飛碟84175196
我覺得一半一半吧。
首先值得肯定的是他是一個有見解的人，但許多方面說的大多是野狐禪，加了些個人情感和個人認為的東西，不夠客觀也不夠完全符合現實。
拿故事來聽，會比較喜歡他的說話方式，但是如果想要真的從他說的事例上學到東西，大概很難了，因為你就算拿來梁宏達的一些說法，到一些確實知道真實情況的人那裡說，會感到有些尷尬。 
很多時候，他喜歡拿口口相傳的小道消息或者是一些野史，道聽途說拿來當事實講，說的時候又一本正經，聽的人很容易被誤導，從而會了解到一個並非事實的事實。
這種例子有太多太多了。也就不一一列舉了，可以去翻翻他的節目，隨便聽聽，很快你就會發現這些東西了。
個人還是感覺百家講壇裡的一些人更加資深些，最關鍵的都是有很多證據來支撐說法，在沒有足夠證據支撐自己說法的時候，也會說這是野史之類的。
其實這就好比有人拿三國演義當正史來講的意思，一個好聽好玩，一個常人領會不到其中的東西覺得枯燥乏味但非常真實。
話說誰知道諸葛亮私下裡跟自己老婆有什麼枕邊話？反正我覺得就諸葛亮和他老婆知道這事情，那為什麼有的人就知道這些事情，並且覺得非常真實呢？
難道真相是諸葛亮是個大嘴巴？又或者他老婆是個喜歡嘮家長裡短把什麼事兒都往外說的人？
我們普通人，活在世上的每一個人，都有自己的秘密，都不見得跟別人瞭解到的我們是同一個人，更何況是其他的人呢？ 有些人物，無論古代，近代，包括現代。有關他們的事情許多都是個人揣測，添油加醋口口相傳，不斷完善出了好似真實但實際極度虛幻扭曲的“他們”。
其實我覺得有些東西一聽也就算了。
看個人心裡認同些什麼，相信些什麼。想要較真的人就去找資料，揭開現實。不想較真的人放下後一笑而過就是了。
最重要的是，有些人想讓你聽到些什麼，你才能聽到些什麼。
他們不想讓你聽到的，你是沒法知道的。
Panta小小馬
想知道老梁的話有幾分可信度那麼你就得知道老梁是幹啥的，要徹底瞭解老梁你才知道他的話有幾分可信度。
下面咱就分析下老梁。老梁出身在東北的一個書香世家，打小就在書堆里長大，他的父親對他很嚴格，沒事就讓他背書，背不下來就罰他不準吃飯，梁宏達在這種壓力下，加上他本身聰明的頭腦，背文章輕車熟路，從小四書五經滾瓜爛熟，這樣奠定了他豐富的文化底蘊。
後來梁宏達上了大學，畢了業就進入到電視臺開始體育評論。當時體育評論最多的就是梁宏達，最長一次連續評論六個多小時。
後來梁宏達又有了很多出國的機會，加上他本身的傳媒專業，他對世界的事實非常瞭解，後來成了事實評論員，遼寧臺的《老梁觀世界》就是他最初的評論節目，擺事實講道理，有根有據，很受觀眾認可。
後來梁宏達又開辦了《老梁故事匯》，講一些古今中外的傳奇故事，比如說:“十二生肖為什麼沒有貓？為什麼老鼠排第一位？”等，非常精彩，讓人瞭解中國神話故事。
後來還有老梁說天下等等。老梁有天生的語言天賦，也就是說天生會說話，會說話的人情商高，所以啊！現在老梁的新節目叫《大唐雷音寺》，就是教你好好說話，說好話。
老梁的職業就是時事評論員，注意啊！這評論員不是誰都能當地，法學，社會學什麼的都得懂，能上電視去評論的，沒有真才實學誰敢用啊！
梁宏達每天都在關注社會上的各類事，時刻保持學無止境的心態，所以我要說:“梁宏達的話可信度很高”，至於可信度幾分，每個人的心裡評價不一樣。比如我看過樑宏達的節目，我對他有些瞭解，我就會認為他的可信度很高。如果你聽都沒聽說過他，那在你眼裡他的可信度就會很低。
梁宏達的評論還是不錯的呀!
