「微言大義」人之患在好為人師——《孟子·離婁上》

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「微言大义」人之患在好为人师——《孟子·离娄上》

“人之患在好為人師。”出自戰國時期偉大的思想家孟軻的《孟子·離婁上》。患:憂患;好:喜歡;這句話的大意是:人的憂患就在於喜歡事事做別人的老師。

賞析

好為人師是一部分人的毛病。這句話通過否定這種人的錯誤行為,闡述人應該謙虛謹慎的道理。一個人即使很有知識,也還是應該堅持謙虛的美德。只有這樣,才會使自己永不停步。當一個人自以為很有知識,事事指手畫腳、好為人師時,那就意味著他的悲劇的開始。這樣一來,不僅反映出他的淺薄與驕傲,而且會貽笑大方,導致他因脫離群眾而陷於孤立。因此,這毛病確為“人之患”,應該注意克服避免。

「微言大义」人之患在好为人师——《孟子·离娄上》
「微言大义」人之患在好为人师——《孟子·离娄上》

孟子(約公元前372年—約公元前289年),名軻,字子輿,華夏族,鄒(今山東鄒城市)人。他是孔子之孫孔伋的再傳弟子。相傳他是魯國姬姓貴族公子慶父的後裔,父名激,母仉(zhǎng)氏。孟子是戰國時期偉大的思想家、政治家,儒家學派的代表人物。與孔子並稱"孔孟"。代表作《魚我所欲也》、《得道多助,失道寡助》和《生於憂患,死於安樂》、《王顧左右而言他》已編入初中語文教科書中,《寡人之於國也》編入高中語文教科書中。

政治上,孟子主張法先王、行仁政;學說上,他推崇孔子,反對楊朱、墨翟。 他主張仁政,提出“民貴君輕”的民本思想,遊歷於齊、宋、滕、魏、魯等諸國,效法孔子推行自己的政治主張,前後歷時二十多年。

後世追封孟子為“亞聖公”,尊稱為“亞聖”,受儒教祭祀。

「微言大义」人之患在好为人师——《孟子·离娄上》

《孟子》

「微言大义」人之患在好为人师——《孟子·离娄上》

《孟子》“四書 ”之一。其弟子及再傳弟子將孟子的言行記錄成《孟子》一書,屬語錄體散文集,是孟子的言論彙編,由孟子及其弟子萬章共同編寫完成。最早見於趙岐《孟子題辭》:“此書,孟子之所作也,故總謂之《孟子》”。《漢書·藝文志》著錄《孟子》十一篇,現存七篇十四卷。總字數三萬五千餘字,286章。相傳另有《孟子外書》四篇,已佚(今本《孟子外書》系明姚士粦偽作)。書中記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動。

《孟子》行文氣勢磅礴,感情充沛,雄辯滔滔,極富感染力,流傳後世,影響深遠,成為儒家經典著作之一。

「微言大义」人之患在好为人师——《孟子·离娄上》
「微言大义」人之患在好为人师——《孟子·离娄上》

謙虛使人取得成就,贏得別人的稱頌,而驕傲卻令人不思進取,招致不良的後果。謙讓是一種美德,一種理解,一種風度,更是一種修養。它既善待生活又善待別人,它的境界使心靈恬淡與寧靜,讓自己的心靈得到慰籍和昇華。謙讓,是人生前行的一張通行證;是幸福微笑的一包催化劑;所以,我們的生活也因謙讓而精彩。


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