往生极乐世界，不是死后而是活着离开、投身净土。
除了地狱和极乐世界，其它几道的投生皆存在死后的中阴身阶段。种地狱之因的往往罪大恶极，死后刹那即投身地狱受诸般苦楚；种极乐之因往往至善至净，也是顷刻往生极乐。说人死往生佛国，不过是民间以讹传讹罢了。
大自然的法则是种瓜得瓜，种豆得豆，没种极乐因焉能往生极乐国？种了天堂因，纵使有人咒你下地狱也是枉然，因为因果不相符。
想从中国移民其它国家，必须满足人家的条件，条件不具足，纵使痴想也无济于事。往生极乐同样如此。必须具备福德资粮，还要信愿持名念佛，并且念佛要功夫成片。少善根、福德，因缘，任何一个因素，皆无法成就。
菩提月满西楼
为什么人死佛说上极乐世界？
人死和上极乐世界是两回事。
首先我们要知道什么是极乐世界，极乐世界是什么样子的，是谁创造出来的，为什么而创造极乐世界，然后才能知道什么人才能够移民到极乐世界去。
这个在佛教的（阿弥陀经）上有详细的记载。
极乐世界是法藏比丘创立的，他发过誓愿，他说如果可以的话，要创造一个没有任何痛苦和烦恼的世界，这个世界只有菩萨和佛，而且这个世界也没有六道轮回，没有地狱，饿鬼，畜生。黄金铺地，就连那里的树和树叶都是珍宝，那里的人不会有穷富之分，因为房屋都是黄金的。那里的人不用吃喝拉撒那么麻烦，但是如果你想吃什么只要有一个念头，美食就会出现在面前了。结果因为他的这个发誓，他就成佛了，佛名阿弥陀佛，他创造的世界叫极乐世界。但是并不是随便什么人都可以去的。那是有条件的，而且条件还苛刻。不过阿弥陀佛还为大家提供了一个最简单有效的办法。他说如果谁能够一心念阿弥陀佛的名号，他就在那个人临终之时来接那个人去他的极乐世界。到了那个世界的人立刻就是菩萨了。如果谁想去那个世界，可是他又没有一心念阿弥陀佛，那就只能依靠自己的修行了。不过这样特别麻烦，而且普通人靠自己的修行是很难达到阿弥陀佛规定的菩萨标准的。
而且极乐世界在我们这个星系西方很多亿光年，我们带着肉体是肯定去不了的。唯一的方法就是在去世以后，抛开肉体，被阿弥陀佛和观世音菩萨还有大势至菩萨接去。
仁道居怡康斋
极乐世界真的存在吗？答案是不存在的！佛说‘凡所有相皆是虚妄’。那里来的一个什么极乐世界呢？再说，我们都知道，地球是悬空在宇宙空间的，是在不停的旋转着的，在不停的自转的同时，又在围绕着太阳旋转，试想，就这样的一个不停的自转的同时又在不停的围绕着太阳旋转的地球，而太阳又是在银河系不停的旋转的状况下，还有个固定的东南西北方吗？既然不可能会存在着一个固定的方向，西方又在何处？既然不可能会存在着一个固定的西方，西方极乐世界又怎么会存在呢？那么，既然根本就没有什么极乐世界，佛又为什么要说有一个西方极乐世界啊？在这一点，我们就必须要明白，佛在对悟性不是很高的人们讲法时，采取的是方便讲法啊！为什么呢？因为总是有一些人们的悟性没有那么高啊，著相啊！对于佛讲的凡所有相皆是虚妄的佛法不能理解，更不能接受！所以，佛就方便讲法，说出了这样的一个具有无限美好的色相的极乐世界！还告诉大家，只要静心念佛号就能够去了，佛为了鼓励大家，还说只要十念就能去！人们一想，这么好的地方，念念佛号就能去了，多好的事情啊！人们就容易接受了。佛就是这样，为了普度大众，为了让悟性不高的人们能够接受佛法得到普度，才讲出了各种不同的方便法门，所以，我们学佛人要开大智慧，要明白佛法的真相！更要明白佛对众生的苦心！对于佛法的证悟，悟性起到的是关键的作用，所以说，佛法在悟不在学。
由于人们的悟性不同，能够接受的佛法也是不同，所以，佛对悟性不同人讲出了很多不同的佛法，如果对悟性不是很高的人讲大乘佛法，那就如同嚼蜡，听法的人也接受不了。比如佛在讲法华经时，不就有五千人退席吗？为什么会有五千人退席啊？悟性太低啊！接受不了佛讲的法啊！试想能够主动的退席！就可以想象的到，这五千人对佛讲法的反对态度是有多么的大了！甚至会说佛是胡说八道！如果不是这样，也就不至于退席了！
