彪218431606
“五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧。”公元234年，一代名相諸葛亮病逝於五丈原。鞠躬盡瘁，死而後已，諸葛亮的興漢大業就此止步，留給後人的，只是無盡嘆惋與遐想！
在小說《三國演義》中，“諸葛亮病逝五丈原”是著重描寫的一個片段。時諸葛亮不甘心興復漢室的大業就此止步，在將死之際盼望能向上天祈求一紀（十二年）陽壽，故施以“七星續命之術”。當時諸葛亮在帳中設下法壇，於地上分佈七盞大燈，外布四十九盞小燈，安本命燈一盞於陣中，只要七日內主燈不滅，則此法便成。
時過六日，主燈尚明，然怎奈即將功成之時，卻因魏延的突然闖入而終功虧一簣，時姜維（並非馬岱）見狀難抑心中怒火，拔劍想殺魏延，卻被諸葛亮阻止，那麼諸葛亮為何要這樣做呢？話說諸葛亮曾言魏延有反骨，早晚必反，為何不趁此良機除了魏延呢？在我看來，主要有三大原因。
殺魏延無法可依
若要論魏延之罪，最多也就是未經允許，擅闖主帥軍帳之罪。且不說罪不至死，此罪尚情有可原。當時魏延並未故意要強行闖入，而是受形勢所迫，原文中是這樣寫道：
“忽聽得寨外吶喊，方欲令人出問，魏延 飛步入告曰：“魏兵至矣！”延腳步急，竟將主燈撲滅。”
至於說魏延是有意將主燈踩滅，原著中並沒有說起，不過是後人臆想罷了！當時司馬懿派兵騷擾蜀軍陣營，魏延在情急之下才闖入帥帳詢問諸葛亮對敵之策。至於主燈熄滅，雖是魏延所引起的，但也是情有可原。總不至於因為魏延滅了一盞燈就將她殺了吧？且諸葛亮向來嚴明法度，若就此殺了魏延，那不讓全軍將士心寒？
魏兵騷擾，需魏延退敵，以安軍心
魏延闖帥帳是因為魏兵侵擾所致，時魏兵來襲，主帥諸葛亮於帳中做法，蜀軍陣營人心浮動，急需有大將退敵。若當時將魏延斬殺，不說少了一位退敵大將，更會嚴重動搖軍心。斬殺魏延很有可能會招致司馬大軍乘虛而入，到那時恐怕一切都灰飛煙滅了。所以魏延不能殺，擊退魏兵，安定軍心，還需要這位軍中的二把手！
續命不成，實乃天意
在諸葛亮看來，主燈熄滅實屬天意，與魏延無關。原文中諸葛亮說到：
“生死有命，不可攘也，吾命當絕，非文長之過也！”
之前火燒上方谷，天降大雨而助司馬父子逃脫，諸葛亮本可派兵追殺，但他也放棄了，只是感嘆道：
“謀事在人，成事在天，不可強也！”
諸葛亮知天法信天命，此乃天數，乃命也！
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諸葛孔明將死之際，為了恢復大漢江山社稷諸葛亮想再向天借一紀陽壽，於是築起祈禱臺，施展祈禳之法向天借壽！該法在大帳中地面上分佈七盞大燈，外布四十九盞小燈，內安本命燈一盞，倘若七日之內本命燈不滅，就可以延壽十二年。最後一天魏軍攻寨，魏延來報告軍情，不小心踢翻了一盞主燈，破了諸葛亮的法陣，使得諸葛孔明必死無疑！
姜維見魏延踢翻了燈，拔劍欲斬殺魏延以洩心頭之恨，諸葛孔明及時制止了他！諸葛亮的官方說法是：生死有命，不可攘也！吾命當絕，非文長之過也！其實諸葛亮第一次看見魏延就想誅殺他，說魏延背後有反骨，以後必然反叛。其實諸葛孔明早就算出來了，魏延將來會破他的七星祈禳法陣，故想逆天而行，先殺了魏延！
