卫生净水
有神论和无神论的分水岭无非就是：在这个世界上存在不存在更高智慧的生命体。
有神论”者认为，佛道神等高级生命创世造人，并监察、主宰和支配着人和人类社会的命运。他们大都相信灵魂不死、因果报应和轮回再生之说。认为“三尺头上有神灵”，“人间私语，天闻若雷；暗室亏心，神目如电”，“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候不到，时候一到，一切全报”。道德高尚的良善之人，迟早会有很大的福分；而凶狠恶毒之人迟早必受各种形式的惩罚。人类社会普遍道德水平较高的话，那么就会风调雨顺，百业兴旺，人民安居乐业，社会和谐。反之，如果人类社会普遍人心败坏，道德堕落，那么就会天灾人祸连绵不断。瘟疫、地震、水涝灾害、战乱等各种灾难就会接踵而至。一切种种现象都可以归功于那个至高无上的存在施行的结果。
而无神论者坚持以自身为主线，他们坚信人类是这个星球的最高智慧生物，与神相比，他们更相信自己，天有不测风云。经过他们探索，知道那是种种因素作用的结果，他们制造飞行器，去太空探索更高的外星文明，而不是一味的相信，神创造了生命。
对于那些以现今科技解释不了的东西，用以“神”的光环，无可厚非，那只是寻求自我安慰的一种手段而已，如果盲目固执的认为，这种种现象背后都是那个神的造化，世界可能会变得一团糟糕：不会再去探索，求知欲将会下降，因为相信这都是神化的结果，科学的发展也会停滞不前，都是神在背后捣鬼，去探索什么?
以现今科技手段解释不了的种种现象，我们称之为未解之谜，现今解释不了，不代表在未来解释不了，就比如古时候人类解释不了天空为什么会有风霜雨雪，所以都信奉神的存在，因为不懂嘛，所以要找一个合适的理由来搪塞，古时候的统治者都说自己是真龙的化身，是真命天子，是上天派来统治天下的，为了什么？还不是为了统治者更好的统治于民！到了如今，我们都知道天空为什么有风雨雷电，甚者古时候那个坐在万民朝拜的位置上的皇帝，其实他的身体构造和平民并没有什么不一样。
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科学是人的推理与不断实验失败在实验而得到的结果。而神是真实承在的如我本人，从小到现在我身边经历我一件事我都会知道从小我就能看到－些灵异的事。还能听见他们说话，如果我生活中会经历一些大的坎坷我是会提前和是梦见，和是看见异像。我会提前知道。不管是梦，还昰异像都跟距他出显的时间来化分他什么时候会显出。当然我也不会去给人化解什么天机不可谢露上天的安排人不能作什么改变。那昰逆天而行会遭上天的罚法的。人来世上本应顺服造物主的安排。感谢上天对人类的供应与保守，一个人不管你在地上有多大的权利如作恶太多你是要为自己的行为负出代价的。从古至今这昰神对人类从未改变的一个法则。
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先说什么是科学？科学是人类通过各种工具去对人类所能看得到的或能想象得到的事物进行验证，证实了一些规律后被认为是科学，包括自然科学和社会科学。也就是说在被科学证实以前是抱着不相信的态度，那么科学也就是人类为了佐证自己的认知而存在的。
再说什么是无神论，重点在神学上面。目前我们大部分人把科学探究不出来的现象说成是巧合，或者说有待研究，反正就是不承认除我们人类以外有更高级的智慧，说那样的人神神道道。只是我们不理解罢了。
所谓的有神论其实没那么玄乎，万事万物的根本都是能量波，一段文字，一句话尤其是一段经文，都有他特定的能量。而这个能量所引起的振动波率会影响到你的心情、你的健康甚至是命运。负能量让人变成恶魔，正能量让人变成天使，你能说这是科学还是神学。
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在1949年出版的《我之世界观》一书中，爱因斯坦写道：“我们认识到有某种为我们所不能洞察的东西存在，感觉到那种只能以其最原始的形式接近我们的心灵的最深奥的理性和最灿烂的美──正是这种认识和这种情感构成了真正的宗教感情；在这个意义上，而且也只是在这个意义上，我才是一个具有深挚的宗教感情的人。”