日誦五車
首先我們要說明的是，老梁做的都是分析類的節目，在國外可以叫脫口秀，是一種綜藝形式，他是從來不播新聞的。所以這個要信度指的就不是針對大眾的可信度，那至於針對個人，就看個人怎麼理解了。
很多人都納悶，老梁怎麼這麼厲害 ，就一個人，一張嘴，坐那一通說，按說這節目形式得多枯燥啊，但這些年來，他的名氣不降反漲，現在出場費不出北京五萬已經請不動了。主要的原因就是因為他博學多識，無論哪個行業，讓他沾上了都說說幾句。
他的節目還有一個特點，就是語言邏輯特別強，說起話來環環相扣，後言證前言，讓你聽著覺得特別在理。
那麼為什麼會這樣呢？這和他好讀書有關，據說上大學的時候，老梁床上的書已經讓自己沒地睡了，再加上這些年的積累，可見其他閱讀量是非常大的。
那光有這個還不行，還有就是他的博聞強記，你想啊，閱讀量大，而且還記性好，那他這肚子裡積累的東西，這不就是一個大數據庫嘛。再加上本身就是黑龍江大學新聞系畢業的，口才和邏輯思維能力都強，那講起故事來，還不是一套一套的。
我覺得看老梁的節目，還是要懷著一個綜藝的心態去看，你不能太追求可信度，因為本身他說的就是自己的觀點，你和他觀點一樣，你就信了，不一樣自然就不信了。況且他說的大多數都是普世的道理，人物的點評，歷史事件的解讀 ，這些都帶有強烈的個人色彩，所以就是他姑妄說之，我們姑妄聽之吧。
我喜歡他，他是我的偶像，你們喜歡嗎？
江湖冷在北京
在當今中國評論界，梁宏達可以說是一個炙手可熱的人物。《老梁故事匯》、《梁眼看世界》、《梁宏達侃球》等等以梁宏達主講的論壇成了熱播欄目。
做為一個評論員，只憑一張嘴，一張桌，一坐一說五六年而能經久不衰，且越來越紅，人氣不斷攀升，當下也非老梁莫屬了。
老梁之所以能廣受歡迎，關健還在於他的“博學”。古今中外、文史地理、時事政治、政策法理、影視戲曲、體育雜技、民俗鄉情、洋腔俚語、正宗正統、旁門左道，、三教九流、五行八卦等等等等，老梁幾乎無所不通，無所不曉，可謂雜學百家，不拘一格。而且老梁又善於表達，亦莊亦諧，抑揚頓挫。故而老梁講故事男人愛聽，女人也愛聽。上歲數的人愛聽，年輕人也愛聽。“吃瓜群眾”愛聽，“文人雅士”也愛聽。普遍反映，聽老梁評人說事，那是一種享受。
那麼有人問，老梁評人說事好聽歸好聽，到底有多大可信度呢？做為一個經常聽老梁講故事的“梁迷“，我覺得老梁的話可信度還是比較高的。為什麼這樣說呢？
一，老梁說事都是“事出有因”。喜歡聽老梁故事的人應該有一個共同感受，就是老梁所講的每段故事或評論哪件事都能把事情的背景起因交待的清清楚楚，明明白白。
二，老梁說事注重“邏輯嚴謹”。老梁很注意所講故事或評論某一件事的邏輯性，讓人聽了覺得合情合理，就是那麼回事。不由得不服。
三，老梁說事講究“有頭有尾”。每聽老梁說故事，不僅有一個好的開場白，而且還有一個漂亮的結尾。給人感覺是透氣，爽！
四，老梁說事善於“引經據典”。老梁靠著自己豐富的閱歷和淵博的知識，能把一般的故事通過“引經據典”提練昇華，不僅使人從中得到愉悅，而且還能使人“漲知識”。
等等。
梁宏達的名氣正是憑著自己的博學多才深研細磨樹立起來的。
誰憐一燈影
想必大家都聽過老梁自己經常這樣說:我就是這麼一說，您就是這麼一聽，大家樂呵樂呵，你要認為我的不合理，您拿出一個更合理的，我服你！
也就是想要推翻老梁的理論，你必須得拿出有力的證據來，不然光憑你的三寸不爛之舌是鬥不過老梁的。那麼老梁的話可信度高嗎？
首先有一點我們必須要知道，
哪些是正史，哪些是野史，哪些是民間傳說，然後哪些是書裡的觀點，哪些是自己的觀點，其實老梁都是有說明的，分的都比較清楚。那你這樣一來，老梁大部分話都是這引經據典，他的節目基本都是蒐集好資料照本宣科的，唯有他做嘉賓評委的時候，我們才能聽到他說點自己的東西。
