文房，雅器。
文為業，硯為田
與文人墨客心中
文房，不僅是舞文弄墨的文具
亦是一種雅玩、書房案頭的美器
文房
更像是生命中的真善之友
陶其情，養其氣
誠可久居長伴
它放在書房裡，不用言語
就是一道風景
……
《 天地書房 》· 玉文房
作者 ： 陳冠軍
2017“蘇藝杯”金獎作品
君子清居所伴之物，絕不僅僅只為滿足悅目之歡，更在於對心性品格的滋養。
只因真善之物，皆有其德行。書房中每日靜默以對的文房佳器，則更是文人生命中的真善之友，陶其情，養其氣，誠可久居長伴。
文房材質豐富，最讓文人墨客怦然心動的，莫過於以和田玉為材質的文房雅物。
宋人李玄彥在《硯譜》中提到“許漢陽筆以白玉為管 ，硯乃碧玉 ，以玻璃為匣”。 自古君子比德與玉焉，故以玉與文房雅物的文化屬性再契合不過了。
《天地書房》
寂寂曠宇，惟系一念。
天地之間，廊然澄明。
此文房選黑白紙鎮四方，黑白二色如同天地兩極，心中筆墨如在此間暢遊，莊子的逍遙遊曾說，至人無己，神人無功，聖人無名。
物我相忘大概就是最高境界的自由追求，閉上眼睛，去破除自我束縛，攤開紙張，書寫心中無上大道。
仁山智水 · 玉紙鎮
與筆墨紙硯四寶相類，鎮紙可稱為古代文人文房中的“小五”，在文人案頭十分常見。
白玉紙鎮，瑩潔溫潤，細膩無瑕，用料富足，外形設計中正大氣，以浮雕技法雕琢山水之清幽意境，構圖舒朗有致，尤其是雲水的表現，線條運用十分精妙，似動似靜感染力極強。
背面鐫字“仁者樂山，智者樂水”，及山水詩兩首，與主題呼應。
《題千里山水詩》
蒼山高處白雲浮，樓閣參差帶遠洲。千尺虯龍依絕闢，一群鸛鶴唳清秋。山翁有約憑雙屐，野客無心遡碧愁。
《暮沿湖堤而歸》
春湖落日水拖藍，天影樓臺上下寒。十里青山行畫裡，雙飛白鳥似江南。思家忽動扁舟興，顧影深懷短綬慚。不盡平生淹戀意， 綠蔭深處更停驂。
大自然的靈山秀水，遠山闊水，置於案頭，覓靜的雅室，多了份山水天地間的靈動與廣闊舒朗。
墨玉紙鎮
器形敦厚，方正大氣，僅一角淺刻雲紋，將自然物與之融合，更添一份清雅，大面積留白，突顯油潤細膩的玉質，及安然沉靜的玉性。
成對的紙鎮，正面素雅簡靜，底部卻藏了個天地。
左側上面篆刻著懷素的《論書帖》，又以精湛細膩的工筆，作蘭花叢叢。
落刀毫宕縱逸，有狂草書法筆意貫穿其中，撇捺轉折，出處神韻陡現。分開又可各自成幅，賦以雅趣，怡情自娛，既實用，又有藝術欣賞性。置於書案上，亦為其主添了一分雅緻，也體現了主人的簡靜，及生活樂趣，當有畫龍點睛之妙。
筆擱
“文房諸藝，琴為首藝”。善琴者通達從容。
琴亦是文人不可或缺之物，故作品取古琴為元素，工筆細膩，邊角圓潤，外形別緻，玉料自帶的金屬沁色更添一份別緻。
硯
心之介，德之操，藝之媒也⋯
文人以文立言，以硯傳思達藝，硯有銘則貴，硯上鐫刻的文辭，無一不是硯主人的內心獨白與座右。一硯之上集書法、篆刻、繪畫、雕塑、材質、詩文為一體。
篆字：
春之德風，大塊噫氣。從蟲諧聲，於凡制字。谷則為雨，潤物斯濟。石墨相著，行若郵置。豈惟天成，亦有人事。擬而議之，既純且粹。
周邊鐫刻祥雲，筆法細膩，天工與人工最佳搭配、刀法與意境協調一致、形式與功能完美統一，一方佳硯，感受到包容萬物的和諧美。
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