瑾湉mm
“一份耕耘 一份收穫”張雲雷 師出名門、尊師重道、勤奮刻苦、嚴謹作藝、謹慎為人、有藝有德、通過個人魅力 精湛技藝 超群實力傳承弘揚著傳統藝術！郭老師說“張雲雷對中國的傳統藝術可是費了大勁了。這個90後小伴子是萬寶曲庫，多才多藝：太平歌詞、京劇、評劇、河北梆子、快板、竹板書、三絃、單絃岔曲、八角鼓、北京小曲兒、樂亭大鼓、京韻大鼓、梅花大鼓、京東大鼓、西河大鼓、鐵片大鼓、蓮花落、大口落子、河南墜子、高撥子、二人轉、黃梅戲、拉洋片、數來寶、跑旱船、流行歌曲、50+段相聲……
他現在的成功不是一蹴而就，是他十幾年寒暑不輟的學藝，紮紮實實的基本功，個人才藝的優秀，不斷拼命工作，積極面對一切質疑，不斷提升自己的業務能力來證明自己，從不賣慘，真真實實的一個純粹的人
因為二爺，我們去聽程派，我們開始聽評劇，我們開始學北京小曲，開始瞭解京韻大鼓的前世今生，我們知道劉派白派的區別，我們知道了蓮花落的發展過，我們是年輕，但因為二爺我們熱愛上了傳統曲藝，熱愛相聲，就像郭老師把人們拉回劇場，二爺把年輕人拉回這些藝術瑰寶面前。
新京報大肆批評這麼一個難能可貴的傳統藝人和他的粉絲，居心何在，用意何在？令人不恥！
嫋晴絲汀蘭
新京報就是正事不幹，蛋疼的！首先我不是張芸蕾的粉絲！不是，不是，不是！重要事情說三遍！更不是反社會，反黨反國家的人！對於張芸蕾，剛發現錯了，是張雲雷。對於張雲雷現象，我的看法，第一，這個藝人遵紀守法不？偷稅漏稅沒有？這個很重要！第二，此藝人有沒有反黨反社會的言論，是不是有敗壞社會風氣，觸及社會底線的言行？第三，粉絲去機場接機的舉動是粉絲的自願還是此藝人暗中操縱？粉絲的舉動是不是擾亂了社會秩序，干擾了其他人？第四，此藝人是不是不學無術，招搖撞騙，以肉鮮招搖？第五，此藝人的作品是宣揚糟粕為主，還是繼承傳統發揚傳統，讓年輕人對傳統文化由逐步接受達到熱愛的程度？如果新京報沒有按照這些問題去真正的踏實的客觀的公平的進行調查，那麼新京報的這種言論就是閒的蛋疼！蛋疼，蛋疼！重要的事情說三遍！至於姜昆提出再次反三俗的問題，請問姜昆直接點名德雲社了嗎？國家有關文化管理部門把德雲社定性為三俗演藝團體了嗎？！以郭德綱為首的德雲社被有關部門約談了嘛？還是德雲社自己承認自己是三俗演出團體了？別聽蝲蝲蛄叫就不種地了，也別被成績或是利益衝昏頭腦，踏踏實實說相聲，有則改之無則加勉。
冬日暖光之阿花
你不必說的這麼含蓄，所謂的某演員就是張雲雷，這沒什麼好隱藏的，《新京報》既然敢批敢公然發表出來，就不要怕觀眾罵了，你可以批張雲雷，那麼讀者自然也有權利批報紙。
實際上，我一直不同意相聲的主流非主流之說，哪有什麼這流那流啊，我認為只要觀眾認可觀眾欣賞願意看，那麼這個相聲就是主流，如果你說的相聲不好聽，沒人願意去捧你的臭腳，那麼就是不入流，不管你是權威資深的相聲老前輩，還是有著一官半職的。對於任何的藝術來講，觀眾喜歡永遠都是主流，這也應當是評判的唯一標準。
我們看張雲雷的相聲表演，有什麼錯呢？不就是為了滿足觀眾的需求，唱了唱歌嘛，不就是粉絲瘋狂了一點，熒光棒多了一些嘛，這不但不算錯誤，反倒還說明張雲雷受歡迎的程度。試問《新京報》，張雲雷的這些所作所為，有哪一條違規了演出的行規，有哪一條觸碰了三俗的警戒線？
