阿Q最有名的就是我們熟知的“精神勝利法”，在對其進行分析之前我要先梳理兩個名詞的解釋，就是自尊和自大，首先我說這個自尊，自尊來自於對自我尊嚴的維護，尊嚴是什麼？在西方哲學裡有這樣一種解釋我是比較認可的，就是可以憑自己自由意志決定做什麼和不做什麼，或者是自由意志決定自己是什麼和不是什麼。比較繞口，因為這樣的詞語立即只有從源頭上找，往往都是哲學的角度才能清楚它的本來意義。
那也就是說人的尊嚴最主要的就是自由意志為核心，在這裡希望大家與我們國人的“面子”、“體面”等詞彙的定義區分開，前者是自己決定，體現自己的自由意志，而後者是在別人眼裡，在外人看來自己是什麼樣子從而對自己新曆的影響，在意的是自己是否否符外在的標準，這是兩者最大的區別。
接下來我就再把“自大”這個詞的解釋進行梳理，自大不同於自尊的最大區別是，自尊是自己精神主體的自我認識，同時也是認可其他人的自由意志，尊重他人也是尊重自己，自大卻是要高於他人，也就是存在了不平等的意味在裡面，兩者不是程度的高低，而是本質上的區別，就是平等意識。
好了，這兩個名詞搞清楚了，我們才能來分析阿Q，不然我們只會看表面而無法深入本質，阿Q的精神勝利法就是有著面子、體面的意識，不能屈服於人，不能低人一等，這種意識會隨著場合不斷的發生變化，比如遇見比自己厲害的人，就可以作踐自己，自己打自己，過後在心理上贏得對方，這樣那個面子、體面，其實就是內心的一個幻想，他的作用僅僅是雙重遮蔽，外在遮蔽世界的真相，內在遮蔽內心世界的真相，也就是兩面都騙。
我們從兩個方面繼續剖析，在相對的角度來看，阿Q沒有自己自尊的內在標準，隨時根據處境做出調整，印象中我們在社會上從來不去確認這種“自我”的標準，唯一的標準就是儘量往低處說，什麼自己是“螺絲釘”，自己就是“小草”什麼的，但當說到責任的時候，我們就開始往高處說，什麼為某某做貢獻，為某某獻身等等，這樣的自尊沒有了具體的形象和要求，要大就大，要小就小，反正自尊在內心深處其實是不存在的，是淡化的，只有一個外在的面子在那裡被誤認為是自尊。
阿Q有一套自己的辯證哲學，就是總能給自己找一套解釋的理由，任何事都可以給自己找一個自圓其說的理由，目的無非就是遮蔽事實，就是維護所謂的自己在自己心中的形象，在別人眼中的形象，我們應該還記得阿Q窮困潦倒的時候說的那句“我們先前比你闊啦”，這有沒有一種憶苦思甜的感覺，殊途同歸，憶苦思甜只是反過來的，現在比過去闊啦！這就像預支心理財富一樣，補充一下當下的虧空！
在絕對的角度上看，阿Q擁有的這些辯證思維，無一不是在表露自己心理上，可以凌駕於其他人之上的意思，就如那句心比天高，命比紙薄，在強者面前可以是蟲，但在弱者面前，就可以是虎，在別人面前可以是被人輕易作踐，回到家裡可以把自己想象成皇帝，總結一點就是為自己可以苟延殘喘、自輕自賤、能吃苦耐勞而自豪。
其實阿Q這種精神勝利法，完全與自尊相悖，他總是會把自己凌駕於其他人之上，因此他雖然可以暫時的苟延殘喘，但如果哪一天得道，就會加倍的行使這種凌駕於人之上的心態，很多人沒得勢之前總會隱忍，但得勢之後，必然會一改之前的做事行為風格，加倍的拿回過去丟失的所謂“面子”，在一開始連自己也是看不起，到後來得勢，他會看不起所有人。
阿Q這樣的人是可憐的，但是也是可怕的！
文：餅子
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