諸葛亮沒有當場誅殺魏延主要有兩個原因：其一、殺之無理亦無法；其二、天命不可違，殺之無益！作為三軍統帥，殺人要依法殺人，有罪你才能殺。諸葛孔明不能對全軍宣佈魏延踢翻了一盞燈就要殺他吧？魏延是蜀國大將，位列諸侯，不能因他踢翻了一盞燈就把他殺了，如果殺了會令全軍心寒的，甚至可能激起兵變！魏延是上天派來催諸葛亮命的，此天意必不能違，違之有損陰德！
諸葛孔明向天借壽不能成功的原因也有兩點：其一、漢祚已盡，非人力可以挽回，諸葛亮逆天而行，天必收之；其二、諸葛孔明南征百戰，殺伐過重，許多軍士因諸葛亮而死，故諸葛亮陽壽不高。諸葛亮智慧過人，神機妙算，能呼風喚雨，能驅動陰兵，還能使用六丁六甲，能造出木牛流馬、諸葛連弩等逆天神器，可謂心智損耗過甚，因此必不能長壽！長壽之人不論心力還是體力都用得少，無憂無慮故能長壽！
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糾正一下，第一，魏延並非故意將主燈撲滅。諸葛亮夜觀星象，知自己壽命不多，因而祈禳北斗增壽。一旦七日內帳中主燈不滅，壽可增一紀（十二年）。
但是司馬懿也會觀天文，見將星失位，料諸葛亮有病。可平時諸葛亮智謀卓越，很有妖風，會不會有詐？於是，譴兵試探虛實。
魏延見魏兵到，慌了神，趕忙前來稟告，“魏兵至矣”，以致於一不小心撲滅主燈，中斷“祈禳之法”。
第二，抽刀殺魏延的，不是馬岱，而是姜維。一旦丞相法成，憑藉他的能力將會發生什麼？鬼都知道。
眼看就快成功了，到第六夜，魏延撲滅了主燈，能不氣人？所以，一旁的姜維簡直憤怒極了，立馬抽劍斬殺魏延。
由於諸葛亮的阻攔，魏延才沒死，為什麼諸葛亮會阻止？生死有命，諸葛亮命當絕。
什麼是祈禳？向虛無縹緲的神明祈禱。諸葛亮想真的還想再活一紀，所以祈禳。但在祈禳之前，諸葛亮說:“我雖懂該法，但不知天意如何。”說明諸葛亮是在奮手賭博。
賭，有贏，有輸。七分人算，三分天註定，沒什麼狗屁的神機妙算。
如此，“非魏延之錯。”
在《三國演義》中，這段情節神叨叨地，很有神味。不過，也是在突出諸葛亮“鞠躬盡瘁”的偉大人物形象。
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首先說明一點，魏延不是故意踢熄孔明續命的燈的，當時抽刀要殺魏延的不是馬岱，而是姜維，至於諸葛亮為什麼要阻止姜維，諸葛亮認為天命如此，人算不如天算，畢竟人不能勝天。再說魏延是聽到外面有人喊：“魏兵至”，著急之下腳步匆忙，乎乎生風撲滅了續命的長明燈。也可以說是魏延的無意之舉。具體描寫如下：
自日起，孔明按天上七星方位佈下七星燈。前六天，孔明日則計議伐魏，夜則腳踏七星斗。扶病理事，吐血不止。姜維看到主燈忽明忽暗，心想:“只要捱過最後的一天，主燈不滅則丞相可續命”。
卻說司馬懿夜間仰觀天文，忽大驚，乃喚夏侯霸曰:我見將星失位，孔明命不久已，你引一千兵去五丈原探下消息，若蜀兵亂而不戰者，孔明必有病；若不亂而戰者，孔明則無事矣。夏侯霸聽令，引兵而去。
