張伯駒
張伯駒（1898—1982），原名家騏，字叢碧，別號遊春主人、好好先生、河南項城人。
今年是張伯駒先生120週年誕辰，有關先生的展覽和研究文章近來也不斷見諸各類媒介，其中尤以故宮博物院在紫禁城武英殿舉辦的“予所收蓄 永存吾土——張伯駒先生誕辰120週年紀念展”之影響最為卓著，建國初期張伯駒先生捐獻晉代《平復帖》、隋代《展子虔遊春圖》、唐李白《上陽臺帖》、杜牧《張好好詩》卷等百餘件國寶的故事再度進入人們視野。
一代名士之風流蘊藉遠不止捐獻文物，一批即將在廣東崇正2018秋拍驚豔亮相的張伯駒先生晚年重要文獻，將揭開先生作為詞人的另一面。
張伯駒先生79歲那年，好友黃君坦寫賀壽詞《金縷曲》一闋相贈，張伯駒步其韻作自壽詞一闋，兩首詞均不約而同指向一個基本事實：詞人。
儘管他曾是黃君坦先生眼中的“逍遙狂客”，也確如他自己所說“升沉榮辱，離奇古怪”，但最後都落筆到了“伴詞人，老去鷗波在”，“譜紅牙，了卻煙花債”，“欠了鴻詞債。今叢碧，昔龐磑。”
張伯駒先生興趣廣博，收藏、鑑賞、京劇、考據等諸項均有極高成就，填詞一項更是傾注了極多心血，可說“福也填詞，禍也填詞”，因填詞而陷入一場為時十年的柏拉圖式黃昏戀，也給叢碧之詞增添了幾許旖旎的色彩，說他是“詞痴”也許並不為過。
廣東崇正2018年秋拍拍品
張伯駒八十自壽詞 黃君坦賀壽詞《金縷曲》
張伯駒自壽詞如下：
蒼狗浮雲外。幾經看、升沉榮辱，離奇古怪。百歲光陰餘廿歲，身豈金剛不壞。登彼岸，回頭觀海。粉墨逢場歌舞夢，莫還留，好好先生在。猶老去，風流賣。
江山依舊朱顏改。待明年、元宵人月，雙圓同屆。白首糟糠堂上坐，兒女燈前下拜。追往事，只多感慨。鐵網珊瑚空一世，借房名，欠了鴻詞債。今叢碧，昔龐磑。
黃君坦賀壽原詞：
放浪形骸外。概平生、逍遙狂客，歸（奇）顧怪。金谷墨林過眼盡，破甑不嗔撞壞。算贏得，豪情湖海。八十光陰駒過罅，伴詞人，老去鷗波在。閒寫幅，青山賣。
春燈燕子風流改。憶華調、琴絃錦瑟，芳辰初屆。一曲空城驚四座，白髮梨園羅拜。剩對酒，當歌慷慨。好好先生家四壁，譜紅牙，了卻煙花債。休錯認，今龐磑。
福也填詞，禍也填詞
坊間多傳唱他和潘素“一曲琵琶定終身”的故事，實際上，說他們“一聯定終身”也許更為妥貼。當他偶遇上海天香閣花魁潘妃（成為張夫人後改名“潘素”）時，公子即興就來了兩句：
潘步掌中輕，十步香塵生羅襪。
妃彈塞上曲，千秋胡語入琵琶。
潘妃、趙飛燕、洛神、王昭君，傳說中的神女和歷史上的美女掌故都入了聯，完全是翩翩佳公子實力追女明證，若不是填詞的功力，哪能出口成聯，贏得美人心？
而事實證明，叢碧詞人的此次實力出擊，奠定了一代名士一生的幸福基石，此後，不管他顛簸流離，還是窮困潦倒，“公子任性”，潘素都不離不棄。這不能不說是張伯駒填詞得福之其一。
也因為對填詞的痴迷，張伯駒身邊總少不了一幫鐵桿“填詞友”，常相唱和，從早歲的袁克文，到寂寥晚年交誼至深的天津詞家張牧石、寇夢碧、陳宗樞，再到章士釗、夏承燾、吳則虞、周篤文、周汝昌、孫正剛等等，這些交遊、唱和，不僅構築了真名士自風流的人生基色，他們抱團取暖也熨帖溫暖了一代大家的苦難歲月。這恐怕也是張伯駒填詞得福之其二。
