（北暮讲佛教故事第14期）
上期咱们到，释迦牟尼作为佛教的开创者，被后来的人神化。可是有多少人知道，他当年却从不以神灵自居，也不认为自己是统治者。他声称自己和广大人民一样出身平凡。我们都知道，在那个年代，种姓制度充斥着古印度，而释迦牟尼却举起了众生平等的大旗，这无疑是和婆罗门教作斗争。我们不禁要问了，当年和佛教对立的婆罗门教，后来怎么样了呢？就让北暮给大家来说说吧。
在佛陀时代，古印度的种姓制度已经发展到了高峰。当时处于阶级顶端的是婆罗门，它以一种宗教的形式存在。婆罗门教在当时拥有很大的特权，它可以免除苛捐杂税。因为婆罗门教的人认为，他们本身加入婆罗门教就已经赎清了所有债务，也就再不用偿还任何税款了。
除此之外，婆罗门教的人不允许被判处死刑或者各种肉刑，因为在他们看来，那是对他们的一种亵渎。
佛陀时代，婆罗门的教义已经发生了很大的改变，内部腐败不堪，管理层大肆贪污，借助宗教势力不断敛财。他们声称只要向婆罗门教捐赠物资便能够洗清自身的罪孽，当然他们最喜欢的捐赠品就是土地。这就造成了婆罗门整个宗教拥有着大量的土地。
而我们前面也说过，婆罗门教是种姓制度的最高层，再加上它拥有大量的土地，已经可以称得上另类的奴隶主了。这种现象并不是刹帝利阶层所想要看到的，因为婆罗门如果拥有更多的土地，掌握更大的奴隶，那么他们的权利就无法得到保证，所以矛盾就产生了。
刹帝利是当时的贵族阶层，婆罗门是当时的宗教阶层，土地不断的从刹帝利的手中转移到婆罗门，这间接的削减了刹帝利的社会地位。刹帝利眼看着这种现象发生，却没有丝毫办法。就在这个时候，古印度以佛教为代表的沙门思想开始兴起，这让刹帝利阶层看到了希望。
我们都知道，释迦牟尼当初在各个国家宣扬佛法，受到了很多国王们的欢迎。他们主动加入佛教，以佛教为主导思想，以此来巩固自己的位置，以便将来对抗婆罗门宗教。
也正是因为这个原因，婆罗门宗教将佛教视为眼中钉、肉中刺。他们不断的抨击佛教，他们抨击佛教有两方面的原因，第一方面，佛教帮助了刹帝利阶层来对抗自己；第二方面，佛教提倡众生平等，而婆罗门宗教中的等级制度非常严格，这也让两个宗教视同水火。
按理说，佛教是无法和老牌的婆罗门宗教相对抗的，可是释迦牟尼的佛教如同一颗星星之火点燃了古印度大地，他的新思想很快的传到了古印度各个阶层，受到了广大人民尤其是奴隶阶层的欢迎。而婆罗门宗教内部本来就腐败不堪，已经在走下坡路了，因此佛教兴盛不久，婆罗门宗教便彻底灭亡。
北暮认为，一件事物不可能亘古长存在历史的长河中，新事物必将取代旧事物，而那衍生出来的新事物也必将是顺应人民的。婆罗门宗教正是因为它内部的腐败，再加上不得民心，这才让它走向了灭亡。
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