話說孔明在帳中祭祀到了第七天頭上，見主燈明亮，心內大喜，姜維入帳，正見孔明披髮執劍，腳踏北斗，壓鎮將星，忽聽得寨外吶喊聲，孔明剛想讓姜維問下，魏延入帳曰:“魏兵來了”，由於魏延腳步急匆而來，將主燈撲滅。孔明看罷棄劍而嘆曰:“生死由命，富貴在天。主燈已滅，我命豈能存乎”？
姜維拔劍在手，欲砍魏延。孔明急止之曰:“是我天命已絕，非魏延之過也”。姜維方才罷手。
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因為名不正言不順！蜀漢軍隊總兵力才六萬，其中有兩萬是魏延舊部，以踢翻一盞燈就殺他們的主將，難以服眾並有可能引起譁變。這也是為啥諸葛亮想殺魏延，卻一定要求是他有真憑實據謀反的時候才殺了他！
我們不能忽略一件事就是，魏延是劉備進攻長沙時自願投靠劉備的，他區別於其他降將，他在荊南地區的影響力很大，比如，他一個人就招降了將近兩萬的長沙守軍，要不是黃忠資歷比他高，五虎上將就得有他一個了！劉備進川時就帶著他，並且委任他為漢中太守，並讓他的兩萬部隊駐守漢中！這一守就是十幾年
夷陵之戰，劉備損兵將近七萬。整個蜀漢剩餘部隊只剩四萬四千餘人。要不是後來諸葛亮跟孫權和談，孫權放回兩萬俘虜，諸葛亮連南征都做不來！
也就是說，魏延是真的尊重諸葛亮，否則以他的影響力，諸葛亮想動他還真是沒門！後來被馬岱偷襲殺掉也是因為沒有做準備，否則魏延根本死不了！
優己
古人不講人定勝天，而講人命天定，尤其諸葛亮這種究極天人之變的神級人物，對一切早已瞭若指掌，既然一切都已註定，阻止又有何用？
魏延踢滅孔明燈的故事見於《三國演義》第103回《上方谷司馬受困，五丈原諸葛禳星》，講的是諸葛亮和司馬懿對壘五丈原，司馬懿吃了大虧後，堅守不出，任憑諸葛亮如何羞辱挑戰，司馬懿都是王八吃秤砣鐵了心不出戰。
諸葛亮派使者給司馬懿送去女人的衣服和書信，罵司馬懿像個女人膽小，司馬懿非但不生氣，還接受了諸葛亮的“饋贈”，並且問了使者諸葛亮的吃飯睡覺情況，當他聽說諸葛亮每天只吃一斗米，每天政務纏身時，當場就說：“食少事煩，豈能長久？”
司馬懿通過使者的一兩句話，就敏銳地判斷出諸葛亮身體健康狀況不佳，很可能活不遼多長時間，諸葛亮聽說這件事，也不得不佩服司馬懿的精明老道，因為諸葛亮對自己的身體狀況再清楚不過，他嘆了一口氣說：“彼深知我也！”
緊接著，諸葛亮又得到吳軍三路伐魏，結果大敗，無功而返的消息，諸葛亮知道這次出祁山又黃了，再想想自己的身體狀況，不由得長嘆一聲，遽然昏倒在地。
經過搶救，諸葛亮過了半晌方才甦醒，他又是一聲哀嘆：“吾心昏亂， 舊病復發，恐不能生矣！”
諸葛亮絕不是空發感慨，作為上知天文、下知地理，洞察古今，預測未來的神級人物，他知道自己很危險。當晚， 諸葛亮夜觀天象，發現“客星（象徵司馬懿）倍明，主星（象徵諸葛亮）幽隱”，不由得十分驚慌，回去對姜維說：“吾命在旦夕矣！”
姜維也嚇壞了，但他開導諸葛亮說：“天象雖則如此，丞相何不用祈禳之法挽回之？”
所謂“祈禳之法”，就是續命延壽之法，此法十分神秘，屬於終極法術，非到萬不得已不得使用，諸葛亮特別強調了一句話：“吾素諳祈禳之法，但未知天意若何。”