右一為張牧石，晚年張伯駒去天津，多下榻張牧石家。
張伯駒晚年的填詞老友記
填詞惹禍可考的則不下兩次，一是1966年春節，張伯駒作《鷓鴣天·丙午除夕》詞兩闕，被認為是反動之詞，遭受批判，致吉林省博物館副館長職務被撤。
二是1967年，又因對政治狀況的不滿作《金縷曲》兩闕，而被扣上“現行反革命”罪名（後敵我矛盾當人民內部矛盾處理），罪名八大項，外加“牛棚伺候”。
下面的一通信札和一開詞稿，即反映了屬於詞人張伯駒的“禍福相倚”：
一
張伯駒先生在給天津詞友張牧石(1928---2011，字介盦、又字揚齋，號邱圓，別署月樓外史、麋翁、眉翁，張伯駒將其與上海的陳巨來並列稱“南陳北張”）的信中談到北京疏散人口，自己亦在疏散之列，老年夫妻何處安身，一派彷徨。
張伯駒致張牧石信札 一通
函文如下：
牧石詞家，小貓甚佻皮。終日上房，但亦頗靈。現於後日（星期六）去西安交親戚家代養。因在西安或住兩個月，中秋當登雁塔望月，屆時可有一詞。北京疏散人口各皆填表，疏散地點為順義某某公社。我以後究在北京疏散地區，或依女兒能在西安落戶，到西安後看情況再定。按經濟條件在西安節省，可以多支持幾年，在北京郊區則不免追步雪芹後塵，惟現事各聽天，不須為計也。西安通信地址：雁塔路陝西省考古研究所樓宇棟同志轉。即問近好。夢機詞家統此不另，碧叩，廿八。
此信所涉往事即為填詞獲罪後的1970年，張伯駒先生從吉林省博物館退職，老夫婦被送往舒蘭縣朝陽公社插隊，當地以“不合插隊規定”拒收落戶，老兩口返京。
返京成了北京“黑戶”，老兩口在被“疏散”之列。信中，張伯駒先生髮出了“在北京郊區則不免步曹雪芹後塵”的慨嘆。
雖則北京不能安身，彷徨困頓中的老先生不忘在信中約詞友“中秋當登雁塔望月”，一起作詞。很難想象，在張公子晚年“孤獨而落伍”的寂寥歲月中，如果沒有潘素的全力扶持，如果沒有那些一起填詞的鐵桿詞友，張伯駒內心能葆有對古典詩詞的美之追逐?
二
1972年，張伯駒被聘為中央文史研究館館員，老兩口終於得以落戶北京。1973年元旦張伯駒作《小秦王》四首——
張伯駒書《小秦王》四首
其中一首——
金屋猶能剩一樽，鴛鴦浪裡自年年。
看他洗手晨炊畢，又畫青山換酒錢。
“洗手晨炊畢，又畫青山換酒錢”，這該算是潘素的“實力寵夫”了（雖然那時鬻畫所得實在有限）。張伯駒以中國傳統文人的模樣和心情，平淡應對世間的紛紛擾擾，固守著真名士的本性，潘素之伴，難道不是張伯駒之福？
而下文將要提到的“秋碧之戀”更是考驗潘素對張伯駒“公子任性”的海量包容。
十年詞戀，不料秋娘是男郎
張叢碧顯然沒有吳倩庵幸運，美麗多才的“鍊師孃”讓倩庵寫下幾多痴語，畫下許多荷花鴛鴦。對叢碧詞人來說，十年“秋碧戀”的結果卻令詞人大跌眼鏡，“秋娘”竟然是男郎！
張伯駒 信札一通兩開
函文如下：
以目疾加劇，艱於書字，故久未通訊。家務事了否？為念。近來身體不適，現少見痊，尚待恢復。