歷史是由勝利者書寫的，每個朝代不一定都有司馬遷，雖然司馬遷也很偏心，但只要分析的深入人心，這就完成了這個節目賦予的社會價值。老梁也是如此，他的觀點很正，大家也很接受，如果你覺得老梁的話可信度不高，你肯定有著老梁沒有蒐集到的資料，那麼趕緊拿出來，說出你的故事吧！ 
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不可否認，梁宏達主持風格像話家常，娓娓道來，語言生動率性，幽默風趣，略帶評書的味道，有種“江湖範”。再加上變化的表情、抑揚頓挫的語調、自然的肢體動作使得講述妙趣橫生，既塑造了獨特的語言意境，又增加了節目的親和力。但他“侃”的那些話，到底有多少可信度呢？
正當梁宏達受到很多人追捧，一時間風頭正勁時，卻因為說假話顛倒黑白，引起軒然大波。
起因是梁宏達在節目中稱，英雄是為了配合政治需要的產物，妄稱雷鋒是為出風頭擺拍、同時詆譭焦裕祿、草原小姐妹，更為可惡的是侮辱誹謗抗美援朝志願軍戰士向我開炮的英雄王成是恩將仇報，在貶低志願軍的同時，不忘頌揚美軍如何的高尚偉大。
這種在節目中信口開河詆譭英烈的行為影響惡劣，甚至會嚴重誤導下一代的人生觀價值觀，讓他們誤以為學習的雷鋒、焦裕祿等英雄都是國家樹立的假形象而已。
梁宏達詆譭英烈引發民間的憤怒聲討，並且迅速引起了官方的注意。讓人振奮人心的是，和以往都是愛國群眾自帶乾糧自發聲討這種現象之外，這次梁宏達詆譭英雄事件發生重大改變，共青團中央等一些重量級單位迅速跟進表態，加入到反對詆譭英烈的戰鬥中來。
後來梁宏達又出了評價刀郎事件。當時，譚詠麟非常喜歡刀郎，和刀郎合作了一首《披著羊皮的狼》，梁宏達直接說：為什麼譚詠麟要跟刀郎這樣一個曇花一現的流行歌手合作呢？潛臺詞就是刀郎不配與譚詠麟合作，直接把刀郎貶到一文不值。時隔多年後，當梁宏達再一次評論刀郎時，這一回竟然把刀郎捧到了極致。梁宏達大讚刀郎的原創歌曲，比如《新阿瓦爾古麗》、《喀什戈爾的胡楊林》，非常好聽，意味深長。難道梁宏達不知道刀郎一直是原創歌曲？
前後不一樣的說法，梁宏達還真是沒有原則呀。
梁宏達在節目中的普通話並不是十分標準的，有時還帶有一定的東北口音，卻形成了他自己特有的語言風格，有時在節目中，說到一些事情他甚至現場進行語言模仿，有時還會唱兩句，完全打破了主持人和觀眾之間的距離，感覺整個節目的風格也更加親切，這也是他的成功之處。但光有好的主持風格，說話不尊重歷史，信口雌黃，最終的結果是不會受到觀眾認可的。
麗萍嘮娛
老梁，一個把評書換成“評論”的方式表現出來，在當代可能就只有梁宏達了。說評書人除了結合歷史事實，還包括評書特點和技巧，以及說評書人的職業素養與個人角度。評論（評書）只是老梁借用的形式，內容和角度才是根本。
2017新年伊始，網絡瘋傳一個某電視節目的片段，號稱知名電視評論人的梁某，信口雌黃，他在節目中諷刺雷鋒、暗嘲焦裕祿、抵毀志願軍英雄、美化美國士兵.....並在節目中振振有詞:“歷史有時候很難經得起推敲，而有些英雄典型的形象不見得是人們心中所想的.....”這種失去理智的話一說出來，馬上就引起社會各界愛國人士的強烈憤慨，老梁，原來是這樣的一個人！所以從老梁嘴裡說出來的話到底有幾分“真”這個就可想而知了。
一個沒有英雄的民族是可悲的民族，在國家加大對虛無歷史，詆譭英烈打擊力度的風口浪尖上，媒體人梁宏達竟幹公然在節目中信口開河、詆譭英烈，民間要求嚴懲這種行為的呼聲強烈，很多讀者表示：這種在節目中信口開河詆譭英烈的行為影響惡劣，甚至會嚴重誤導下一代的人生觀價值觀，讓他們誤以為學習的雷鋒、焦裕祿等英雄都是國家樹立的假形象而已，應該對這種口無遮攔的主持人封殺嚴懲！