看來諸葛亮很清楚“祈禳之法”是人為法術，成功與否誰也說不清，關鍵還要看天意如何，而天意是法術決定不了的，只能聽之任之。
為確保“祈禳之法”成功，諸葛亮讓姜維按要求準備了大量法術用品，並制定了應急預案，防止意外出現，特別叮囑由姜維親率49名鐵甲士兵在賬外守衛，“閒雜人等，休教放入”，姜維一一照辦。
按照這個節奏接下去，諸葛亮續命很有成功希望，但他卻有一個重量級對手司馬懿，而且司馬懿也擅長觀測天象，他夜觀天象時突然發現將星失位——這是諸葛亮大病將死的徵兆，於是派夏侯霸領兵到五丈原窺探蜀軍虛實，若發現諸葛亮不行了，就趁機揮師進攻。
諸葛亮的“祈禳之法”計劃需要連續做七天七夜，諸葛亮做了六天六夜，進展順利，身體有加油續命的跡象，正暗自欣喜時，姜維進入帳中，兩人還未搭話，忽聽得寨外一片吶喊，姜維大吃一驚，正要派人外出查問，只見魏延飛步闖入帳中，
大叫：“魏兵至矣！”諸葛亮見魏延腳步很急，心中大叫不好，還未來得及阻止，只見魏延一腳竟把主燈撲滅！
主燈象徵諸葛亮的壽命，主燈一滅，諸葛亮的命運就註定了，誰也救不得，諸葛亮把劍扔到地上，無比悲愴地嘆道：“死生有命，不 可得而禳也！”
魏延見狀，萬分惶恐，他知道自己闖了天大的禍，立刻伏地請罪，旁邊的姜維忿怒異常，拔出劍來，恨不得當場就砍了魏延的腦袋，還好諸葛亮揮手阻止了他，意味深長地說：
“此吾命當絕，非文 長之過也。”
諸葛亮比誰都清楚，天意勝過人算，“祈禳之法”不能成功表面看是魏延踢滅了主燈，實則一切都是命中註定——老天爺不打算給自己延長12年陽壽。既然如此，就算沒有魏延，也一定會有其他人、其他事件破壞自己的“祈禳之法”，這就是命啊！
正所謂“萬事不由人做主， 一心難與命爭衡。”魏延雖然直接踢滅了孔明燈，卻不是有意為之，他不過是命運之神的一顆棋子而已。
我是專注歷史文化的狄飛驚，歡迎關注我！
狄飛驚
諸葛亮徹徹底底的明白了，敵人不在外，而在內。沒有家賊和來外鬼。
李金林
《三國演義》中諸葛亮最後一次北伐，與司馬懿交鋒的情節可謂是跌宕起伏、精彩至極。但真實的歷史卻很是平淡，據《三國志·蜀書·後主傳》、《諸葛亮傳》、《魏書·明帝紀》等正史記載，諸葛亮最後一次北伐時，魏明帝明令司馬懿堅壁據守，以逸待勞，司馬懿也深知與諸葛亮正面對決非上策，所以魏軍雖偶爾與蜀軍有小規模交鋒，但整體始終是堅守不出。
諸葛亮屢次挑戰，送司馬懿婦人衣激將，司馬懿不為所動，反問蜀使諸葛亮飲食起居、辦事多少，進而據諸葛亮事無鉅細而飯食甚少判斷出諸葛亮命不久矣，這事在正史中是有記載的。
有魏明帝禁止出戰，又有司馬懿睿智判斷，魏蜀兩軍是相持數百日，最終諸葛亮因病重被活活耗死在了五丈原。
如此結局，諸葛亮留給歷史的是什麼印象呢？明知不可為而為之是其一，鞠躬盡瘁死而後已是其二。
算是悲情英雄，但少了些常使英雄淚滿襟的悲壯。
再一點，這樣的結局實在是弱化了諸葛亮古今“智絕”這一似神近妖的光輝形象。
有意褒揚諸葛亮的羅貫中在《三國演義》自然不能接受這樣的結局，所以在諸葛亮的謝幕戰上，他是大書特書，意在塑出個讓天地長嘆、千古智絕卻又天命難違的悲情英雄來。
不得不承認，羅貫中確實幹得漂亮，他虛構的那些個精彩情節不僅堪稱經典，更幾乎囊括了悲情英雄的所有情結。