蘋秋之謎已揭破，彼即為荀派青衣。《北洋畫報》登其劇照者，與胡仲丞為一人。過去以牟訖釵，遍與唱和詩詞。九月我曾致其一函，謂前事已成過去，佛法不黏不脫，此後通信亦可，不通信亦可。他日去秦或過並，作半日勾留，相晤亦須視機緣如何。彼覆信雲：彼實系弁而釵者，現尚未解放。附履歷曾為東北軍何柱國之少將秘書長。今年六十二歲。託我致函極峰，為其求情，我奉函無此力，不宜向上反映，亦必無效。後又致彼信，示以佛法謂懺悔為大功德，覺悟為大智慧，於懺悔中求覺悟。彼覆信不悟，反述及彼三十歲，即膺少將職，與名演員各地會演，男作女裝，乘火車以紅巾掩口，及遍與名流唱和詩詞等。猶眷戀餘榮故豔，則知此人實系小有才而大無品者，但此一揭破，大解我之癥結。我原以既不能負潘素，又不能負彼，糾纏於心，今則與潘素患難白首，以終餘年，易簀之時，心安神定矣。年來我誦佛，頗精進，有無感。
此信寫於“蘋秋之謎”揭破之時。
半個世紀前“秋碧詞傳奇”曾甚囂塵上，半個世紀後這段“奇緣”的“男一號”信札無疑是傳奇的最好佐證，也破解了某些未解之謎。
據後人考證，張伯駒先生的這段黃昏戀始於1963年前後。
其時，張伯駒得陳毅元帥之助，任吉林省博物館第一副館長。離開政治漩渦的京城，張公子偷得幾年頗為逍遙快活的生活，他不僅為吉林省博物館收入了大量古書畫精品，金石、考證、詞章、掌故、票戲、遊覽等等，他都無不涉獵，樂此不疲。某日，他在福建詞刊上見到一位署名為“胡芸娘”的詞作，大為驚喜，直呼遇到易安居士李清照了。
在張公子眼中，蘋秋之詞是“小詞悱惻蘊深情，絕勝鶯歌燕語聲。字裡有香兼有色，更從何處覓傾城。”
接下來的動作，當然是“手動點贊”了。他寫了一封充滿溢美之詞的信給山西實驗劇院的“胡芸娘”，也就是胡蘋秋。一來二去，兩相唱和，如此知音難覓啊！
要說，這兩人也確實“神似”：
都出身世家！
都曾混跡軍界！
都摯愛票戲！
都雅好填詞！
甚至連因詞獲罪都有幾分雷同！
胡蘋秋（1907-1983），安徽人，出生保定，民國奇人也！他曾是軍界要人，曾親歷“九·一八”“西安事變”等重大軍政活動，曾隨何柱國軍長赴南京謁蔣介石，謀釋張學良，又隨何密訪延安，受毛澤東接見並交談。
1951年，張伯駒在《陽平關》中飾黃忠。
《北洋畫報》所刊胡蘋秋照片及劇照。
胡是京劇名票，少時自習京戲，為王瑤卿私淑弟子，17歲登臺票演，20歲正式演花旦，蜚聲菊壇，為民國軍界名票之首，與南鐵生、朱嘯秋、徐素椿並稱票界四大名旦，與梅蘭芳、程硯秋、苟慧生、尚小云、周信芳、孟小冬等京劇名伶均交誼頗深。與之配戲者，多為專業伶人，所謂“日治軍書，夜登氍毹”是也！有好事者呼為“亦弁亦釵”，也就是亦男亦女的意思。
他還是詩詞大咖，一生創作詩詞數千首，主創期為1950年代至1970年代的30年間，一生歷“詩禍”凡四：先是“土改詩案”而遭10月軍囚（1952重慶），又因“社教右傾詩”而連降三級（1957成都），復結“汾流詩社”而受隔離審查（1964太原），繼以“反動詩詞”而致文革抄家（1966太原）。然重厄之下，竟依舊日吟不輟，不為時移，亦跟張伯駒一樣，是嗜詞如命的主兒。
