瑾湉mm
“一份耕耘 一份收获”张云雷 师出名门、尊师重道、勤奋刻苦、严谨作艺、谨慎为人、有艺有德、通过个人魅力 精湛技艺 超群实力传承弘扬着传统艺术！郭老师说“张云雷对中国的传统艺术可是费了大劲了。这个90后小伴子是万宝曲库，多才多艺：太平歌词、京剧、评剧、河北梆子、快板、竹板书、三弦、单弦岔曲、八角鼓、北京小曲儿、乐亭大鼓、京韵大鼓、梅花大鼓、京东大鼓、西河大鼓、铁片大鼓、莲花落、大口落子、河南坠子、高拨子、二人转、黄梅戏、拉洋片、数来宝、跑旱船、流行歌曲、50+段相声……
他现在的成功不是一蹴而就，是他十几年寒暑不辍的学艺，扎扎实实的基本功，个人才艺的优秀，不断拼命工作，积极面对一切质疑，不断提升自己的业务能力来证明自己，从不卖惨，真真实实的一个纯粹的人
因为二爷，我们去听程派，我们开始听评剧，我们开始学北京小曲，开始了解京韵大鼓的前世今生，我们知道刘派白派的区别，我们知道了莲花落的发展过，我们是年轻，但因为二爷我们热爱上了传统曲艺，热爱相声，就像郭老师把人们拉回剧场，二爷把年轻人拉回这些艺术瑰宝面前。
新京报大肆批评这么一个难能可贵的传统艺人和他的粉丝，居心何在，用意何在？令人不耻！
袅晴丝汀兰
新京报就是正事不干，蛋疼的！首先我不是张芸蕾的粉丝！不是，不是，不是！重要事情说三遍！更不是反社会，反党反国家的人！对于张芸蕾，刚发现错了，是张云雷。对于张云雷现象，我的看法，第一，这个艺人遵纪守法不？偷税漏税没有？这个很重要！第二，此艺人有没有反党反社会的言论，是不是有败坏社会风气，触及社会底线的言行？第三，粉丝去机场接机的举动是粉丝的自愿还是此艺人暗中操纵？粉丝的举动是不是扰乱了社会秩序，干扰了其他人？第四，此艺人是不是不学无术，招摇撞骗，以肉鲜招摇？第五，此艺人的作品是宣扬糟粕为主，还是继承传统发扬传统，让年轻人对传统文化由逐步接受达到热爱的程度？如果新京报没有按照这些问题去真正的踏实的客观的公平的进行调查，那么新京报的这种言论就是闲的蛋疼！蛋疼，蛋疼！重要的事情说三遍！至于姜昆提出再次反三俗的问题，请问姜昆直接点名德云社了吗？国家有关文化管理部门把德云社定性为三俗演艺团体了吗？！以郭德纲为首的德云社被有关部门约谈了嘛？还是德云社自己承认自己是三俗演出团体了？别听蝲蝲蛄叫就不种地了，也别被成绩或是利益冲昏头脑，踏踏实实说相声，有则改之无则加勉。
冬日暖光之阿花
你不必说的这么含蓄，所谓的某演员就是张云雷，这没什么好隐藏的，《新京报》既然敢批敢公然发表出来，就不要怕观众骂了，你可以批张云雷，那么读者自然也有权利批报纸。
实际上，我一直不同意相声的主流非主流之说，哪有什么这流那流啊，我认为只要观众认可观众欣赏愿意看，那么这个相声就是主流，如果你说的相声不好听，没人愿意去捧你的臭脚，那么就是不入流，不管你是权威资深的相声老前辈，还是有着一官半职的。对于任何的艺术来讲，观众喜欢永远都是主流，这也应当是评判的唯一标准。
我们看张云雷的相声表演，有什么错呢？不就是为了满足观众的需求，唱了唱歌嘛，不就是粉丝疯狂了一点，荧光棒多了一些嘛，这不但不算错误，反倒还说明张云雷受欢迎的程度。试问《新京报》，张云雷的这些所作所为，有哪一条违规了演出的行规，有哪一条触碰了三俗的警戒线？
传统相声可以唱太平歌词，可以说惯口，那么现代相声唱几首歌怎么了？难道相声的表演形式只能数十年如一日吗？就不能有点顺应时代的口味需求吗？相声之前为什么半死不活，差点成了被挽救的艺术样式，不就是老套嘛。
所以说，新京报之所以被众人吐槽，不是因为群众眼瞎，而是它们的观点确实立意太低。
元芳有看法
在没有看新京报的文章之前，我还以为某相声演员犯了什么样的大错误呢，看了以后我感觉新京报这样批评真是无聊，且没有什么力度。
他批评的是什么呢？他批评的是观众迎合某演员的方式，说某演员在唱歌的时候，观众挥舞着荧光棒说这种形式不好，这种形式是歌唱演员唱歌的时候是应该采取的形式，而不是说相声的演员在唱歌的时候时候采取的形式，在这个作者看来这个听相声就应该是虚声，而不应该用荧光棒。
这种说法似乎很无聊，也没有什么意义，观众喜欢愿意用什么方式就用什么方式，他们愿意鼓掌就鼓掌愿意跺脚就跺脚愿意荧光棒就用荧光棒，这有什么呢？只不过是表达他们喜欢的一种方式而已。
更可笑的是这篇文章竟然还让大家伙换位思考，说唱歌的时候如果都用虚声会怎么样啊？谁唱歌的时候会用嘘声，发出嘘声的话，唱歌的时候音乐那么强，人家能听得到吗？人家能感受得到吗？