傳統相聲可以唱太平歌詞，可以說慣口，那麼現代相聲唱幾首歌怎麼了？難道相聲的表演形式只能數十年如一日嗎？就不能有點順應時代的口味需求嗎？相聲之前為什麼半死不活，差點成了被挽救的藝術樣式，不就是老套嘛。
所以說，新京報之所以被眾人吐槽，不是因為群眾眼瞎，而是它們的觀點確實立意太低。
元芳有看法
在沒有看新京報的文章之前，我還以為某相聲演員犯了什麼樣的大錯誤呢，看了以後我感覺新京報這樣批評真是無聊，且沒有什麼力度。
他批評的是什麼呢？他批評的是觀眾迎合某演員的方式，說某演員在唱歌的時候，觀眾揮舞著熒光棒說這種形式不好，這種形式是歌唱演員唱歌的時候是應該採取的形式，而不是說相聲的演員在唱歌的時候時候採取的形式，在這個作者看來這個聽相聲就應該是虛聲，而不應該用熒光棒。
這種說法似乎很無聊，也沒有什麼意義，觀眾喜歡願意用什麼方式就用什麼方式，他們願意鼓掌就鼓掌願意跺腳就跺腳願意熒光棒就用熒光棒，這有什麼呢？只不過是表達他們喜歡的一種方式而已。
更可笑的是這篇文章竟然還讓大傢伙換位思考，說唱歌的時候如果都用虛聲會怎麼樣啊？誰唱歌的時候會用噓聲，發出噓聲的話，唱歌的時候音樂那麼強，人家能聽得到嗎？人家能感受得到嗎？
我感覺新京報的批判都沒有抓到點子上，沒有抓到該批評的那個內容上，只是在形式上做文章，這沒有什麼意義。這篇文章是評論文章的話，我感覺這個評論者的水平有限，不用在意。
平原春秋
呵呵，我這個評論體育的也來說說這事吧！就在上個月，小編路過某德雲社外地分社門前，晚上9點半居然堵車，就可以聽到很多的叫喊聲。還以為發生了什麼交通事故，要開車窗，有人吐槽，德雲社的一個叫張X雷的演員來了演出了。哦張雲雷來了！其實如果不看《歡樂喜劇人》小編還真不知道這個神一樣的人物存在。《新京報》的這個評論一出，肯定會遭到N多粉絲的批評。其實，這個事情你要怎麼看？你站在粉絲的角度上，這就是吹毛求疵。你站在傳統的角度上，這就是一種不正常現象。其實，現在的“非”主流和主流相聲的界限有那麼容易區分嗎？很難！大家見過的越來越多，想逗樂他們也其實挺難。
現在意思的段子，你想想如果不沾染點三俗成分，不沾染點裝瘋賣傻成分，你還能逗樂觀眾？原創一個段子太難了，基本上都是網絡上的東西，東抄抄，西編編。現代社會了，作為傳統藝術相聲能夠存在下去，而且活得還不錯，你需要感謝德雲社以及郭德綱。他幹了一些老專家們沒幹的事情，說一句“欺師滅祖”的話，有些老相聲演員的相聲，你是完全笑不出來的，有點逼著你笑的意思。張雲雷在相聲舞臺能成為偶像就更不容易了，這對於讓更多人關注相聲是有好處的。粉絲就揮舞一個熒光棒能如何呢？你就全當是現在的觀眾的高科技吧！過去舞臺哪有燈光，過去哪有音響，過去舞臺哪有這麼好，這些相聲接受了，熒光棒接受了也無妨。不過，張雲雷也不應該只會唱“探清水河”，還得說出點什麼經典來。至於德雲社給張雲雷的包裝手段，批評這個也沒有必要，哪個明星不都這樣？
球哄哄
有保留地支持新京報！
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第一，必須要給俚俗文化以表演空間。
第二，必須限制俚俗文化無限制傳播。
二者缺一不可。
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出差去東北，看二人轉，那才是地道的俚俗文化，很多節目的語言十分大膽，絕對是限制級的兒童不宜！