所以说，讲法是必须要讲符合听众的悟性的。
如果对悟性低的人讲明心见性，听法的人不但接受不了，还会大发雷霆的。
也正因为如此，对于明心见性所证实的境界，印光大师也是只能讲：‘只有家里人，方知家里事，语于门外汉，遭谤定无疑！’ 的无奈感叹。
也正是因为这个原因，佛讲经说法四十九年，对很多的不能够悟明白佛法真相的人，也就只能说：‘如同饮水，冷暖自知’了，‘冷暖自知’啊！
所以，我们学佛修佛，不要只著相在佛经的文字上，要明白佛法的真相！才能够使自己在修佛的道路上精进！
修佛人不要看到或者听到不符合自己的想法的讲法就排斥，要努力真修，不要把自己的精力都放在一些烧香拜佛，放生做法事的表面的现象上，要吃苦的修持佛法，由于现在的人生活的节奏很紧凑，能够和古人一样打佛七，一下子连着打坐七天的方法是不行了，但是，如果能够尽到自己努力，把自己的作息时间调整好，能够安排一定的时间静下心来打坐念佛还是可以的，因为也只有努力真修，把自己的心静下来以后，才能够使自己入静啊，才能够进入佛法的境界，见到自己的‘自性佛’，才能够开大智慧啊！所以，修佛者必须要能够静心修持才能够精进，而不要做修悟佛法的‘门外汉’，把自己宝贵的时间放在一些表面的现象上，著相在一些表面现象上。由于人们的悟性不同，，对于佛法的理解不同，如果出现印光大师讲的‘只有家里人，方知家里事。语与门外汉，遭谤定无疑’的现象，也就并不是什么奇怪的现象了，毕竟人们的是悟性不同的嘛，对于佛法的理解不同嘛，既然是理解的不同，也就更没有必要与自己悟性不同的人争论短长了，在修持佛法上，不与和自己悟性不同的争论对错才是明智的，为什么啊？因为佛法是悟出来的，不是争论出来的嘛，我觉得我就是理解的对，那就按照我自己的理解修佛，你自己觉得你自己的理解是正确的，那就按照你自己的方法来修持佛法嘛，所以，没有必要争论。若真修行人，不见世间过嘛，我们要理解佛用方便说法对众生讲出‘西方极乐世界’的良苦用心，但是不要使自己著相！只有这样才能够明白佛法的真相，才能够使我们能够静下心来修持我们平静的心态，进入佛法的境界，使自己能够见到我们自己‘自性佛’的真相，使自己能够进入佛法的门槛吧。
证悟13792885100
仁真多吉2
极乐世界在哪儿呢？我没看到。
反正在我所知道的范围中，好人，恶人，宗教，道教，基督教，佛教徒，死后的第一关都是地狱，甚至地狱的这一站跟再世为人，没啥两样，唯一不同的就是不吃不喝，没有日月星光，一天到晚走的都是黑道儿，那边儿没有这边儿好。
为什么老一辈儿人都说“好死不得赖活着”呢？原因就在此，你怎么死的，在地府还要怎么活着。
不信的话，等你死了，你就知道到底是怎么回事儿了。
你也不需要说俏皮话，你也不用说这说那，这都没有啥大用处，关键在于，你死了那天进入地府，你就明白了。
紫泽锦言
所谓的“佛说”并不符合事实。极乐净土的思想，源于大乘佛经，很多大乘是由中国僧人编写出来的，并不是佛陀的原创思想。极乐净土思想是净土宗的理论核心，由于比较直观的给出了信佛的好处，所以倍受基层信徒的欢迎。但是它不过是虚幻的，是不存在的。极乐净土思想，就是一种迷信思想。
人死如灯灭，人一旦死亡，人的精神意识就会消散，并不存在可以脱离肉体而独立的“灵魂”。“灵魂”如果真的可以存在于世界，它也是需要能量维系的，而这并不符合热力学定律。脱离了肉体，“灵魂”就无法获得能量的供应，很快就会消散掉。而“六道轮回”，本身就是虚构。佛陀明确的否认了“灵识”，即灵魂的存在，既然没有灵魂，何来“六道轮回”?佛陀又说“一切皆虚妄”，何来一个真实存在的“世界”?
一个独立而自成系统的“极乐世界”的存在，本身就不符合自然规律。无论你什么世界，都需要能源的供应，才能不发生崩塌。请问，“极乐世界”的发电站在哪里?用什么发电?风力?水力?核能?地热?