我感觉新京报的批判都没有抓到点子上，没有抓到该批评的那个内容上，只是在形式上做文章，这没有什么意义。这篇文章是评论文章的话，我感觉这个评论者的水平有限，不用在意。
平原春秋
呵呵，我这个评论体育的也来说说这事吧！就在上个月，小编路过某德云社外地分社门前，晚上9点半居然堵车，就可以听到很多的叫喊声。还以为发生了什么交通事故，要开车窗，有人吐槽，德云社的一个叫张X雷的演员来了演出了。哦张云雷来了！其实如果不看《欢乐喜剧人》小编还真不知道这个神一样的人物存在。《新京报》的这个评论一出，肯定会遭到N多粉丝的批评。其实，这个事情你要怎么看？你站在粉丝的角度上，这就是吹毛求疵。你站在传统的角度上，这就是一种不正常现象。其实，现在的“非”主流和主流相声的界限有那么容易区分吗？很难！大家见过的越来越多，想逗乐他们也其实挺难。
现在意思的段子，你想想如果不沾染点三俗成分，不沾染点装疯卖傻成分，你还能逗乐观众？原创一个段子太难了，基本上都是网络上的东西，东抄抄，西编编。现代社会了，作为传统艺术相声能够存在下去，而且活得还不错，你需要感谢德云社以及郭德纲。他干了一些老专家们没干的事情，说一句“欺师灭祖”的话，有些老相声演员的相声，你是完全笑不出来的，有点逼着你笑的意思。张云雷在相声舞台能成为偶像就更不容易了，这对于让更多人关注相声是有好处的。粉丝就挥舞一个荧光棒能如何呢？你就全当是现在的观众的高科技吧！过去舞台哪有灯光，过去哪有音响，过去舞台哪有这么好，这些相声接受了，荧光棒接受了也无妨。不过，张云雷也不应该只会唱“探清水河”，还得说出点什么经典来。至于德云社给张云雷的包装手段，批评这个也没有必要，哪个明星不都这样？
球哄哄
有保留地支持新京报！
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第一，必须要给俚俗文化以表演空间。
第二，必须限制俚俗文化无限制传播。
二者缺一不可。
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出差去东北，看二人转，那才是地道的俚俗文化，很多节目的语言十分大胆，绝对是限制级的儿童不宜！
这么说，东北的朋友也甭不高兴。因为在东北那些限制级的含沙射影，也许习以为常。
可换个文化背景，绝对会让很多家长和教育工作者抓狂！
所以要给这种俚俗娱乐以空间，但绝对不能完全合法化地无限制传播。
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我们生活在一个自媒体时代，但是不是说所有东西，都可以无限制地随意传播。
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说到某些相声演员，很接地气，可三句话不离女色，的确也难称高雅，我们必须给他们一定的民间表演空间，毕竟民间也需要。
但同时必须规范他们的表演平台，限制这类人无限制地在自媒体或者正式场合表演。
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具体比如：著名相声演员郭德刚，他就是俚俗相声的代表，没兴趣听，偶尔看他在主流电视平台的主持中，的确时常含沙射影离不了女色与下三路，效果屡试不爽。
初时倒也新鲜，总这样就好像脑袋长在了裤裆里，也就剩下低俗了！
当然老郭在德云社里爱怎样演都支持，可还是甭在公众媒体总是上下三路的好！
😏
倒是西安有对青年相声演员，创作能力特强，很能与时俱进，表演风格很有大兵当年的风采，讽刺机智又幽默诙谐！
这才是真正的好相声！
同理，
虽然二人转的基层土壤里，几乎处处色情，可本山，小宝等的很多作品，同样可以超越这些低级趣味，这才是好艺人。
再同理，
海派清口，经常以同理类比归缪效应之类的矛盾冲突，幽默表达，赢得大家喝彩，雅俗共赏！在南中国更受欢迎，何也？
那些三句话不离女色的下三路，还是限制传播吧！
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个人以为，从青少年保护及社会道德建设角度，不愿在主流媒体，看到这种表演。
可也最好开放限制级电视平台等，给他们表演。
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补充一点，没认真负责养过孩子的，最好甭参加对本回复的回复，因为也许你自己本人就是不负责任的牺牲品或者践行者！