諸葛亮布七星燈，以祈禳之法續命即是其中的一個精彩情節。聊這一段，其實不能忽略了之前的一個情節，諸葛亮火燒上方谷。
因為就天命難違這一點，這兩個情節是相輔相成的，有司馬懿上方谷因大雨滅火而大難不死，才有諸葛亮因魏延踢燈而撒手人寰。
畢竟，死敵對陣，吉凶兩斷，這樣的天意才讓人唏噓。
說到諸葛亮火燒上方谷，可謂是驚心動魄，司馬懿先仔細打探諸葛亮行蹤，確信諸葛亮就在上方谷後，為萬無一失，又巧設聲東擊西之計，就這樣，最後還是落入了諸葛亮的圈套。
在熊熊大火中，司馬懿父子三人是放聲大哭，坐以待斃。
在這一刻，諸葛亮神機妙算的千古智絕展現得可謂是淋漓盡致。然而讓天地長嘆的是，就在這勝負已定時，天公突降傾盆大雨，司馬懿父子從而得以逃出生天。
有老天借司馬懿半子的情節在，天意難違，隨後必有老天向諸葛亮索半子的情節。
而那個代天意來索半子的人就是歷來被諸葛亮視為腦後有反骨的魏延。
細細品讀司馬懿派兵擾營，魏延慌亂進帳稟告軍情，進而誤將續命七星主燈踢滅一事，羅貫中實有醜化魏延之意。魏延乃蜀軍數一數二的悍將，面對敵兵探營這種平常事，不是有意醜化，魏延怎可能慌亂至此。
如今讓魏延慌亂進帳踢燈，這位蜀漢歷史上的冤死之將就成了當下可恨不可殺，日後又可恨又可殺的可憐人了。
聊到這裡，必須說兩句魏延。
諸葛亮死後，魏延到底有沒有反叛之心、反叛之舉？
深入地看下去，此人可能真的比較冤。說到底，真實歷史中的諸葛亮遠沒有演繹中的那麼光鮮，魏延之死歸根到底是因為諸葛亮容不下他，另外就是他那桀驁不馴、剛硬不屈的性格。
諸葛亮為何容不下他？
諸葛亮對他有成見是一個方面，更關鍵的，魏延本質上不屬於諸葛亮的人。這兩點決定了，諸葛亮生前要打壓他，死後要除掉他。
唯有如此，丞相之功業、丞相之榮耀才能保全。
因為有這些恩怨淵源在，讓魏延去踢燈，實在是意味深長。
最後再來聊聊諸葛亮布七星燈續命這一段。
諸葛亮為何要布七星燈續命？
諸葛亮說的很真切：亮生於亂世，甘老林泉，承昭烈皇帝三顧之恩，託孤之重，不敢不竭犬馬之，誓討國賊。不意將星欲墜，陽壽將終。謹書尺素，上告穹蒼：伏望天慈，俯垂鑑聽，曲延臣算，使得上報君恩，下救民命，克復舊物，永延漢祀。非敢妄祈，實由情切。
很顯然，諸葛亮續命不是為了自身的富貴安康，而是為了上報君恩，下救民命。
說白了就是為了鞠躬盡瘁。
如何布七星燈，如何安然度過前六天的情節在此咱們就不細說了，裝神弄鬼的無非是為了烘托一個續命將成的氛圍。
然而，到了第七天，也會看天象的司馬懿看出了星斗變化的玄機，於是派兵到諸葛亮這邊一探究竟，看看諸葛亮是否真的命不久矣。
結果就鬧出了魏延慌亂進帳，踢滅七星主燈的事。
見魏延踢滅了七星主燈，守護在旁的姜維，而不是馬岱，拔劍要殺魏延，但被諸葛亮阻止了。
諸葛亮為何要阻止呢？
諸葛亮說，死生有命，不可得而禳也！
這是天意，殺了魏延於事無補，諸葛亮絕望之時很理智。
這符合他君子、智者、悲情英雄的高大形象。
相反，如果因無心之過一劍把魏延殺了，諸葛亮的一世英名就算是毀完了。
不過話又說回來，魏延是要殺的，但要殺的巧妙，殺的世人無話可說，否則諸葛亮就不是諸葛亮了。
黑句本