這麼說，東北的朋友也甭不高興。因為在東北那些限制級的含沙射影，也許習以為常。
可換個文化背景，絕對會讓很多家長和教育工作者抓狂！
所以要給這種俚俗娛樂以空間，但絕對不能完全合法化地無限制傳播。
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我們生活在一個自媒體時代，但是不是說所有東西，都可以無限制地隨意傳播。
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說到某些相聲演員，很接地氣，可三句話不離女色，的確也難稱高雅，我們必須給他們一定的民間表演空間，畢竟民間也需要。
但同時必須規範他們的表演平臺，限制這類人無限制地在自媒體或者正式場合表演。
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具體比如：著名相聲演員郭德剛，他就是俚俗相聲的代表，沒興趣聽，偶爾看他在主流電視平臺的主持中，的確時常含沙射影離不了女色與下三路，效果屢試不爽。
初時倒也新鮮，總這樣就好像腦袋長在了褲襠裡，也就剩下低俗了！
當然老郭在德雲社裡愛怎樣演都支持，可還是甭在公眾媒體總是上下三路的好！
😏
倒是西安有對青年相聲演員，創作能力特強，很能與時俱進，表演風格很有大兵當年的風采，諷刺機智又幽默詼諧！
這才是真正的好相聲！
同理，
雖然二人轉的基層土壤裡，幾乎處處色情，可本山，小寶等的很多作品，同樣可以超越這些低級趣味，這才是好藝人。
再同理，
海派清口，經常以同理類比歸繆效應之類的矛盾衝突，幽默表達，贏得大家喝彩，雅俗共賞！在南中國更受歡迎，何也？
那些三句話不離女色的下三路，還是限制傳播吧！
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個人以為，從青少年保護及社會道德建設角度，不願在主流媒體，看到這種表演。
可也最好開放限制級電視平臺等，給他們表演。
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補充一點，沒認真負責養過孩子的，最好甭參加對本回復的回覆，因為也許你自己本人就是不負責任的犧牲品或者踐行者！
還有人拿市場說事，的確幼稚的可以，毒品的市場從來不小，但毒品就是毒品～
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木魚石OWEN
相聲嗎，就我個人而言，馬季等老一輩藝人退出舞臺後，我幾乎都不在聽相聲。以誰誰為代表的一代藝人，作品素材單一，表演功底淺薄，讓我認為相聲主要是上課用的！我是07年開始接觸郭的相聲，讓我耳目一新，從此我的手機上多少都會存幾段相聲，閒來無事聽一聽，感覺挺愜意。至於相聲藝人的其他問題，我個人認為，只要藝人不反黨反國家，不作奸犯科、打架鬥毆，不吸毒、不亂搞男女關係，合法經營、照章納稅，這個人就沒有大問題，用什麼方式方法表演相聲，這只是營銷策略而已，畢竟藝人要掙錢吃飯，要想辦法提高知名度、上座率。作為藝人就要用人民喜聞樂見的藝術作品來服務社會大眾，而不是天天高談闊論，大談傳統文化，只會紙上談兵，紙上雖有千言，實際創作卻乏陳無力。今年掉一個洞裡，多少年後又掉洞裡，哎，江郎才盡咦。相關部門應該合理引導社會意識形態，而不是對新興團體簡單粗暴的進行打壓，畢竟民間相聲藝人很不容易，他們可沒有工資領。個人之見，不當之處敬請批評。