希望d田野
老梁，也就是梁宏達初識的時候感覺很驚豔，似乎天上地下，無所不知，每件事他都能說出看法，每個領域他都能聊上幾句。而且評說十分自然，如行雲流水，就算事先排練過，也是很厲害了。
後來老梁的節目看多了，就發現他做節目有個特點，就是看著一副人生導師，指點江山的樣子，實際上卻有點媚觀眾，就是他說的就是在迎合主流的群眾思想，看著鏗鏘有力，擲地有聲，實際上就是把大多數人的想法以更順暢的語言表達出來罷了。比如他說刀郎，我覺得他應該看不上刀郎，開始的時候說的很隨意，說他的歌是口水歌。雖然有時偏僻，但這個藝術欣賞本來就是蘿蔔白菜的事情，他瞧不上其實也是正常現象。可是他應該堅持自己的想法啊，後來一看人民群眾那麼喜歡刀郎，他立馬風向變了，哎，實在可悲可嘆。
還有他說《西遊記》，解釋的好多地方都很膚淺，有的地方都解釋不通，按道理他的水平絕對不止於此，估計為了節目效果，故意說的比較簡單混亂。因為說太深可能愛看的人就會減少。
不過他有時會爆一些猛料，就是娛樂圈方面的，真假還不清楚。不過娛樂圈娛樂圈，本來就是娛樂群眾的，當個笑話聽聽也挺好。
梁宏達和高曉松都屬於肚子裡有貨，嘴上也特溜的人，他倆人應該都可以不用備稿直接說幾個鐘頭不卡殼，真假幾分不要太在意，聽聽熱鬧也好。但是在堅持態度有立場方面，梁宏達比如矮大緊。
張三鳴
大多數比較精彩，但是也有為了譁眾取寵而顛倒是非、胡說八道的。比如說，他對一張越南吳庭豔偽政權當街槍殺一名被俘的越共的照片，竟然完全站在美國人的立場上，採信偽政權的說法，對劊子手大加讚頌，對受害者大加鞭撻，讓人感覺就是一個帶路黨。他是在為南越偽軍洗白吧？這種臭名昭著的暴行到了他口中竟然成了正義公平了！看看當時吳庭豔集團臭名昭著的滔天罪行，包括強迫公民改信基督教，把拒不接受的僧尼逮捕裸體遊街示眾，濫殺無辜，屠殺同情北越的村民，等等連美國人也看不下去的各種倒行逆施，就他們知道當街殺人並不奇怪。吳庭豔政權，是二戰後最窮兇極惡的統治集團之一，以至於美國人不得不換馬。再說，即使他是一個十惡不赦的惡魔，也應當經過審判。除非是在戰場上那種特殊情況下。這就是歐美國家奉行的原則: Even the devil give his due. 即使是魔鬼，也要給他公道。
海上清風8070
提起鐵嘴老梁，梁宏達很多人都不陌生，可謂是上曉天文，下知地理。只要是有個話題，老梁總能滔滔不絕，說的頭頭是道，讓人特別的佩服。
聽梁老師的“老梁說天下”，覺得這個人所講有理有據的，便查閱了關於他的一些資料。
老梁小的時候，爺爺是私塾教書的先生，他跟著爺爺讀【百家姓】【三字經】【千字文】等奠定了他的文化底蘊，唐詩宋詞更是背的滾瓜爛熟，他在講故事或者說歷史的時候，時不時嘴裡就蹦出“文言文”或“詩詞”，這都是日積月累的結果。
一次聽老梁的同學說：在大學的時候，老師留作業（好像是寫一篇論文、具體的記不清了），老師看到他的作業，很驚訝，認為是抄的，因為很少有學生能寫出這樣高水平的。結果梁宏達當著全班人，竟然把論文全部背誦下來，還反問老師，如果還不相信，那就當場重新再寫一篇。弄得老師很尷尬。
老梁1992年畢業於黑龍江大學新聞專業。所學專業對於他以後從事，時事評論打下了良好的基礎，超強的記憶力和敏銳的洞察力，使他在參與的眾多欄目中給觀眾留下很深的印象。
關於文章題目“梁宏達的話有幾分可信度”老梁的話可不可信，實際對不同人和事物，每個人的認知不同，談不上信與不信。
總之多讀書：集韻增廣，多見多聞。觀今宜鑑古，無古不成今。