注意上面的一句话，‘某种为我们所不能洞察的东西’。我们或许可以理解为这是爱因斯坦本人的无奈之语。因为当代科学已经发展到了一个瓶颈，无法短时间内获得质的突变。我们也只能在现有的科学体系之内解释遇到的所有问题。而更高维度的未知之迷，我想，随着科学瓶颈一点点的突破，总会有一天被写入教科书中。
我就是阿良
科学是解释事物的最可信的方法，不是结果，所以当然有科学解释不了的事物。例如月食现象，早期解释成天狗吃月亮，地球在月球上的影子，或者其他解释，信那个呢？这就需要科学验证了，所以科学就是可质疑，可重复验证，科学真理只有一个，也就是科学的唯一性。不分国家、人种、信仰。
科学解释不了的，未解之谜等说明还没有找到答案，但也会提出各种假说，未经科学证实的都叫假说。但是有的假说会被一部分人当真。
关于无神论，有神论其实存在误区，神有两种解释，一是全能的上帝创造天地的外在的，主宰一切。这一面属于假说，对人有心里安慰作用，盲目崇拜外在的神会陷入迷信。
第二种解释就是爱，圣经原文说：神就是爱，凡是有爱心的就是属神的。爱心也就是道德价值观部分。也是宗教的积极一面。
无神论把两种解释都否定掉也就造成片面否定宗教的积极一面。无形中造成有神论无神论的矛盾。导致无神论时期，信仰匮乏，社会崇拜物质，任何事物都要客观分析，才符合科学思维。
保险漫谈
一个从无到有的过程。宇宙是如何产生的？神创造的？神又是如何产生出来的？这就是最难解答的，从一无所有到一个万物规律运行的宇宙。我们可以想象到诞生后的任意时刻，但想象不出万物之始时的样子。这超越了科学和玄学。认知的最高高度也就玄学了，因为诞生以后的事都是有规律的。你可以试试闭着眼睛好好想象一下无到有这一个过程，也许这是最高境界的冥想吧
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其实，全知全能的上帝是基督教的一种理想的假设，离开人类的灵性，神性是不存在的，人类也并不能指望超自然的神性去解决所有的问题，。宗教的意义，在于它从根本上限制了世界的无限的发展，因为这种发展有可能使人类难过以把握从而有失控的危险，。确实的，倘若世界的无有止境，对于人类而言无疑是个大麻烦，除了运用人类的智能以外，也不得不求助于可科学的间接作用，而显然，科学也并不是万能的和无限的，它也并不能解决世界的一切问题，最好的办法是二者相结合，人类在发挥自己的智能的同时还要修养身心，二者相互补辅助。一些科学家—如牛顿等，晚年都皈依于宗教身神学的原因正在于此。聚精会神与科学探索并不矛盾，而且人的生命和精力当然也是有限的。科学—就人文社科的意义上—它是指哲学，其折中和综合的作用，对人类历史社会和世界而言，是具有重要意义的。
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宇宙存在多少亿年？人类存在才多久？区区不到千年的科技，就妄想搞明白年龄有几百亿的宇宙奥秘？宇宙这么大，有很多超乎我们人类想象的事。从科学的角度来说，现在物理学还没有搞懂的量子力学，就是不可思议般的存在。爱英斯坦和牛顿，都相信有“上帝”存在。我觉得一切皆有可能。
科学杂刊
现在解释不了，不代表以后解释不了，科学是不断发展的，解释不了不能乱说，这才是正确的科学观。
就好比现代医学和传统中医，现代医学连癌症疫苗都造出来了，中医大神们还在抱着黄帝内经吹牛逼呢～！
吹不动的烟灰
不管有神论，无神论，每一个人都生活在神的怀抱中，为什么会刮风，为什么会下雨，为什么会四季更替，这一切都一切都不是凭空就来的，这都有它的因和果，为什么春季会万物萌发，为什么秋季会丰收；人为什么会死；又为什么会有新生命降生，这一切如果无神，都是凭空而来的吗，我一句话，不可能，万物有序巡环都有它的定律，不要把科学家推崇的至高无上，也不要眇视一切的自然法则，说虚就虚，说实就实。