胡蘋秋尤喜託身女性詞家，驚才絕豔，堪稱千古一人，先後招惹過詞壇名家有吳宓教授、羅元貞教授等“大咖”。1963年，他還用“胡芸娘”的名字與杭大教授周採泉鬥詩，引得馬一浮、夏承燾等大師聞風響應，一時“群雄大戰一雌”，好生熱鬧。也就在這段時間，“秋碧之戀”也如火如荼。
秋，蘋秋！碧，叢碧也！
為了“她”，張叢碧好是糾結，信中說“既不能負潘素，又不能負彼，糾纏於心”，應是他內心真實的聲音。據後人回憶，“秋娘”曾給張公子織過毛衣，由此對“伊人”深信不疑。張伯駒曾將兩人唱和詞積為《秋碧詞》4卷，內容極是纏綿悱惻。1971年，他還讓好友陳宗樞（1917---2006，字機峰，天津著名詞家，尤精南北曲，善唱北昆。有《琴雪齋韻語》、《秋碧詞傳奇》、《秋茄怨雜劇》 等著作傳世。）以二人的交往寫成曲詞《秋碧詞傳奇》。當年，《秋碧詞傳奇》劇本脫稿，張伯駒驚為絕世佳構，大讚：“三絕於今成鼎峙，《桃花扇》與《牡丹亭》”（張氏佚稿《秋碧詞傳奇題詞》）。若干年後曲師王正來為之制譜，終成一部當代崑曲絕唱。
“文革”中張公子備受折磨，覺得命不久矣，曾自作輓聯：
“歷名山大川，對金樽檀板，滿路花綠野堂，舊雨春風，駿馬貂裘，法書寶繪，渺渺浮生，盡煙雲變幻，逐鹿千年，何足道俊才，老詞人濁世佳公子；認清冰潔玉，證絮果蘭因，粘天草紅豆樹，離腸望眼，靈旗夢雨，淚帕啼箋，綿綿長恨，留秋碧傳奇，求凰一曲，最堪憐還願，為鶼鰈不羨作神仙。”
“留秋碧傳奇，求凰一曲，最堪憐還願，為鶼鰈不羨作神仙”一句，明顯有《梁祝》的悲情。
“蘋秋之謎已揭破”的信寫於“秋碧戀”的終結之時，究竟是哪一年？信裡沒明說，但陳宗樞在《秋碧詞傳奇外篇一折·題識》雲：
“皖中詞人胡邵化名胡蘋秋女史，為詞載於樂安詞刊。張伯駒丈見其詞，驚為才女，投函於胡，倍致傾慕。二人遂相唱和，情意纏綿，積稿四卷，題曰《秋碧詞》。張丈受詒而不誤。辛亥春，堅囑餘為劇曲以表其事。餘遂遵囑成《秋碧詞傳奇》十二折。又年餘，真相大白。餘又為《外篇》一折，作為翻案文章。實亦遊戲筆墨也。”
“辛亥春”，應是1971年春，張伯駒請陳宗樞根據其事寫成劇本。數月後，劇本即脫稿。“又年餘，真相大白”。以此推測，張伯駒關於“蘋秋之謎”的信應寫於1972年或1973年初。
此時叢碧詞人已75歲。
張伯駒信中說胡蘋秋“今年六十二歲”，胡生於1907年，此時實際年齡應是65歲或66歲，何以信中說是62歲呢？託身女性詞家的胡蘋秋是不是有意謊報年歲呢？很有可能！
坊間傳聞說：《秋碧詞傳奇》劇本出爐後一年，胡蘋秋鬚眉真身公開，但張伯駒仍心自有寄，並借好友之口寇夢碧曲意表達：“此在叢碧詞人，雖葳蕤之鎖已開，而芭蕉之心猶卷。”
是耶？非耶？
其實信中先生說的很是明白：
“此後通信亦可，不通信亦可”，“今則與潘素患難白首，以終餘年，易簀之時，心安神定矣。”
當然，此後兩人仍魚雁往來，只是柏拉圖式的“黃昏戀”倒是畫上了句號。
1982年，叢碧詞人張伯駒去世，胡蘋秋曾填詞為挽：
“梨渦注淚囅然悲，一脈痴情死不移。我恨未能先化去，此心寧許世人知。”
閱讀更多 半文藝術傳媒 的文章