怀疑探索者
需要澄清一下，标题上的意思是凡夫信口开河，佛经上根本就找不到！凡夫若死，依业再生，若善若恶，不出六道。若想荣登西天，并不是想像中的那么简单，最少需要具备以下条件：
要有足够的福德，感得不可思议的、无比殊胜的净土法门；
要有足够的善根(般若智慧)，信得最为难信的净土法门；
要有足够的因缘，生起求生西方极乐世界的强烈愿望；
要能放下对当下世间的一切眷恋，世间诸苦，了然于心，深感厌恶；
要能尽形寿，若一若七，念念不忘阿弥陀佛，念念不忘求生本愿，顺缘逆缘，俱不为障；
果能如此，万修万成！"是人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前，是人终时，心不颠倒，即得往生西方极乐世界"。
信愿念佛决定往生
最初的时候佛派菩萨来此土教化众生，菩萨教化告一段落准备回净土时发现回去不了，出现的世界还是目前的世界，需要佛放金光接迎才能回去。
佛就聚集诸菩萨为他们讲了一遍《佛说阿弥陀经》，叮嘱诸菩萨在秽土教化众生时心中要时时念佛，教化完毕记得及时回归净土。
菩萨在秽土教化众生，众生跳出轮回的一个都没有，于是菩萨决定回去净土后就不再出来教化了。
菩萨准备回净土时佛放金光接迎，恰逢菩萨身边有一位老人正待命终，金光也同时照到老人身上。
菩萨回到净土后发现身边那位老人也生到了净土。佛见了很欢喜，就在净土划分出一块黄土地让他们居住，同时分给他们一笔财富过生活。
佛又派大菩萨每天去为他们说法，同时佛也定期去看望他们，佛站立在远处高空让他们一睹佛的相好庄严。
佛又聚集诸菩萨为他们讲了第二遍《佛说阿弥陀经》，在经文“一心不乱”下专为凡夫增加了“专持名号，以称名故众罪消灭，即是多善根福德因缘。”二十一字。
佛为了将更新后的经文告知此地众生于是托梦给当时襄阳龙兴寺的一位高僧，佛将经文刻在一块大石上并引领这位高僧到大石前，告知他这是更新后的经文。
这位高僧对自己所做的梦境是实是幻未敢下决定，故现在流行的《佛说阿弥陀经》还是未加上这二十一字。
佛就亲自出来一趟专门宣扬凡夫念佛往生净土的思想，他即是善导大师。
末法时期邪师说法如恒河沙，这是一个现象。
第二个现象:身为出家佛弟子居然叛佛投魔成了叛徒，狮子身中虫还啃狮子肉，贩卖如来，打着佛的幌子坑骗世人谋取私利。出家佛弟子原来不是在修行而是在谋生活。
佛下一次出来将不再认出家人为佛弟子，会把他们统统赶出寺院，把寺院让给世人去居住，也让世人享受享受皇宫般的生活。
话勿信
人死后可以去极乐世界，但也需要足够的资粮才行。
学佛的人都知道，人死后会依据人生前的造业善恶习气而堕入六道轮回，分别为＂地狱，畜生，恶鬼，人，阿修罗，天人＂这其中又因为业的种类而又不同划分，比如地狱，有小地狱，大地狱，阿鼻地狱，祥见可请一部＂地藏经＂，而天人依据修行福报的不同也会随业生在二十八层天的不同层次，就单单投胎来生做人也需要具备＂五戒＂的条件，分别为＂不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不喝酒＂的条件，才有可能来生投胎做人，对照基本条件，许多人来生做人的可能性都比较小，更何况超过二十八层天的极乐世界。
不管现在你是善还是恶，当下即断恶的身口意，善所带来的的贪嗔痴，勤修五戒十善，一心念佛，方可自在往生极乐世界，在此，对于偶尔看看经书的我不敢多言，如有兴趣，大可请＂阿弥陀经，无量寿经，观无量寿经＂回来读诵受持，万不可人云亦云，错过了千劫万劫难遭遇的无上法门。
阿弥陀佛！
契慈
人死上极乐世界，一个黑业不净的人上净土，那净土算净土吗，有的人唸了一辈的佛号也去不了，到那里去是有标谁的。人死上极乐世界是胡说，不是佛说！
多数人死亡后转入另外生命，轮回轮回，生生死死无尽痛苦，这就是红尘众生，上什么极乐世界，上的是极苦世界。
在佛教修行的净土法门，为了死时能去极乐世界，有的念阿弥陀佛佛号一辈也没有去成，何况不修行的人。不然那些吃斋念佛的人那样做，是为了什么呀？极乐世界那么容易去的吗？