月下獨酌邀月共噴
《新京報》痛批郭德綱的弟子張雲雷，說是張雲雷把相聲演出現場，搞成了歌星的追星會，觀眾揮舞熒光棒，像捧歌星一樣臭捧張雲雷。於是，相聲就變了味，相聲藝術就變成了歌唱藝術，相聲演員就變成了歌星了。相聲就被敗壞的不成為相聲了。這樣，對相聲來說，張雲雷就是個敗家玩意！
《新京報》這篇文章的立意是什麼？就是吹毛求疵！
張雲雷唱了幾首歌，觀眾揮舞熒光棒，這就是敗壞相聲藝術？就會使相聲藝術脫離傳統，就會使相聲藝術變異？這個觀點是多麼荒誕不經！按照這個觀點，今天的觀眾應該長袍馬褂，屁股下是長板凳，男子拖著髮辮，女子裹著小腳，坐在街頭觀賞相聲。對女子來說，裹腳也不能看演出，因為不能拋頭露面，不能男女混雜。演出還不能買票，聽憑觀眾扔幾個銅板。這才是地地道道的相聲演出，這才符合《新京報》的觀點！按照《新京報》的觀點，今天的相聲早就不是相聲了！
一切事物都是發展變化的，靜止的東西是沒有的。相聲藝術在繼承的基礎上，發展了和吸納了新的欣賞形式和表演形式，就不是相聲藝術了，就變異了，顯然這種觀點是錯誤的。之所以會出現這樣低級的錯誤，還是為了發洩私憤，借公器發洩私憤！其矛頭還是對準郭德綱的非“歌德派”，炮轟的還是郭德綱！
私仇不可借公器解決，私憤不可借公器發洩。其實，相聲哪有主流非主流之分，大眾喜歡，不傷風敗俗，能放鬆俗人緊繃的神經，惹得俗人呵呵一笑，花錢買票值，就可以了！誰還指望看一場相聲就是上一堂政治課，幾場相聲看下來，思想覺悟就一下子提高了兩米半！
登出這樣的文章，說明《新京報》已經沒有底線了。寫出這樣的文章，說明作者只穿裙子沒穿底褲！
wys826
不是某相聲演員，就是最近正火的德雲社相聲演員張雲雷！所謂的主流現在居然開始蹭郭德綱徒弟的WiFi了，看來也真是沒多大能耐了，郭老師曾經在相聲裡說，我們這行不止水深還火熱！水深還是火熱公眾心裡最明白，張雲雷讓多少年輕人知道相聲，甚至觀眾還會唱戲曲！這是連郭老師都沒有想到的，也讓更多的人嫉妒眼紅！比張雲雷長得好看的明星很多，為什麼他還這麼火，正是因為現在大眾更願意去追求有內涵傳統的東西。人紅是非多，希望小張老師繼續發展傳統文化，不忘初心。
zyl陽光下的小雨滴
相聲只是眾多曲藝當中一種形式而已，比較普及，頗受歡迎，別搞得那麼神。只是在發展中沒有人對相聲進行認真研究，這就是曲協的領導的失職，好多大鼓，北京琴書都快失傳，等等。讓老百姓著急。相聲更是如此！一些老藝術家看在眼裡，急在心中。尤其是怒火中燒無人傳承，光剩下鏡頭前出彩，不幹什麼正事，撈錢，巴結，互相吹捧，鑽營仕途。郭德綱的出現恰如其時，給相聲以正本清原。就像相聲迷們説的相聲還可以這麼說。不是什麼人都可以說。有規矩，有技巧，有講究，有文化，尤其有傳統。在講市場的今天，可不得了，再不能濫竽充數。特別是在傳承方面有了講究，動了某些人的奶酪，造成了有一定陰暗心裡的人腦羞成努。後面出現的一些熱熱鬧鬧的場面，使人大跌眼睛。別再炒了，別再鬧了。也別再搞站位了。總結經驗，繁榮曲藝市場，讓喜聞樂見的，各類大鼓，多種形式的說唱，給國人上眼，豐富多彩的生活，該多好啊！坐在一起商量商量，別再他媽媽的沒事找事瞎扯蛋了，讓老百姓清靜，輕鬆，盡情享受改革開放的紅利！看見了嗎美帝國主義和西方國家的政客沒閒著。姜昆先生帶個頭！
