卅輻同一轂，當其無，有車之用也。
機體由肋骨和脊柱彙集成空腔才能裝載臟腑器官。孫不二詩云：法輪鼓，河車穩穩三十輻。搬日月，輥入金爐。玉鼎烹煎，九陽真火煮。萬道霞光，千重翠霧。凡修長生不死， 先須知陰陽升降之路徑，然後可以下手，抽鉛添汞，飛騰日月，『倒蹬河車』過三關，返復上下顛倒循環，週而復始，自然而成。《西遊記》四十五回，車遲國、羊力大仙、鹿力大仙，虎力大仙，講的就是『倒蹬河車』 過三關。 其能量動力都來源於體內。如：張伯端在《悟真篇》雲：天地才經否泰，朝昏也識屯蒙。輻來轂水朝宗，妙在抽添運用。
道德經
洞賓真人詩曰：『尾閭九竅為鐵鼓，周天火候作弓箭。鐵鼓撞透功非小，一派黃河上下轉。人身脊骨有二十四節，上下有三關，尾閭穴名曰下關，有三節，從下數起第一節下，名尾閭穴，又名龍虎穴，又名曹溪路，又名九重鐵鼓，又名三叉骨，又名河卓骨，又名河車路，又名氣海門，又名朝天嶺，又名上天梯。尾閭穴骨樣如金鼎，上有九竅，內外相通，脊骨中間，脊骨雨傍，共有三條徑路。是修為者，機體精血凝結所產的生動，外靜內動的自行運轉，也叫『倒蹬河車』過三關，此時的運轉，也有比作像羊的行動一樣，緩緩而上。
埴以為器，當其無，有器之用。
人體在『空無』狀態下，精血在此腹腔凝聚，這時需要『心神內斂與呼吸導引』，使其轉變能量。這股體內能量由骶骨向上而行，衝過脊背『三關』後與任脈相接。這是行『風火』功夫。老子把它比作燒製作成『中空』的日用器具。有了這個空間，器具才有用處，虛無境界。其實是講；從下關第三節數至第十八節處，名曰中關。這是由心火下制腎水，腎水上制心火，也叫 『顛倒坎離』。成就中宮脾胃土。此處在背部，比較平直，『河車運行』的就像鹿一樣，疾馳而上，劉一明詩云：執中精一有真傳，藥物工程火候全。金木同功離坎輳，後天之內復先天。
老子
鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。
人體在『空無』深入靜定時精血不斷積聚，產生的能量不斷增強，打通經脈。最後一關，又從中關第十八節處，數至玉枕關，及上大椎三節，直至泥丸官，名曰上關。因為此關在頸部，比較狹窄，也是最難過的一關，所以運行的就像虎和牛一樣有力氣，疾衝而上，『倒灌提壺』登堂入室。此時『倒蹬河車』過三關完成。 就像打穿門戶一樣，與宇宙能量相接，相合。披雲真人詩曰：撞透三關神泰定，衝開九竅氣沖和。周天火候無凝滯，半夜顛狂獨自歌。
李西月丹訣曰：真鉛出在太無中，種在離宮出坎宮。我見黃芽開勃鬱，人言白雪滿虛空。內經講：陽之在外，陰之所使。這是老子最後的『故有之以為利，無之以為用。』所有的動力來源出自於無形的宇宙能量。
道宗秘訣解釋道德經
老子本章所講：精血凝結為能量，產生自行運轉的動力，就像車子一樣，車廂本身並不知覺，只是動力帶動車輪轉動而已。這時人體精血產生的動力能量由尾骨，像羊走路一樣緩慢而上。這股動力能量過了尾骨第三節脊骨後，就像小鹿一樣快速的衝過後背十八節脊骨。等到腦後三節脊骨是人體狹窄部分，需要像老虎和牛一樣的力氣才能衝過去，過了這三關，達到『倒灌提壺』與任脈相接。而後再行溫養『大周天』之法，達到『脫胎換骨，虛空粉碎』與宇宙能量相接『合二為一』的終極境界。接下來講； 『三關』過後『了斷外源、藥養嬰胎 』。先天功能世人失，不明真我顯愚痴。為腹精血本源地，千宗萬派皆為始。
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