还有人拿市场说事，的确幼稚的可以，毒品的市场从来不小，但毒品就是毒品～
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木鱼石OWEN
相声吗，就我个人而言，马季等老一辈艺人退出舞台后，我几乎都不在听相声。以谁谁为代表的一代艺人，作品素材单一，表演功底浅薄，让我认为相声主要是上课用的！我是07年开始接触郭的相声，让我耳目一新，从此我的手机上多少都会存几段相声，闲来无事听一听，感觉挺惬意。至于相声艺人的其他问题，我个人认为，只要艺人不反党反国家，不作奸犯科、打架斗殴，不吸毒、不乱搞男女关系，合法经营、照章纳税，这个人就没有大问题，用什么方式方法表演相声，这只是营销策略而已，毕竟艺人要挣钱吃饭，要想办法提高知名度、上座率。作为艺人就要用人民喜闻乐见的艺术作品来服务社会大众，而不是天天高谈阔论，大谈传统文化，只会纸上谈兵，纸上虽有千言，实际创作却乏陈无力。今年掉一个洞里，多少年后又掉洞里，哎，江郎才尽咦。相关部门应该合理引导社会意识形态，而不是对新兴团体简单粗暴的进行打压，毕竟民间相声艺人很不容易，他们可没有工资领。个人之见，不当之处敬请批评。
月下独酌邀月共喷
《新京报》痛批郭德纲的弟子张云雷，说是张云雷把相声演出现场，搞成了歌星的追星会，观众挥舞荧光棒，像捧歌星一样臭捧张云雷。于是，相声就变了味，相声艺术就变成了歌唱艺术，相声演员就变成了歌星了。相声就被败坏的不成为相声了。这样，对相声来说，张云雷就是个败家玩意！
《新京报》这篇文章的立意是什么？就是吹毛求疵！
张云雷唱了几首歌，观众挥舞荧光棒，这就是败坏相声艺术？就会使相声艺术脱离传统，就会使相声艺术变异？这个观点是多么荒诞不经！按照这个观点，今天的观众应该长袍马褂，屁股下是长板凳，男子拖着发辫，女子裹着小脚，坐在街头观赏相声。对女子来说，裹脚也不能看演出，因为不能抛头露面，不能男女混杂。演出还不能买票，听凭观众扔几个铜板。这才是地地道道的相声演出，这才符合《新京报》的观点！按照《新京报》的观点，今天的相声早就不是相声了！
一切事物都是发展变化的，静止的东西是没有的。相声艺术在继承的基础上，发展了和吸纳了新的欣赏形式和表演形式，就不是相声艺术了，就变异了，显然这种观点是错误的。之所以会出现这样低级的错误，还是为了发泄私愤，借公器发泄私愤！其矛头还是对准郭德纲的非“歌德派”，炮轰的还是郭德纲！
私仇不可借公器解决，私愤不可借公器发泄。其实，相声哪有主流非主流之分，大众喜欢，不伤风败俗，能放松俗人紧绷的神经，惹得俗人呵呵一笑，花钱买票值，就可以了！谁还指望看一场相声就是上一堂政治课，几场相声看下来，思想觉悟就一下子提高了两米半！
登出这样的文章，说明《新京报》已经没有底线了。写出这样的文章，说明作者只穿裙子没穿底裤！
wys826
不是某相声演员，就是最近正火的德云社相声演员张云雷！所谓的主流现在居然开始蹭郭德纲徒弟的WiFi了，看来也真是没多大能耐了，郭老师曾经在相声里说，我们这行不止水深还火热！水深还是火热公众心里最明白，张云雷让多少年轻人知道相声，甚至观众还会唱戏曲！这是连郭老师都没有想到的，也让更多的人嫉妒眼红！比张云雷长得好看的明星很多，为什么他还这么火，正是因为现在大众更愿意去追求有内涵传统的东西。人红是非多，希望小张老师继续发展传统文化，不忘初心。
zyl阳光下的小雨滴
相声只是众多曲艺当中一种形式而已，比较普及，頗受欢迎，别搞得那么神。只是在发展中没有人对相声进行认真研究，这就是曲协的领导的失职，好多大鼓，北京琴书都快失传，等等。让老百姓着急。相声更是如此！一些老艺术家看在眼里，急在心中。尤其是怒火中烧无人传承，光剩下镜头前出彩，不干什么正事，捞钱，巴结，互相吹捧，钻营仕途。郭德纲的出现恰如其时，给相声以正本清原。就像相声迷们説的相声还可以这么说。不是什么人都可以说。有规矩，有技巧，有讲究，有文化，尤其有传统。在讲市场的今天，可不得了，再不能滥竽充数。特别是在传承方面有了讲究，动了某些人的奶酪，造成了有一定阴暗心里的人脑羞成努。后面出现的一些热热闹闹的场面，使人大跌眼睛。别再炒了，别再闹了。也别再搞站位了。总结经验，繁荣曲艺市场，让喜闻乐见的，各类大鼓，多种形式的说唱，给国人上眼，丰富多彩的生活，该多好啊！坐在一起商量商量，别再他妈妈的没事找事瞎扯蛋了，让老百姓清静，轻松，尽情享受改革开放的红利！看见了吗美帝国主义和西方国家的政客没闲着。姜昆先生带个头！