諸葛亮徹徹底底的明白了，敵人不在外，而在內。沒有家賊和來外鬼。
一是理由不充分。要知道魏延在張飛、馬超、趙雲死後，論資歷，論地位，蜀國武將哪個敢和他相比。就算是諸葛亮要殺魏延也要得到朝廷允許，他怎能由馬岱胡來，亂他法度
中原一點點紅
可以參考我的這篇文章《七星燈被魏延踢翻，孔明為何制止姜維殺魏延，姜維得知後嚇出冷汗》：
建興十二年，諸葛亮第六次出兵祁山，此時的諸葛亮已經沒有了當年的風采，頭髮也已經灰白。而這次諸葛亮的對手又是司馬懿，不同的是第一場交鋒諸葛亮便失敗了。諸葛亮深知自己已經老了，但是北伐大業還沒有完成，先帝的遺願也還沒有實現。或許諸葛亮當時也想要回南陽躬耕，但是可憐幼主孤寡，便又不得不看在先帝的情面上輔佐他。
諸葛亮
諸葛亮在五丈原觀天象，結果讓諸葛亮也始料未及，自己的大限居然來的這麼快。自己的星宿已經搖搖欲墜，諸葛亮看著未盡的北伐大業，不得已動用了祈禳之法，希望藉此來問天道，若是上天要蜀漢亡，那麼諸葛亮必死，如果諸葛亮不是逆天而行，那麼上天就將為其增加20年壽命。為此諸葛亮開始了用七星燈續命，其實也是問天道，因為若是天道不允許，那麼諸葛亮就註定不能匡復漢室。
七星燈整整四十九盞小燈、七盞主燈、內外還有兩盞本命燈，如果七天內本命燈不滅，那麼諸葛亮就成功了，就是上天認定漢室氣數未盡，那樣諸葛亮就可以完成北伐大業。七星燈一直燃燒到了第七天，就在要成功的關頭，卻被魏延給故意絆倒了。本命燈一滅，諸葛亮口吐鮮血念道：“天意啊！”而此時姜維抽刀要殺了魏延，諸葛亮趕緊攔下，為蜀漢盡了最後一份力，因為當時的魏延殺不得！
諸葛亮
魏延踢翻七星燈註定是早有準備，一旦姜維當時真的誅殺魏延，那麼成功的可能性是非常小的。魏延的武力在姜維之上，蜀軍軍中也只剩下魏延這一個虎將。根據魏延之前的戰鬥就可以知道，魏延的武力不在張飛、關羽之下，而且魏延極有野心和謀略，這種人諸葛亮既想殺，但是又捨不得殺，因為畢竟蜀中也就這麼一個萬人敵武將了。
魏延
所以當時諸葛亮立刻制止了姜維，並說這是命中註定，是天意。因為一旦姜維和魏延拼起來，姜維不是魏延的對手，反而會使得姜維陷入絕境，到時候魏延註定是連同諸葛亮一併殺掉，然後嫁禍給姜維。魏延從決定踢翻七星燈那一刻開始，便註定是做好了十足的準備，也就是已經預想到了所有的情況。這也是諸葛亮最忌憚的事情，魏延如果當時就造反，那麼自己的謀略部署都還沒有實行，那樣姜維這群后生，絕對不是魏延的對手。
姜維
而且當時魏延在蜀軍中其實威望已經很高了，所以魏延造反後才會又這麼多人跟隨他，也就是說姜維當時如果真的誅殺魏延，就算魏延沒有勝過姜維，那麼魏延也照樣可以帶上自己的部下，投奔魏國。並且把蜀軍的狀況透露給魏軍，到時候蜀軍連撤退的機會都沒有了。諸葛亮臨死前依舊深謀遠慮制止姜維的衝動，令人感到和敬佩。
等到姜維回過神來時，姜維也被自己的衝動給嚇到了，然後悉心聽取了諸葛亮的安排和教誨。並且在諸葛亮彌留之際，姜維接下了北伐這個重擔，諸葛亮囑咐了姜維蜀漢大事，但是諸葛亮內心卻明白天命是要亡蜀漢的，北伐不過是完成一代人的遺願罷了。後鄧艾偷渡陰平，諸葛亮託夢給鄧艾，就說明了蜀漢氣數已盡，望將軍體恤黎明百姓。
