46歲，劉備在劉表的家中一住就是六年。北望著曹阿瞞滅袁紹，徵烏丸，建銅雀臺，一步步登上人生巔峰。而自己只能龜縮在荊北的小縣城裡望樓興嘆，自艾自憐。46歲，這是劉備一生中最休閒的時光， 六年溫水煮青蛙的時光讓他變成了一個佛系中年，這六年對他而言可總結為四個字——混吃等死。
有一次劉表請他吃飯，席間劉備如廁後歸來，帶著一臉的淚痕，劉表遂問他原因。答：“吾常身不離鞍，髀肉皆消。今不復騎，髀裡肉生。日月若馳，老將至矣，而功業不建，是以悲耳。”
當時的劉備正在情緒中，他想起曾給劉表的提案。如果劉表採納自己的計策，趁曹操徵烏丸，中原空虛時奇襲許昌，他的人生不會徘徊了6年仍守在彈丸之地。劉表知道他在鬧，一句“呵呵”就把他懟了回去。事實何止這6年？劉備出道20年後仍跟年輕時破黃巾封平原令一樣，原地踏步了20年，幾次創業把老婆小孩都弄丟了，賠得血本無歸。
在我們的認知中40歲還沒有一番事業的人，通常人生就此定格。尤其是46歲的劉備在漸知天命時，只能在劉表的“呵呵”聲中摸了摸自己大腿上長出的橫肉，露出一抹尷尬的苦笑。
“佛系”：偽時尚的背後，是對生活的妥協與逃避
大事做不了，小事不想做。劉備46歲時髀肉復生，尚且難過到落淚。而30不到的你提前發福，面對壓力而選擇佛系人生時，更令人唏噓。
普通人得了癌症，一般會有五步心態的變化——否認，憤怒，恢復，沮喪，接受。面對高房價、低收入等壓力而選擇佛系人生的青年們，也跟得了癌症一樣有五步心態的變化。
否認：人定勝天，年輕就是資本，一切都在我的努力中。
憤怒：人與人的差別已經到了物種隔離的地步，如果再爆發一次某運動能夠讓階層重新 洗牌，我一定參與！
恢復：又不是我一人這樣，50步笑百步。
沮喪：得勢與敗北殊途同歸，看淡就好。
接受：佛系。
《像戀愛一樣去工作》的作者，80後創業者茅侃侃的自殺，又一次刺痛了佛系青年們寵辱不驚的心，辛勤耕耘的普羅大眾們萬念俱灰下紛紛加入佛系大軍，你的努力彷彿是46歲的劉備在與劉表推杯換盞時得到的一句冰冷“呵呵”。
但你也只看到劉表在呵呵中對劉備好高騖遠的蔑視，卻沒看到他對眼前這個大耳男子也充滿了敬畏。劉備在給劉表打工時操練著軍馬，遍訪荊襄人才，這讓劉表感到深深的不安，於是有了宴席後檀溪躍馬的故事。
你看到日本從經濟泡沫20年來年輕人行為方式的變遷，御宅族，食草族幾乎就是中國的佛系青年們的翻版，構成了一個低慾望社會。但沒有人會告訴你日本低慾望下的御宅族，食草族們正過渡到無緣社會。
NHK《無緣社會》中記錄了一個與同窗、親友無生活聯繫，愛人遠離，終身未婚未育，更沒有家鄉能回的無緣社緣——即無社緣、無血緣、無地緣。等待無緣族的是不可避免的無緣死。今天的日本，無緣死已成為日趨高發的死亡案例，一年竟高達3萬2千例，這意味著100死亡案例中有3個無緣死。
明天不一定會更好，後天可能掉進“佛系”挖的坑
你還看到了日本房價跳水，樓市崩盤，暗自慶幸自己沒有在中國房價的巔峰時接盤，把某些人那句“八年後房價如蔥”的預言視為救命稻草。但某人不會告訴你，一旦房價如蔥，樓市崩盤，各行各業很可能會發生可怕的連鎖反應，大多數人生存需要的層次可能會降低到只為溫飽。
劉備一生幾次創業失敗，卻又東山再起，百折不回。反觀生子當如孫仲謀，終其一生也不過在自保江東。司馬懿靠著中庸的厚黑學熬死了所有競爭對手而C位，更比不了好漢劉備。他的大器晚成是懂得處理好低谷中與自己的關係。大事做不了時能夠賣草鞋，能夠在曹操的後花園裡種菜明志。
小事不想做時，他時刻保持著危亡意識，知道明天不一定會更好，但更壞的後天遲早會來。所以，千萬別在最需要打拼的年紀選擇佛系，也許戎馬一生也無法得到自己想要的生活，但搏一搏至少能讓你活得更有尊嚴。
46歲的劉備在三國時屬於年高歲長，但46歲在今天應該是在打拼的歲月。尤其在洗牌越來越快的社會，穩定的生活漸行漸遠漸無書，代際流動頻繁的時代，二三十歲的你該少來電開水枸杞。
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