多少人不知孔子顛沛流離也跟其厭惡先行欺詐後行仁義的君王有關？
話說很多人應該都質疑過，半部論語治天下的時代，為何作為儒家創始人的孔子會一直顛沛流離？貌似有很多人具此懷疑過孔子能為，更有人評定孔子不過是虎頭八腦一孔丘而已。
其實，單純的依靠事實來看，孔子的一生雖然也有不少作為，也曾在仕途上創造過夜不閉戶路不拾遺的政績，但總體概述而論，孔子的一生簡直可以用“坎坷”二字來形容。
儘管當時確實是大環境比較亂，但相對來說，以孔子的才學和能力，完全有實力去創造出一番驚天動地的成就，甚至可以改變或者說左右大環境。
可事實卻是完全偏離人們的常理預想，孔子的謀生和謀仕之途，很是不順，故此也有人開始懷疑孔子是不是被後人狂加水分的吹大，更有人覺得孔子只不過是個自相矛盾的空想家。
常言道“事實勝於雄辯”，從現實來看，孔子確實是個“失敗者”，貌似這也是毋庸置疑的事。但如果你認真研究歷史，和認真客觀的分析情景的話，你就不會這麼覺得了。
眾所周知，孔子很是虛心求教，也因此有了“聖人無常師”的說法，而如此愛學的人，不可能不懂的審時度勢，更不可能在遇到能飛黃騰達的時候出現思想滑坡的情況。
所以孔子之所以經常在春秋霸主那裡碰壁吃釘子，原因很簡單，就是孟子常言的“有所為，有所不為”思想。
而這種思想在本質上是以“仁”為基礎的，可作為君王，尤其是能成為一方霸主的君王，幾乎百分之百都是要通過非仁性質的“手段”上位的，故而略顯“書生意氣”的孔子是從骨子裡排斥這種人的，不過，畢竟活著別人的屋簷下，排斥歸排斥，必要的生活要是要繼續的，這就很像現在生活中很多人明明知道自己的老闆的為人和出身，也很反感於此，但卻仍繼續為其效力一樣。
不過，孔子畢竟是超前覺醒的那類人，他雖知活在屋簷下不得不低頭，但仍保持了某些原則和底線，故而才會因某些地方的堅持和侷限而不被重用。
也就是說孔子之所以顛沛流離，是因其厭惡先行欺詐後行仁義的君王而自我侷限所致，並非其無能無為的原因，這就好比是沉默寡言並非是不會舌燦蓮花，而是不想開尊口一樣。
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